Citiumi Zénón: a sztoicizmus alapítójának életrajza és hozzászólásai

A sztoikus filozófia a görög hellenisztikus korszak egyik legfontosabb irányzata. Nemcsak a görög gondolkodás irányát jelölte ki, hanem mély hatást gyakorolt ​​a későbbi civilizációkra is, például a rómaiakra, amelyek a sztoicizmust fegyelmezett és szigorú kultúrájuk egyik alapjává tették. Másrészt a kereszténység is ivott Citiumi Zénón tanából; Ebből kitermelte az Isten által hirdetett egyetemes rend és az események elkerülhetetlenségével szembeni abszolút lemondás fogalmát.

Mit tudunk a filozófusról, aki megalapította a sztoicizmus iskoláját? Pontosan mire épülnek tanításai? Ebben Citiumi Zénón életrajza Áttekintjük e görög gondolkodó életét és filozófiájának főbb irányvonalait, valamint a történelemre gyakorolt ​​hatását.

Citiumi Zénón, a sztoicizmus alapítójának rövid életrajza

Mint az ókori alakokkal gyakran megtörténik, nagyon keveset tudunk Citiumi Zénónról. Valójában az általa írásban átadott tanítások elszórt töredékei megmaradtak, beleértve azokat is Élet a természet szerint és A szenvedélyek

. Ezek a művek konkrétan a sztoicizmus két alappillérére vonatkoznak: egyrészt a természettel való harmóniában élni; másrészt a szenvedélyek állandó irányítása, hogy az emberi cselekedetek egyetlen vezérfonala legyen, az erényhez vezető egyetlen út.

A kereskedő, aki mindent elveszített

Az anekdota jól ismert. Zénón apja kereskedő volt, eredetileg Ciprus szigetéről származott, akinek egyik városában, Cytiumban született a leendő filozófus ie 334 körül. c. Úgy tűnik, Zénó fiatalként apja nyomdokaiba lépett, és a kereskedelemnek szentelte magát, de Egy egész értékes rakomány elvesztése, amikor az azt szállító hajó elsüllyedt, oda vezetett ROM. Sok életrajzíró számára ez jelenti a fordulópontot, amely filozófiai pályafutásának kezdetét jelenti.

Az igazat megvallva, az ifjú Zénó egészen fiatal kora óta kapcsolatba került a kontinens görög filozófiájával. Apja, Mnaseas athéni gondolkodók könyveit hozott neki, amelyeket üzleti útjai során vásárolt. Ezért, és ha ebben a verzióban bízunk, Zénónak filozófiai tevékenysége kezdetén már volt bizonyos kulturális háttérrel, és mindenekelőtt elég nyugtalan elmével ahhoz, hogy teljes mértékben odaadja magát gondolat.

• Érdekelheti: "A 15 legfontosabb és leghíresebb görög filozófus"

A filozófus megalkotása

Természetesen mielőtt elkezdi magát tanítani, A legjelentősebb athéni filozófusok tanítványa volt, köztük Megara Stilpo (Kr. e. 360-280). C.) és a cinikus thébai Ládák (Kr. e. 368-288). C.). A cinikus iskolát Antiszthenész (i. e. 444-365) alapította. C.), aki előbb szofista, majd Szókratész tanítványa volt. Ezt a filozófiai irányzatot mindenekelőtt Sinope Diogenes (i. e. 412-323) ismeri. C.), a cinikusok iskolájának legjelentősebb gondolkodója, más néven Diogenész a kutya, egyes források szerint kutyaszerű viselkedése miatt (cinikus a görög szóból származik kyon, kutya). Nyilvánvalóan az iskola nevének is ugyanaz a gyökere.

De ne térjünk el Zénótól és az ő tanulásától. Nem tudni pontosan, mikor született, így nehéz kiszámítani, hogy hány évesen kezdett a filozófiának szentelni magát; Valószínűleg negyven éves kora után tette. Amellett, hogy Stilpo és Diogenes tanítványa volt, ismert, hogy az Akadémiára is járt, amely meglehetősen platóni tanítást követett. Mindez a filozófiai háttér hozzájárult új gondolati áramlatának megalapozásához.

Nem teljesen elégedett a cinikusok előírásaival (amelyek azonban nagyban befolyásolták az övét tanítás), Zénó azt javasolta, hogy adjon egy újabb csavart a filozófiának, és úgy döntött, hogy a iskola. Mivel nem engedhetett meg magának, hogy helyet vásároljon, kint, egy verandán kezdett találkozni tanítványaival (stoá) Polignoto festményeivel díszítve, amely az iskola nevét adta, stoá poikile, sztoicizmus.

• Kapcsolódó cikk: "A pszichológiailag egészséges élet 10 sztoikus kulcsa"

A sztoicizmus hatása a történelemben

Zenón nem kevesebb, mint harminc évig tanított. Néhány kortársa, például tanítványa, Perseus azt állítja, hogy hetvenkét évet élt, bár más források kilencvennyolc éves kort jeleznek. Ugyanígy zavarba ejtő az a mód, ahogyan meghalt: egyes szövegek azt állítják, hogy a bölcs öngyilkos lett, bár ez talán csak adalék az életéhez, nagyon is a sztoikus ízléshez, hiszen Ennek az áramlatnak a követői jól látták az öngyilkosságot. Mert? Mert az emberi lénynek az erény a célja, a sztoikus filozófia számára nélkülözhetetlen érték. Ha a környezeted megakadályozza, hogy erényes legyél, akkor szabadon dönthetsz a halál mellett, és így megszabadulhatsz azon kötelezettség alól, hogy értelmeddel ellentmondva élj. Ez az oka annak, hogy Szókratész híres öngyilkosságával bürökkel (bár kénytelen volt megtenni, és nem választotta saját akaratából), és bár nem volt éppen sztoikus filozófus, az etika kiemelkedő alakja lett. sztoikus

Egy másik bölcs ember, akit szintén erre a méltóságra emeltek, a már a Római Birodalomban élő Seneca volt, aki szintén öngyilkos lett. A sztoikus filozófia a római korban széles körben elfogadott volt, azóta Az általa hirdetett, az erénytől és a szenvedélyek vasuralmától vezérelt élettípus tökéletesen illeszkedett a római polgár ideáljához.. Valójában az egyik legfontosabb sztoikus a császár volt Marcus Aurelius, akit „a filozófus császárnak” neveznek, aki meditációival segített megszilárdítani ezt a tant. Később az új keresztény tant a sztoicizmus bizonyos oldalaival is azonosították, különösen a bölcs embernek a létezés szerencsétlenségeivel szembeni képtelenségével.

De álljunk meg egy pillanatra a sztoicizmus e két kulcsfogalmánál: az erénynél és a természetnél.

A természet szerint élni annyi, mint erénnyel élni

Tulajdonképpen, A sztoicizmus „kanonikus” tanításait kódoló szereplő Krüszipposz volt (Kr. e. 284-208). C.), Zénón tanítványa. Azt azonban el kell hinnünk, hogy amit összegyűjtött, az egybeesik tanára tanításának alapjával.

A sztoikus filozófia három fő szempontot emelt ki. Egyrészt, a logika, amelyben főként Epikuroszt, az epikurai iskola alapítóját támadták.

Másnak, fizika, a görög filozófia klasszikus tárgya, amelyről a sztoikusok azt mondták, hogy az univerzum irányító elve a logosz, amelyet a tűzzel azonosítottak. Ez az alapelv az istenség lenne, melynek tüzes erejével élteti az emberi lények lelkét, és mindent, ami létezik, változhatatlan és örök törvények szerint rendez.

Utoljára etika, amelynek a sztoikusok erőfeszítéseik nagy részét szentelték. A sztoicizmus számára az egyén szabadsága az isteni akarat abszolút elfogadásán keresztül ment keresztül, mivel a dolgok annak törvényei szerint történnek. Itt teljesen világosan látjuk ennek a filozófiának a hasonlóságait a későbbi kereszténységgel. Az embereknek annak megfelelően kell viselkedniük, amit az istenség, a dolgok rendezője elvár tőlük, és Ez magában foglalja a szenvedélyek irányítását, azokat, amelyek valóban felelősek a rendetlenségért és a törvények megváltoztatásáért. isteni

Mondjunk egy példát: ha szerencsétlenséget érek (például azt, amely Zénón tönkremeneteléhez, hajójának hajótöréséhez vezetett), két dolgot tehetek: vagy hagyom, hogy elragadjon a szomorúság, harag és kétségbeesés (vagyis féktelen szenvedélyek), vagy elfogadni, hogy ami történt, az isteni és természetes rendnek felel meg, és ezzel az elfogadással elérni béke. Összefoglalva: a bölcsesség eléréséhez az emberi lényeknek a természettel és annak törvényeivel összhangban kell élniük.

A bölcs ember csak az isteni és így a természeti törvények tudatos elfogadása révén juthat hozzá az erényhez, amely elengedhetetlen a méltóságteljes és teljes élethez.. A sztoikusok szilárdan hittek a dolgok okozati összefüggésében; Vagyis amiben egy dolog egy előző miatt történt (mindegyet az isteni rendeltetésű), tehát minden emberi cselekedetnek következményei voltak. A bölcs embernek tehát felelősséget kell vállalnia tetteiért (ataraxia); Csak így érhető el a lélek kívánt zavartalansága.