A velencei maszkok története: eredetük és jellemzőik

A velencei karnevál és a híres velencei maszkok világszerte ismertek. Valószínűleg a riói karnevállal együtt az egyik legnépszerűbb karneváli ünnepség, amely évente több száz turistát vonz.

Honnan származik a velencei karnevál és maszkjai? Igaz, hogy ez utóbbiak a 14. századi fekete halálhoz kapcsolódnak? Mikor kezdték a karnevált ünnepelni a csatornák városában? Mai cikkünkben ezt az ünnepet elemezzük, és nyomon követjük gyökereit és fejlődését a történelem során.

A velencei maszkok eredete és jellemzői

A velencei karneválról az első dokumentumfilmes említés a 13. századból való; konkrétan 1268-ból. Ez a rendelet megtiltja az álarcos férfiaknak, hogy tojást dobjanak a nőkre. Úgy tűnik, ez a hagyomány, a vízzel töltött bombák nyilvánvaló előzménye, abból állt, hogy az utcán elhaladó nők testében felrobbantak a folyadékkal töltött tojások. Természetesen nagyon büdös folyadék volt, hiszen nem volt kevesebb, mint rózsavíz.

A középkori karnevál: amikor áttörik a határokat

A karnevál általános eredetét sokkal régebbre kell keresnünk, a fesztivál óta a tudás nem más, mint egy nagyon ősi ünnep eltorzítása, amelyet már az ókorban is találunk. Róma. Konkrétan a

Lupercalia, egy fesztivál, amely Róma alapításáig nyúlik vissza, és Romulus és Remus szent nőfarkas általi feltámasztásának emlékére.

A lupercos, az ünneplés lebonyolítására kiválasztott fiatalok rituális nevetéssel kezdték az ünneplést. A nevetés, amely összekapcsolódik más karneváli hagyományokkal, hiszen csak a nevetésben keletkezhet a karneválokra jellemző gúny, irónia, gúny.

De valószínűleg a későbbi középkori karnevált legközvetlenebbül inspiráló római ünnepek a Saturnalia voltak, amelyet tiszteletére ünnepeltek. Szaturnusz istené, és amely során néhány napig megfordult a társadalmi rend: a rabszolgákat úgy kezelték, mint a királyokat és a saját uraikat. szolgáltak

Látjuk tehát, hogy A karnevál lényege nem más, mint a határok lerombolása és a szerepek felcserélése. Ezek olyan napok, amikor nincsenek törvények vagy rendeletek, amikor minden megengedett. A középkori karneválok ezt a gondolatot alkalmazzák, és az ünneplést a bolond, az őrült, a szegények, a akit általában száműznek a társadalomból, és elárasztják a fesztivált a tekintély megcsúfolása, mind a civil, mind vallási.

• Kapcsolódó cikk: "A történelem 15 ága: mik ezek és mit tanulnak"

A kohézió és a hatalom megjelenítésének eszköze

Könnyen kikövetkeztethető tehát, hogy a középkori karnevál nem korlátozódott a velencei területre, hanem a kereszténység minden régiójában gyakori ünnep volt. Az oka annak, hogy Velence az, amelyik a legtöbbet túllépte, egy sor tényezőnek köszönhető. Lássuk.

Korábban már elmondtuk, hogy a 13. századból származnak az első dokumentumok, amelyek a velencei karnevál jelenlétét tanúsítják, de minden valószínűség szerint az ünnepség már legalább a 11. század óta létezik. Egyes történészek úgy vélik, hogy a csatornák városában zajló karnevál eredetét azoknak a gyülekezeteknek köszönhetjük, században adták a Piazza San Marco-n a Velencei Köztársaság Aquileia pátriárkája elleni győzelme alkalmából. XII. Másrészről, A fesztivál hivatalossá tétele csak a 13. század végén következett be a városban.

A középkor utolsó évszázadaiban a Velencei Köztársaság a Földközi-tenger nagyhatalmává emelkedett. Kelet-európai politikai hegemóniája, valamint virágzó kereskedelme, amely az ázsiai kereskedőkhöz kapcsolódott, Serenissima a kor egyik legnagyobb politikai valósága.

Karnevál tehát, és ahogy Gilles Bertrand gyűjti csodálatos tanulmányában ennek a velencei fesztiválnak a történetéről, sokkal többet kezdett jelenteni, mint egy népszerű szórakozás: a hatalom eszközévé vált. Mint? A jelmezek, díszletek és gazdagság hivalkodása révén Velence nyíltan megmutatta rendkívüli politikai és gazdasági erejét külföldi látogatóinak.

• Érdekelheti: "Antropológia: mi ez és mi ennek a tudományágnak a története"

Maszkok és barokk pompa

De, Bár a velencei karnevál a kora középkorba nyúlik vissza, a jelenleg farsangi hagyományból származó maszkok sokkal későbbiek.. Legtöbbjük a 17. és 18. századból származik, amikor a karnevál a csatornák városában érte el a legnagyobb pompáját.

Konkrétan az úgynevezett maszk kezdett erősödni bauta, fehér és lapos, amit általában háromszarvúval és a tabarro (egyfajta köpeny). Az egyenruha fekete volt, ami kiemelte a kissé zavaró fehérségét bauta. Ezt a maszktípust különösen Giacomo Casanova (1725-1798), a híres Don Juan tette híressé, aki szerelmi meneküléseiben népszerűsítette az öltözéket.

A maszkok gyártását azonban már jóval korábban dokumentálták a városban. Nemcsak a 13. században találjuk, mint már említettük, az első dokumentumos utalást az „álarcos férfiakra”, hanem 1436 áprilisában a mascherieri vagy a velencei maszkkészítők aláírják céhük első alapszabályát. Ez képet ad arról, hogy milyen nagy jelentősége volt ennek a kereskedelemnek a városban; A 18. században nem kevesebb, mint tizenkét hivatalos műhely működött, ahol ezeket a nagyra értékelt tartozékokat gyártották és értékesítették.

És ez az A velencei karnevál nemcsak a nagyböjt előtti napokra terjedt ki, hanem az év más időszakait is dokumentálják amelyben polgárokat is maszkoztak. Például a Mennybemenetel idején, amely nem kevesebb, mint tizenöt napig tartott.

• Kapcsolódó cikk: "Mi az a 7 képzőművészet? Jellemzőinek összefoglalása"

Bubópestis és a pestisdoktor

Ha megnézzük a jellegzetes jelmezeket, maszkokat, akkor azt látjuk, hogy a fekete, a fehér és az ezüst árnyalatai voltak az uralkodó. Az élénk színeket jóval később kezdték használni, egészen addig a pontig, hogy ma már nem tudjuk elképzelni a farsangot unalmas színekkel. És ha már a tipikus maszkokról beszélünk, mit szóljunk a híres maszkhoz pestis orvos?

A pletyka, hogy ez a maszk a bubópestishez kapcsolódik, igaz, csak nem a 14. századi pestisjárvány idején merült fel. Emlékezzünk arra, hogy számos pestisjárvány volt, és ezek közül sok a XVII. Ekkor az orvosok különös ruhát kezdenek viselni, testük teljesen le van takarva, arcukat pedig csúcsos maszk takarja. A magyarázat egyszerű: Abban az időben a humorális elmélet Hippokratész és Galenus, amely megmagyarázta a betegségek fertőzőképességét.

Más szavakkal, a kórokozók hatásait nem ismerték, és a rosszat a „rothadt miazmák légzéséből” feltételezték. Következésképpen az orvosok ilyen típusú maszkokkal takarták el az arcukat, amelyek egyfajta „csúccsal” voltak ellátva, lehetővé téve a levegő „megtisztítását”, mielőtt az behatolna az orrlyukakba. A nagyobb „hatékonyság” érdekében aromás növényekkel töltötték meg.

A napóleoni hanyatlás és a karnevál fellendülése

A 18. század a karnevál és a velencei maszkok nagy évszázada volt. A színpadi kellékek, a jelmezek és maszkok tetőfokára érkeztek, egy gáláns korszak (a rokokó korszak) ösztönzésére, amelyben az álarcosok és a bulik nagyon divatosak voltak.

De a 18. század végével a karnevál hanyatlása következett. 1797-ben a Velencei Köztársaság megbukott, és Napóleon elfoglalta a várost. Egyik első rendelete a karnevál betiltása volt, ez a tilalom az Osztrák Birodalomhoz való csatolás idején is érvényben maradt. Az ünneplés öröme csak a 19. század végén tért vissza, bár hivatalosan nem valósult meg. egészen 1979-ig, amikor a turizmus felemelkedése és a szabadidőre épülő induló gazdaság lehetővé tette Reneszánsz. A mai napig.