Mi a VIA JEGYZET - [megoldott példákkal és gyakorlatokkal]

A egy vers mutatóinak tanulmányozása - vagyis felépítése, ritmusa, verseinek, szótagjainak és versszakainak jellemzői - segít megérteni jobb ennek a kompozíciója, sőt bizonyos korszakok, irodalmi áramlatok, ill szerzői.

Ebben a TANÁR leckében megtanuljuk mi a keret példákkal felismerni ezt a metrikus struktúrát, és tudni, hogy a költészet milyen típusaiban találhatjuk meg. Hajtsa végre a gyakorlatainkat, hogy ne maradjon le egyetlen!

A ablakszárny ez egyfajta stanza által alkotott 4 alexandriai vers (vagyis 14 szótag), mindegyik fel van osztva két hét szótagú hemistich cezurával vagy szünettel (7 - cezura - 7). A a versmondás mássalhangzó és egységes (ÉÉÉÉ). Megtalálhatjuk "monorrimous tetrastrophe" néven is.

Az Alexandrine szétválasztása két heptaszótagú hemistiché nem teszi lehetővé a kettő közötti szinalefát, vagyis a hemistich végén lévő magánhangzó egyetlen szótagban való egyesülése az elején lévő magánhangzóval következő. Mint említettük, a sormetszet hogy megossza őket.

instagram story viewer

Most, hogy tudjuk, hogyan lehet felismerni ezt a típusú strófát jellemzői alapján, érdekes megtanulni milyen költészetben és milyen időszakban használták a keretet.

A keret a metrikus összetétele volt a par excellence A papság mestere, főleg században.

A papi mester

A A papság mestere, vele minstrel mester és az udvariasság elkövetője a középkorban az irodalom három fő típusának vagy testvérének egyike volt, a három társadalmi osztály szerint osztályozva: a plebs, a nemesség és a papság. Az egyházfő így hívta középkori irodalom, amelyet papok és egyházi szféra tudósai írtak.

A keret tiszta és rögzített metrikus felépítésével szembeszálltak és megkülönböztették magukat a minstrelek által énekelt költészettől, amelynek régebben szabálytalan volt az asszonáns ríme.

A spanyol irodalomban a keret via először használatos a Alexandre könyve, a 13. század első harmadából származó mű, amely Nagy Sándor életét és kizsákmányolását meséli el. A "cuaderna via" elnevezést először a második versszakban is megtaláljuk Alexandre könyve:

Mester gyönyörű, nem a joglaríából származik (7 + 7 A)

Mester bűntelen, ca papság (7 + 7 A)

mesés tanfolyam rímelt a quaderna via (7 + 7 A)

egy megszámlált szótag, ami nagy elsajátítás. (7 + 7 A)

Amint azt a fenti példában láthatjuk, a metrikus sémát és a keretrendszerben szereplő versek szabályosságát "bűntelennek" tekintjük, ezért annyira felülmúlja a minstrelek népszerű költészeteit (bár ez nem volt teljesen népszerű, mivel szerzői betűvel szerezték az oktatást). Az egyházi embert dicsérték, mint a az egyházi formáció kultikus stílusú gyümölcse, és a "cuaderna via" neve pontosan onnan származik quadrivium, a középkori tanítást alkotó négy művészet.

Közben tizenharmadik század, a keretet via rendszeresen használják a mester de clerecía-t képviselő szerzők, mint pl Gonzalo de Berceo műveiben Miasszonyunk csodái vagy San Millán élete:

V: A szegény karitatív szervezet

Szegény ember voltam, ésszel éltem,

Nem láttam más rendeket, semmi más fejleményt

amikor lavrava, ez a néhány ételízesítő:

A magasságában volt néhány pepón.

Azért, hogy megnyerte a Dicsőséget, amelyet annyira szeret,

Megosztottam a szegényekkel mindazt, amit keresett;

ebben vitatkoztam és ebben a punnavában,

amiért látta kegyelmét feledékeny hanyatlását.

Amikor szegény vagyok ebben a világban,

nagyon finom fablóli, szerettem volna szétteríteni,

A helyszínről mindenki hallotta a szót.

«Te sokkal cobdiciest a cégünk,

sopist, hogy jó mesterkedést szerezzen,

ca hasítja a lelkét, szédül "Ave Maria",

miért háborítasz mindent, amit jól értettem.

Tudd, hogy a dolgod minden rendben van,

Itt vagyunk a fő út;

az „Ite missa est” azt mondja, hogy éneklik,

Eljön az idő, hogy bekapcsoljuk a katonát.

Itt vagyok, hogy jöjjek érted,

Fijoom regnójának, aki jó barátod,

ahol a jó búza angyalai virágoznak;

a Szent Virtutes plazerlis legyen veled. "

Amikor hallom a dicsőséges prédikációt,

a lélek elhagyta a boldog testet,

angyalok által bebörtönözve, egy szörnyű kolostor,

a mennybe emelték, dicsérjék Istent!

Az omnesek, akik hallás előtt felemelik a hangot,

így mindig látta az ígéret teljesülését;

a dicsőséges Anyának, aki annyira visszafogott,

Mindenki köszönetet mond, szeretném, ha távozna.

Milyen ilyesmi lenne rossz sorsod

ha Sancta María nem volt túl fizetett,

ha nem teszed túlzásba, túlzott leszek,

Akinek része van, azt nagyon csúnyán becsapják.

Még később szeretnénk előállítani:

ilyen okot nem szabad levágni,

ezek a fák, melyeket folgoznunk kell,

kinek árnyékában szoktak a madarak szerveződni.

Miasszonyunk csodái, Gonzalo de Berceo.

A 13. századtól ismert, a keretet via felhasználó egyéb művek a Apollonius könyve, a Vers Fernán González, Y Büntetések és Cato példái.

Isten és Szent Mária nevében,

ha elvezetnek a tanuláshoz, akkor szeretném,

alkosson új elsajátító romantikát

a jó Apollonius királyról és udvariasságáról.

(Töredéke Apollonius könyve, S. közepe XIII)

Sok coita elhaladt őseink mellett,

sok rossz megijesztés, sok rossz íz,

fáznak, harsányak és sok keserűség szenved:

ezek a viçios d'agora estonz fájdalmak voltak.

(Töredéke Vers Fernán González)

Különösen a XIV. Századtól kezdve azonban a via keret használata tökéletlenebbé és szabálytalanabbá válik, szinalefákkal, a szótagok számának variációival, asszonancia mondókákkal stb. Erre az evolúcióra példa található a Jó szerelem könyv, Hita főpapja.

Annak értékelésére, hogy jól értetted-e ezt a leckét, egy Tanárban hagyunk neked néhány olyan gyakorlatot a keretben, amelyek segítenek neked próbára tenni.

Nyilatkozat) 1. A következő versszakok közül melyik nem a pályára van írva? Ne feledje, hogy az akkori kiejtési különbségek miatt egyes versek nem tudják tökéletesen parabolázni.

Szégyen nélkül fincsizni, hogy nem mászták meg,

Perrel és lezárt vitával nézett szembe:

annak, aki egyetért abban, hogy a gela diplomát ad,

aki nem tette, lefejezték.

Minden ember, aki azt akarja, hogy jól tanítsák,

ebben a szerelmemben vigyázol,

hogy ha jól tartja az itt parancsoltakat

nagyon boldog és nagyon kalandos lehet.

Ez az értékes párt, amit elmondtunk

később megerősítették:

Sok egyház dátuma és ünnepe van,

Az egész évszázad alatt nem semmisül meg.

Úgy űzöm, hogy ne találja meg a stílusomat

gondolatgomb, amely rózsa akar lenni;

- jelentik be az ajkamon nyugvó csókkal

a Venus de Milo lehetetlen ölelése.

2. nyilatkozat) Írja meg a következő szakasz metrikus sémáját! Cuaderna via?

De Alexandre király tudott egy szokást:

az omne soha nem nyerhet sok férfiassággal,

hogy az a kevés, akinek szilárdsága van, többet ér

és természetüknél fogva látom a bőr erejét.

Megoldások:

1. A következő szakasz nem a kereten keresztül van megírva. Alexandriai versek, de rímük nem egységes (monorrima): 14A, 14B, 14B, 14A. Rubén Darío szonettjének töredéke:

Úgy űzöm, hogy ne találja meg a stílusomat

gondolatgomb, amely rózsa akar lenni;

- jelentik be az ajkamon nyugvó csókkal

a Venus de Milo lehetetlen ölelése.

2. A metrikus séma: 14 (7 + 7) A, 14 (7 + 7) A, 14 (7 + 7) A, 14 (7 + 7) A