Oidipus király, Sophokles: összefoglalás, elemzés és a mű szereplői

Oidipusz király Sophokles a görög színház egyik klasszikus műve, amelynek fontossága kiemelkedően fontos a nyugati civilizáció számára. Amellett, hogy színházi szempontból remekmű, Oidipusz király emberi konfliktusok és társadalmi értékek sorozatát képviseli, amelyeket pszichológiai és szociológiai szempontból archetipikusnak tekintenek. Lássuk, miről van szó.

Oidipus Rex összefoglalása

Thébán kitört a pestis, és az emberek meghalnak. Kétségbeesésükben mindannyian az agorába mennek, hogy Oidipus király beavatkozását kérjék. Egy ilyen szörnyű csapás okának és orvoslásának megértése érdekében Oidipusz Creon, felesége, Jocasta testvérének segítségét kéri.

Miután a delfi orákulussal konzultált, Creon közli vele, hogy a pestis az istenek büntetése Laius, Théba ősi királyának meggyilkolásáért, akit Oidiposz soha nem ismert. Ezért, amíg a felelős személy nem fejezi ki bűnösségét, a pestis továbbra is sújtja a várost.

Oidipusz vizsgálatot rendel el, és felszólítja az embereket, hogy adják át a tettest. Eközben a király Creon tanácsára konzultál a vak Tyresiasszal. Tiresias tudatja vele, hogy ő Layo gyilkos, és hogy vérzésben is él édesanyjával, Yocastával. Oidipusz, akit Polibo korinthoszi király és Moriaba doriai fiának tartanak, arra a következtetésre jut, hogy Creon összeesküvésbe lépett Tyresiasszal trónfosztása érdekében.

Creon és Oidipus hevesen vitatkoznak, amíg Jocasta jelen van. Oidipusz aggodalmainak enyhítése érdekében Jocasta tudatja vele, hogy Laiust három út kereszteződésénél banditák ölték meg. Arra is ösztönzi, hogy ne féljen a jóslat jövendöléseitől, mivel a múltban a jóslat azt jósolta, hogy neki és Laiusnak lesz egy fia, aki megöli az apját és feleségül veszi az anyját. Ennek elkerülése érdekében megszabadultak a lénytől.

Hasonló próféciák fogadták Oidipust ifjúkorában, ezért sorsának elkerülése érdekében Korinthusból száműzött. Oidipusz emlékeztet arra, hogy száműzetésében három út kereszteződésében megölt valakit, de ezt egyedül és nem csoportosan tette. Ennek ellenére kezd félni attól, hogy Laius gyilkos.

Egy hírnök úgy tűnik, hogy bejelenti, hogy Polibo meghalt, és hogy Polibónak el kell mennie, hogy elfoglalja utódja pozícióját. A beszélgetés során Oidipusz rájön, hogy nem ő Polibo vérének fia, mivel ugyanaz a hírnök elmagyarázza, hogy gyermekkorában egy pásztortól kapta, és korinthoszi királynak adta.

Azonnal megjelennek a lelkészek, akik végül bevallják, hogy ez a gyermek Laius fia volt, és arra bízta, hogy megölje. Azonban megsajnálta a lényt, és átadta a hírnöknek, bízva abban, hogy elviszi onnan.

A szörnyű igazsággal szembesülve Jocasta öngyilkos lesz. Oidipusz megdöbbenve úgy dönt, hogy betöri a szemét Jocasta ruha kapcsával, hogy halálakor ne nézhessen szülei szemébe Hádészben. Vakon arra kéri Kreont, hogy száműzze, hogy Oidipusz elítélje önmagát, hogy örökké idegenül éljen, minden hatalomtól, szeretettől és megfontolástól mentesen.

Karakterek

• Oidipusz, Théba királya
• Zeusz papja
• Creon, Oidipus sógora
• A thébai vének kórusa
• Coripheus
• Tiresias, azt hiszem
• Jocasta, Thébai királynő
• Messenger
• Pásztor, Laius szolgája
• Egy másik hírnök

Elemzés

Mint drámai műfaj Oidipusz király ez mindenekelőtt tragédia. Elvileg a cselekmény egy alapvető elem körül forog: az emberek nem kerülhetik el a sorsukat. Bármi legyen is a típus, a sors a görög kultúrában megkerülhetetlen, elkerülhetetlen sorsként jelenik meg. Most tudassa meg velünk, hogyan építi fel Sophokles ezt az elképzelést, hogy nemcsak az ókori Görögország, hanem a civilizáció referenciamunkája lett.

Szerkezet

Munkája Oidipusz király Egyetlen cselekménybe épül, tiszteletben tartva az idő egységének és a cselekvés egységének elvét, amelyről Arisztotelész poétikájában beszélt. Noha a mű nyolc epizódot tartalmaz, mindezek követik egymást, és összefűzik a másikat egyetlen idővonalon.

Ennek elérése érdekében Sophocles olyan erőforrást alkalmaz, amelyet más szerzők már használtak: amit Sophocles képvisel, az nem maga a cselekvések vagy események sorozata, hanem a kiállítás verbális információ egy sor hírről, vagyis a már megtörtént eseményekről, amelyek előtt csak annak ismertetése és felfedezése marad, és végül megvárjuk a kinyilatkoztatás. Ez megismerteti velünk Javier de la Hoz kutatót egy esszében, amelynek címe: Oidipusz király és hagyományos vonatkozásai ".

Valójában a történet Théba város agglomerációjával kezdődik, amely megoldást követel a pestis problémájára. A jóslattal való konzultációt követően megértették, hogy az emberek szenvedése valaminek a következménye, ami a múltban történt, és amelyet mindenki figyelmen kívül hagy, egyeseket szándékosan, másokat teljes tudatlanságból.

Retorikailag ez az úgynevezett ellipszis vagy ellipszis: az információkat szándékosan elhagyták, hogy drámai hatást érjenek el a nézőben. Soha nem látja, hogy ilyen cselekmények jelenjenek meg a jelenetben. A feltárt információk mindig részlegesek, ami elvárásokat támaszt az egész munka során. Így a nézőnek az első sorrendben kifejtett érvelése és a levonás között a nézőnek csak olyan sztoritörténete van előtte, amelyből a cselekmény fonalát építi fel.

A jelenethez csatlakozó minden szereplő több információt tár fel az események menetéről. Így ebben a műben látható, hogy Sophocles már három színészhez folyamodik a helyszínen, akik között az információk háromszögelűek, és nagyobb feszültséget és konfliktust generálnak.

Sors és tudás

Azt mondtuk, hogy a görög tragédia a sors, mint megkerülhetetlen sors ábrázolásán alapul. Ezt tapasztalja mind Oidipusz, Laius, mind Jocasta. Mindegyikük, ismerve az orákulumot, minden erőfeszítést megtett, hogy megcsavarja a vagyonát és elkerülje a szörnyű eredményt. Ezzel alig győződnek meg arról, hogy minden a jóslat szerint történik. Vannak, akik a pszichológia világában ezt "önbeteljesítő jóslatnak" nevezik.

De la Hoz esszéjében a következőket kommentálja:

Sophokles (...) a mindentudó, epikus hírvivő narratíváját átalakította annak az igazságnak a vizsgálatává, amelyben a megismerni akarás, a tudatlanság, amely megakadályozza a hírek valódi jelentésének megértését, az adatok érdekelt elrejtését, és amelyben az előrelépés részben a váratlan megvilágításnak köszönhető, két féligazság, amelyek kölcsönösen kiegészítik egymást, felmerülnek, amikor kapcsolatba kerülnek, részben Oidipus puszta akarata, sőt erőszakja miatt a lehetséges adatközlők.

Mindenesetre van egy paradoxon is: mivel ezek a szereplők rendelkeznek információkkal a jövőjükről, annál inkább biztosítják a jóslat beteljesülését. Még ez sem mentesítheti őket. A látókhoz és orákulumokhoz való hozzáférés nem ad nekik semmiféle üdvösséget. Mint látható, a klasszikus ókor gondolatához nem volt lehetséges, hogy az emberi lény elkerülje az istenek akaratát vagy a sorsot, függetlenül attól, hogy mennyi erőfeszítést tett. Így a jövő ismerete semmiképpen sem jelent előnyt.

Érdekelheti: A görög tragédia: jellemzői és legfontosabb művei.

Mítosz, társadalom, igazságosság és büntetés

A kifejezés eredeti értelmében, antropológiai értelmében, a mítosz egy alaptörténet, amely szimbólumokon és allegóriákon keresztül magyarázza meg a világ rendjét és a létezés jelentését. Minden mítoszban van magyarázat annak igazolására, hogy a világ miért működik úgy, ahogy működik.

Ez azt jelenti, hogy a mítoszok egy értékrend és egyben minden művészi kifejezés tárháza. az egyes kultúrák mítoszainak tárháza, amelyekért felelősek azok naprakészen tartásáért és jelenlegi. Sophokles a színház révén újrateremti Oidipusz mítoszát, amely az ő társadalmi értékeit testesíti meg civilizáció, és feltárja az igazságosság, a büntetés és a rend érzését, hogy a társadalmi csoport vállalhassa jó tanfolyam.

Az alapelv az emberi sorsba vetett hit, amint azt már mondtuk. Senki sem kerülheti el a sorsát, bármennyire is gondolja úgy, hogy "hatalma" van ehhez. Még a hatalmasok sem menekülnek el tőle. A drámai szövegben és a virtuális ábrázolásban a mű a valóságot jeleníti meg olyannak, amilyen: a sorsát senki sem irányítja, a hatalom pedig csak illúzió. Az emberi állapot ez, és mindenkinek egyformán vonatkozik a törvénye. De nem csak.

Az orákulum kulturális és erkölcsi szempontból abszolút utálatos lehetőség előtt hangzik el Görögország: vérfertőzés és következményei, amelyek nemcsak az ebbe esetteket, hanem a társadalmat is terhelik egész. Ezzel együtt a büszkeség, az időbeli hatalom iránti bizalom és a kötődések súlya is szerepet játszik. Az egyének cselekedeteinek erkölcsi súlya az egész társadalomra esik. Ezért nincs az individualizmus előkonfigurációja, de tükröződik az emberi állapot.

A mitikus értelme Oidipusz király oly módon átlép, hogy még egy archetípus képét is felépíti: a Jocasta-Layo-Oidipus feltárja a személyiség és az emberi kapcsolatok archetípusát, amely univerzális előkép. Ezt Sigmund Freud vette fel és rendszerezte a pszichoanalízis során, aki világosan látta, hogy ez a mű valójában hogyan jelképezi a psziché működési módját, legalábbis bizonyos mértékben.

Ily módon Oidipusz király bemutatja a mítosz rontóinak, vagyis azoknak, akik a mítoszokat "hazugságnak" tekintik, hogy a mítoszok megtestesítik egyetemes igazságok, ami megmagyarázza, miért vált ez a munka a kultúra alapvető referenciájává nyugati.

Sophokles

Sophocles görög drámaíró, aki Colonban született 496-ban és Athénban halt meg ie 406-ban. C. Kiválóan írta a "tragédia" néven ismert színházi műfajt, amelynek köszönhetően több mint egy tucat dramaturgiai versenyt nyert meg a dionüszoszi fesztiválok alatt.

Munkái az ő korára jellemző görög ókor mítoszain alapultak történelmi, mivel a színház az ókori Görögországban született, mitikus történetekhez kapcsolódva alapítványi.

Majdnem 90 éves élete során Sophokles több mint száz tragédiát írt, amelyekből mind a mai napig csak hét tart. Ezek:

• Oidipusz király
• Oidipus a Colonusban
• Antigone
• Electra
• Ajax
• Trachnyas
• Philoctetes

Amellett, hogy termékeny munkája volt, erről a drámaíróról arra emlékeznek, hogy elősegítette a színház fontos átalakulásait. Számos hozzászólása között szerepel a díszletek felvétele, valamint a díszletek számának növekedése színészek a színpadon 2-től 3-ig, ami összetettebb művek és cselekmények kompozícióját jelentette enervált. Növekedett az egy műre eső kórusok száma is. Szakított a trilógiák írásának hagyományával is. Ez adta az alapját az egyes színházi darabok egyedi értékelésének.

Ha tetszett ez a cikk, akkor is érdekelheti:

• Sophokles
• Sophocles Antigone