O espelho, Machado de Assis: összefoglaló és kiadvány
A legnagyobb brazil fikcionista, Machado de Assis által készített O conto "O espelho" eredetileg a Gazeta de Notícias újságban jelent meg 1882. szeptember 8-án. Egy rövid elbeszélésnek pompázatos javaslata volt alcímként: Az emberi lélek új elméletének vázlata.
O egy antológiában összegyűjtött napi két nap örökkévalóságának lejártát számolta Papéis Avulsos, nem ugyanabban az évben jelent meg.
Összefoglalom
A főszereplő, Jacobina négy baráttal találkozik egy házban, nem Santa Teresa közelében. Éjszaka volt, és a férfiak filozófiai kérdéseket vitattak meg. Tinham körülbelül negyven és ötven éve, és folyékonyan vitatkozott azon, amin Jacobina részt vett, hogy megvitassák a beavatkozást kevéssé és pontifóliásan.
Csatoltam, hogy egy meio da noite, vagy egy főszereplő szót kért egy vele történt eset elmondásához. A személyes történelemben annak illusztrálására és védelmére használják, hogy az embernek két lelke van.
Minden emberi teremtmény két lelket követ vele: az egyiket olha belülről kifelé, egy másikat olha kívülről befelé... Espantem-se à vontade, képes legyen nyitott szájjal, vállat adni, mind; Nem ismerek el választ.
Assim, elmondta, hogy huszonöt éves korában szegény raptor volt, akinek sikerült megfordítania a nemzetőrséget. Sugárzó család látja, hogy Jacobina növekszik az életben, és büszkeségben hal meg a raptor meghódításában. Amikor megkapja az unokahúga sikerének hírét, Tia Marcolina meghívja Önt, hogy látogassa meg webhelyét.
A szerény építkezésben élő tia chegando la eltávolította a házból a legértékesebb tárgyat - egy történelmi varázslatot, amely ficava na sala -, vagy nem ad ki quarto onde ficaria-t vagy alferest. O espelho tinha um passado nobre, ainda tinha resquícios de ouro e madrepérola e veio para o Brasil em 1808, mint D. bírósága. João VI.
Jacobina több hónapot töltött azzal, hogy a nagynénje leeresztette, és hegei miatt rájöttem, hogy egy boldogtalan úticél miatt utaznia kell. A mosógépként házas Uma das filhas de Marcolina súlyosan türelmes volt. Egészségével aggódó Marcelina rosszul néz ki, és segítségért távozik.
Vagy unokaöccs fica otthon, amikor te escravos csatoltam, hogy na manhã kövesse, a fogem felemelte én csatoltam a cães-t, és teljesen elhagytam vagy alferes sozinho nincs hely. Jacobinának nem sikerült megfeledkeznie a solidão-tól. A visszaadott kép vagy tárgy "homályos, elmosódott, diffúz alak, árnyék árnyéka".
Megkötöztem, hogy félt egy csomag alferes öltöztetésétől, és végül egész máskor ült. Jacobina szenzációt tulajdonított annak a ténynek, hogy megtalálta külső lelkét, amelyet állítólag elvesztett. Meg is tették, felöltöztették és elbocsátották a Nemzeti Gárda alfereinek egy csomagját, akiknek sikerült egymás után hat egymást követő napon át élniük.
Végül a történet elbeszélésének végén Jacobina feláll, és titokzatos csendben otthagyja a négy elmélyült barátot Santa Teresa házában.
Personagens principais
Jelenleg azonban más figurák is jelen vannak, végül csupán beszélgetőpartnerekké (quase) hallgatnak. Jacobina és nagynénje aligha vállal némi kiemelést és összetettséget:
jakobinus
Vagy főszereplő és provinciális, szerény származású, körülbelül negyvenöt éves, kapitalista, intelligens, képzett, hozzáértő és maró. Huszonöt évvel ezelőtt a Nemzeti Gárda a Nemzeti Gárda hordozója lett, amely egy nagyon fontos esemény.
Marcolina néni
Dona meglehetősen szerény helyről, Marcolina néni mély büszkeséget táplál unokaöccsével, Jacobin hajával, aki eléri az alfereket vagy egyetért az alferekkel. Ó, fiatal ember, még egy hónapot töltök a néni házában, ahová minden nap lemegyek. Tudva, hogy a raptorot ellenőrizték, kiszorítja a nénit vagy a ház legértékesebb tárgyát - egy történelmi varázslatot - arra a szobára, amelyet menedékre vagy unokaöccsére menesztene.
A Machadian Conto elemzése és értelmezése
Mint általában, Machado de Assisról mesél, egy rövid elbeszélést nézünk meg, amely portrét rajzol kritikus a társadalom iránt, és gondosan elemezni kell, mivel intelligens metaforákat rejt és időtlen.
A tempó, a tér és az elbeszélés nem számít
O cenário do conto é egy ház található domb a Santa Teresa, Bairro do Rio de Janeiro. Az atmosfera filozófiai beszélgetést biztosít öt olyan barát között, akiknek egy éjszakája van, ez akár a jelen ideje, akár a jelen tere.
Jacobina, a két résztvevő egyike, úgy dönt, hogy elmond egy elmúlt epizódot, egy új összefonódást az összefonódásban, amely húsz évvel korábban történt. Azok a lembranças são passadas no tia Marcolina helyszíne, egy vidéki tér és távol áll mindenkitől.
A főszereplő, egy narração e feita na first pessoa története során, hosszú monológon keresztül. Já nas megmaradt passagens valóban léteznek um eszméletlen narrátor aki mindent megfigyel és felfedez, vagy mi történik naquela tertúlia a barátok között.
Ez a két lélek és következményeik
Refletindo a emberi identitás A filozófiai jellegű narratíva megmutatja, hogy a külső tényezők megváltoztathatják természetünket a másokkal való érintkezés útján.
Na tese Jacobinából, mindannyiunknak két lelke volt: egy belső (kik vagyunk valójában) és egy külső (vagy mások mit gondolnak rólunk). Ez az előfeltevés nyilvánvalóvá teszi, hogy a társadalomban élve állandó feszültség van a között vagy milyenek vagyunk vagy milyenek vagyunk.
Másodszor, vagy az, ahogyan enxergám befolyásolhatja természetünket és véglegesen módosíthatja azt. Az elmélet példájaként egy olyan pillanat történetét meséli el, amely meghatározta útját és személyiségét: abban az időben, amikor élt, hatalomra és státuszra tett szert.
Az Ainda fiatal Jacobina elérte a címet, és mindent egy büszke családnak adott, főleg annak a néninek, aki képes volt egy szezont eltölteni. Naptól kezdve egyedül fogsz látni köteg, amit viselt, külső lelke, amely uralta a valódi identitást: "o alferes eliminou o homem".
Az emlékeid révén rájövünk, hogy ez fokozatos átalakulás folyamatához vezet. Ez a tekintély, a tekintély képe felülmúlja belső lelkét, természetét. Ily módon, tekintettel két másik módosított a saját elképzelésed.
Contudo, amikor évente mindenki eltűnik, Jacobina hatalmas identitásválságot szenved, nem tudom, hogyan ismerjem fel magam, de nem tudom, hogyan kell megégni:
A fizikai lejes valóság nem engedi tagadni, hogy szó szerint reprodukálódom, mint ugyanazok a kontúrok és feiçõek; így kellett lennie. De ez nem volt minha szenzáció. Então tive medo; A jelenséget ideges izgalomnak tulajdonítottam, amelyben jártam; receei ficar nagyobb tempó és lenyűgöző.
Szatíra és a kortárs társadalom kritikája
Ugyanakkor feltételez egy mély és filozófiai tomot, vagy Machado de Assis történetét, amelyet kereszteznek az iróniával teli részek. Valósággal jellemezve szembesíti a társadalmat saját reflexiójával, és egy olyan világot szemléltet, amely a hatalom függvényében mozog.
Szomorúság és csalódás érzését vette észre, akik olyan emberekre vonatkoznak, akik így gondolkodnak rajta, és mindennek a tetejére helyezik a külső lelket. Jacobinát kinevezik kapitalistának: hamis narratíva az o-ról melléklet aos bens materiais hogy valamilyen módon meghatározunk vagy azonosítunk másokat.
VAGY spelho, amely történelmet ad nekem, olyan tárgy, amely különféle szimbólumokat vehet fel. Ez a ház legértékesebb tárgyának számított, amelyet Jacobinának tulajdonítottak profissão „respeitável” miatt. Rajta keresztül a főszereplő másképp kezd állni, mint egyfajta szerelmes Nárcisz.
Assim, az óvodába jár, hogy tetszik és validált szőrszálak, a noção de quem é-vel szemben veszít. Csak akkor, amikor visszatér a show öltöztetésébe, és hogy sikerül átgondolnia és kényelmesen éreznie magát a saját bőrén:
Olhava para o espelho, ia az egyik oldalon az outro, a recova, a gesztikulava, a sorria és az o vidro exprimia tudo számára. Nem inkább autômato volt, hanem animált. Daí em diante, én outro voltam.
Azt is láthatjuk, hogy ez az abszolút jóváhagyási igény hosszú távon fennmarad. Olyannyira, hogy Jacobina puszta vita kérdésének tartotta magát, soha nem fogom kifejezni, mit gondol.
Ugyanez, amikor úgy dönt, hogy szembesül vele, és elmagyarázza az emberi lélek világáról alkotott elképzelését, a vai embora assim, amely az elbeszéléssel zárul, lehetővé teszik a barátok számára, hogy ellentmondást okozzanak vagy megkérdőjelezzék ötleteit.
Az antológia kiadványáról Papéis Avulsos
Papéis Avulsos 1882-ben indították útjára, Machado de Assis reális szakaszának harmadik fényében.
„O espelho” volt a tizedik, na coletânea-ban megjelent szöveg. Mielőtt meglátták volna őket: „O alienista”, „Teoria do medalhão”, „A chinela turca”, „Na arca”, „D. Benedicta ”,„ O segredo do Bonzo, vagy anel de Polycrates ”,„ O kölcsön ”és„ A sereníssima republica ”.
Az Após o conto em analise csak „Alcibiades látogatása” és „Verba testamentaria”.
Logo na apresentação de Papéis avulsos, Machado kijelenti:
Úgy tűnik, hogy ez a Papéis avulsos cím tagadja vagy livro egy bizonyos egységet; szembe kell nézni azzal, hogy a szerző több különböző rendű írást colligiu abból a célból, hogy os ne veszítsen el. Verdade essa, sem ser bem essa. Avulsos são eles, de itt nem passageirosnak tekintik, akiknek sikerült ugyanabba a házigazdába lépniük. São emberek egyetlen családból, akik obrigação do pai fez-t ülnek ugyanazon az asztalnál.
Olvassa el vagy olvassa el teljes egészében
Vagy spelho Ingyenesen letölthető PDF formátumban a Public Domain-en keresztül.
Jobban szereti az ouvirot vagy a livrót?
Vagy hangoskönyvként is elérhetőnek találom.
Conheça is
- Conto Missa do Galo, Machado de Assis
- Machado de Assis által készített Conto A cartomante
- Machado de Assis azt mondja neked, hogy tudnod kell
- Livro Felicidade Clandestina, Clarice Lispector
- Machado de Assis: élet, munka és jellemzők
