Simone de Beauvoir: ki volt és hozzájárulása a feminizmushoz

Simone de Beauvoir (1908-1986) író, filozófus és tanár, a feminizmus egyik úttörőjének tartották.

De miből állt a feminista filozófiája? Milyen volt a viszonyod az egzisztencializmushoz és Jean Paul Sartre-hoz? Mi volt a hozzájárulása a kortárs gondolkodáshoz?

1. A feminista filozófia úttörője

Simone de Beauvoir volt az első, aki filozófiai kérdéseinek középpontjába a nőket helyezte. Noha a filozófia korábban foglalkozott a női kérdéssel, ez csak egy másik elem volt, amelyet más elméletek fogalmaztak meg.

Ilyen módon a filozófiához való nagy hozzájárulása, amint arra a filozófia doktora, Linda Zerilli rámutat, egy új filozófiai probléma megfogalmazása volt: mi az a nő?

Elméletében a nők problémáját a nézőpontokból közelítik meg:

• Ontológiai: Mi az a nő?
• Egzisztencialista: Mit jelent nőnek lenni?
• Fenomenológiai: Mit jelent nőnek élni a tapasztalatokat?

Ez volt a kiindulópont a nem és a nem elméleteihez.

2. A második nem a feminizmus alapműve

A könyved A második nem felvetette a feminista filozófia, valamint a szex és a nem elméleteinek alapjait.

Abban az időben a könyv annyira ellentmondásos volt, hogy a Vatikán felvette a tiltott könyvek listájára. Amint az a könyv angol fordításának bevezetőjében szerepel:

A második nem merész Promethean-cselekedet volt - az olimpiai tűz rablása -, ahonnan nem lehetett visszatérni. Nem ez az utolsó szó a "nő problémájáról", amelyről Beauvoir írta "mindig is a az ember problémája ", de a történelem azon helyét jelöli, ahol a megvilágosodás kezdődik (Judith Thurman).

Az 1947-ben megjelent könyvet a feminista filozófia alapszövegének tekintik. Összehasonlították egy Bibliával, mivel érvelése, akárcsak a Genezisben, a tudás "eséséből" indul ki: Simone de Beauvoir elmondja, hogy alig egy napos néni, aki meglátogatta őt a kórházban, talált egy kiscédulát a kiságyán, amelyen az volt egy lány!". A szomszédos kiságyon a címke felirat: "fiú vagyok!"

Ott feküdtek, ártatlanul különböztetve meg (tárgy nő és alattvaló férfi között), amely megjelölné sorsukat (Judith Thurman).

A nő-objektum és a férfi-szubjektum közötti megkülönböztetés jelzi a kölcsönösség hiányát e két nem között, és bevezetésként szolgál egzisztencialista feminizmusukhoz.

Egyéb cikkek a feminizmusról, amelyek érdekelhetik Önt:

• Feminizmus: jellemzők, művek és a legreprezentatívabb szerzők
• 18 kulcsfontosságú pillanat a feminizmus történetében

3. Az egzisztenciális feminizmus megalapítása

Simone de Beauvoir az egzisztencialista feminizmus fogalmát veti fel korábbi fogalmakként Hegel "másság" fogalmát; az állítás, miszerint a lét megelőzi többek között a lényeget.

Az egzisztencializmus számára az emberi lény képes építeni és dönteni; Nem egy előre meghatározott lény, hanem saját sorsát építi fel.

Ezen érvelés szerint de Beauvoir megkérdőjelezi a nő fogalmát. Ez nem adott fogalom, ahogy Szókratész feltételezi A köztársaság Platón. Azt állítja, hogy a férfi és a nő létezése közötti egzisztenciális ontológiai különbségtétel meghatározható, de nem csökkenthető a nemi tényekre. Azt állítja tehát, hogy ha a szex nem tudja meghatározni a nő létét, akkor mi határozza meg?

A gondolkodó a nő fogalmának felépítésével kapcsolatos tényeket és mítoszokat vizsgálja a biológiai, tudományos, pszichoanalitikus, materialista, történelmi, irodalmi és embertani.

E kérdések alapján azt állítja, hogy a "nőies" fogalma, amellyel a nőket azonosították, társadalmi konstrukció, és ezért független "lényegétől". Ezen érvelési keretek között megfogalmazza leghíresebb mondatát:

Nem nőnek születsz, hanem azzá válsz.

4. Hozzájárulás a gender kutatáshoz és a társadalomhoz

Bár a filozófus munkája közvetetten befolyásolta azokat a politikai és társadalmi változásokat, amelyeket a feminizmus a világon elért (a munkához való jog, az öröm, autonómia, szavazás, egyenlő fizetés stb.), amint Thurman rámutat, nagy hozzájárulása a kollektív identitás megváltoztatása volt, amely nélkülözhetetlen volt a mozgalom számára. feminista.

Megközelítésük alapul szolgált a nem és a nem közötti szétválasztásra, vagy legalábbis egy kérdésre, amelyet a jelenlegi nemi elméletek kihasználtak.

Másrészt Simone de Beauvoir az elsők között fejezte ki őszintén az ambivalens hozzáállást a nőiesség, amely kifejezi a női lét komplexitását, és amelyet a közösség megoszthat LMBT:

Az ő perspektívája milliók magányát törte meg a világon, akik azt hitték, hogy csak ők félnek, vétek, fantáziák és vágyak, amelyek táplálták a nőiség iránti ambivalenciáját, vagy hogy ez aberráció volt (Judit Thurman).

Érdekelhet még Egzisztencializmus: jellemzők, szerzők és művek.

5. Az egzisztenciális feminizmus kritikája

Simone de Beauvoir legnépszerűbb mondatát: "Nem nőnek születtél, hanem azzá válsz" - kritizálták a modern feminista teoretikusok.

Amint Thurman a könyv bevezetőjében rámutat A második nem, A társadalomtudományok és a biológia legfrissebb kutatása alátámasztja azt az érvet, hogy egyes nemi különbségek veleszületettek, és nem közvetettek (nemcsak a legkézenfekvőbbek).

Ezenkívül sokan elutasították azt a negatív véleményt, amelyet Beauvoir a termékenységről és az emberiség homogenizálásának szándékáról tulajdonít.

A modern feminizmus azt állítja, hogy amit korábban a nők "másságaként" fogtak fel, - mint egy társadalmi konstrukciót, amelyet rá kényszerítettek - az önismeret forrásaként kell megünnepelni és ápolni kifejezés. E különbségekből fakadóan kell megkérdőjelezni és kritizálni a patriarchális intézményeket.

6. Jean-Paul Sartre kapcsolata és hatásai

A sartreai egzisztencializmus fejlődése megalapozta egzisztencialista feminizmusának filozófiai alapjait. De talán Simone de Beauvoir leginkább a vitatott, nyílt kapcsolatáról ismert Jean-Paul Sartre-tal.

Beauvoir önéletrajzi szövegek sorozatát írta, amelyekben elmélkedik Sartre-val fennálló kapcsolatáról, valamint egy nyílt kapcsolatban élő biszexuális nőként szerzett tapasztalatairól. Néhány közülük Az élet teljessége (1963) és A számlák vége (1972).

Érdekes tény, hogy Harvardban de Beauvoir és Annie Cohen-Solal, Sartre életrajzírója tartott előadásában Annie megjegyezte, hogy a Sartre-ról szóló kérdések megfeleltek filozófiájának, míg Beauvoir összes irányított kérdése az életének felelt meg személyes.

Lásd még Jean-Paul Sarte 7 alapvető műve.

7. Életrajz és Simone de Beauvoir művei

Párizsban született 1908-ban polgári családban. Matematikát a párizsi Institutban, irodalmat és nyelveket tanult az Sainte-Marie intézetben. Később a Sorbonne-on tanult filozófiát, és kilencedik nőként szerzett felsőoktatási diplomát ebben az intézményben.

Miközben mindketten a vizsgájukra készültek, az École Normale Supérieure-n találkozott Jean-Paul Sartre-szal a diákok országos osztályozása, amelyen a második helyet szerezte meg (az elsőt a Sartre). Sartre és de Beauvoir soha nem házasodtak és nyílt kapcsolatban voltak.

Legünnepeltebb regénye az Mandarinok, amellyel megszerezte a Díjat Goncourt 1954-ben.

Legismertebb filozófiai könyvei Pyrrhus et Cinéas (1944); A kétértelműség erkölcséért (1947); amelyek egzisztenciális etikával foglalkoznak, és A második nem (1949) szerint a párbajt a nemi elmélet alapszövegének tekintik.

Simone de Beauvoir művei

Ezek az író legismertebb művei.

Regények

• A vendég
• A többiek vére
• Minden ember halandó
• Mandarinok
• A gyönyörű képek
• A megtört nő
• Amikor a szellemi uralkodik

esszék

• A kétértelműség erkölcséért
• Egzisztencializmus és a népek bölcsessége
• A második nem
• A jobboldal politikai gondolata
• Öreg kor