Marília de Dirceu, írta Tomás Antônio Gonzaga: összefoglaló és teljes elemzés
A brazil arcadizmus alapvető műve, vagy a Marília de Dirceu terjedelmes önéletrajzi költemény a portugál-brazil költőből állt Tomás Antônio Gonzaga.
A három részre osztott verset az író életének különböző szakaszaiban írták és terjesztették. 1792-ben (első rész), 1799-ben (második rész) és 1812-ben (harmadik rész) megjelent publikáció.
Irodalmi stílusát tekintve az írás az arcadizmus jellemzőit keveri a romantika előtti érzelmekkel.
Marília de Dirceu összefoglalása és elemzése
Önéletrajzi erősségként a Dirceu Marília-versei utalást mutatnak Maria Joaquina Dorotéia Seixas és a költő tiltott szerelmére, amelyet ugyanolyan versként tekintenek, mint Dirceu lelkész.
Dirceu é, ezért Gonzaga kis lírai témája, és szerelmét énekli Marília juhásznak, Maria Joaquina kis lírai alanyának. Magas konvenció volt a múzsák pásztorként nevelése.
Egy fiatal és idealizált pela szépségét, valamint a cenáriót, ahol ketten vagytok. Bukolikus táj a vidéken és a louvada is:
É bom, minha Marília, é bom be dono
Egy szelet, amely hegyet és rétet takar;
Porém, szelíd pásztornő, vagy kedvellek
Többet ér, mint egy szelet és többet, mint egy trón.
VAGY pásztorkodás Az akkori irodalmi tenyésztésben meglehetősen gyakori volt. A költők álneveket hoztak létre és lelkészként azonosították magukat a nemes egyszerűség megalapozása érdekében, eltekintve azoktól a társadalmi különbségektől és képmutatástól, amelyek akkreditálnak bennünket a városokban.
A szerelem idealizálása nem Tomás kizárólagos alkotása volt, aki Marília lelkészét hozta el. A szemléltető periódusnak megfelelően őt mindig úgy szeretik, mint brancát (Marília tinha, mint arcok a da da da neve), tökéletes arcként vagy olyan gyakran loiro hajként (os cabelos são uns fios d’ouro). Belső és külső gyönyörű Marília nemcsak a szépség és a szelídség példája.
Észreveszem, szelíd Marília, megvan a hajad.
És észreveszem a jázminok és rózsák arcát;
Észreveszem, hogy gyönyörű vagy,
Os brancos dentes, e as feições mimosas;
Annyira tökéletes és aranyos alkotás,
Minha bela Marília, én is tudok
Fazer os céus e mais, se ha mais ainda.
Másodszor, a jelen versek nem versek, a teljes boldogság eléréséhez vagy eu-lírához csak um aceno da amada szükséges.
Ez egyfajta szerelmi dal, Marília írta, a legnagyobb érzéssel, amely a szívében uralkodik:
A boldog élethez, Marília, elég
Hogy mozogsz, és adj nekem um risót.
Ha egy kis oldalt vagy verset hagyunk, a való életben óriási különbség van az idade entre o casal-tól (ele tinha negyven év, és alig hunyt el) két apa volt az, amely miatt a fiatal család megtiltotta kapcsolat.
Mindazonáltal, minden tévedés ellenére, mind a kettő chegaram a noivar-t csinálsz, az embora még soha nem volt házas.
Nem verset vagy szerelmi környezetet jellemez két akkori költő tipikus bukolizmusa: a természet erősen idealizált, tavaszi, boldog és nyeregszerű.
Törekedjen csendes, kiegyensúlyozott és boldog életre, és ne egy vidéki környezetre, egyszerű és egyszerű, összhangban azzal, ahogyan most van.
Ti pásztorok, akik ezt a hegyet lakjátok
Respeitam vagy a meu dobozos ereje.
Ilyen ügyességgel játszom szanfonínát
O amor é tão forte, hogy az o eu-lrico az életet a halálhoz kötött szeretett és planja belsejében vagy mellett képzeli el, két test együttes temetéseként, egymás mellett.
Dirceu arra törekszik, hogy szerelme példát mutasson azoknak a lelkészeknek, akik fikáznak:
Depois que ferir a mão da morte,
Ou seja neste monte, ou noutra serra,
Corpos terão, terão a sorte
Fogyasztásához mesma terra.
Na campa, ciprusokkal körülvéve,
Olvasd el ezeket a szavakat a pásztoroknak:
"Boldog akarok lenni a szerelmeiddel,
Kövesse a példákat, amelyeket Ön adott nekünk. "
Érdekes megjegyezni, hogy egy bizonyos időpontban ír, vagy saját verse van, és nyomon követi a földrajzi helyzetre vonatkozó utasításokat, hogy Marília házához menjen. A valóságban Maria Dorotéia kezelte, az Ouro Preto c.
Vagy térbeli részleteket talál a vers második részében, pontosabban a XXXVII líra idején:
Írja be a nesta grande terra,
Passa uma formosa, szállj fel,
Menj a másodikra, a harmadikra
Tem um palácio eleje.
A téma ao pe da porta
Uma szakította janelát,
Megadja a szobát, ahol részt vesz
Minha Marília bela-hoz.
A korabeli szokásokkal ellentétben, annak ellenére, hogy Marília rendkívül idealizált nő, az érzékiség nyomait kínálja, felforgatva a magasságos nő tiszta és makulátlan testtartását.
A személyiségek verset csinálnak
Marília lelkész
Marília do shema pásztorné o nome de batismo po po é é Maria Dorotéia Joaquina de Seixas. Tomás António Gonzaga költő noiva akart lenni. Egy fiatalember, aki 1767-ben született egy teljes értékű család gyümölcseként, alig tizenöt éves korában Ouro Preto-ban és apaixonou-se-ben élt.
Maria Dorotéia több mint hét éve született, amikor a család felnevelte. Hagyományosan vagy becenevét a portugál kórushoz társították, ez két atya lett volna akadályozni fogja kapcsolatát Tomás António Gonzagával (aki aktívan részt vesz az Inconfidência Mineira).
Marília juhásznő az árkádmozgás tipikus juhásznőjét képviseli, egy fiatal szépséget, aki nagyon idealizált és tehetséges, vidéken él és tehetséges pásztor udvarol neki.
Dirceu lelkész
Dirceu lelkész költői személyiség, aki Tomás António Gonzagát képviseli. A negyvenéves író Maria Dorotéia Joaquina de Seixas bűbájába esett, aki akkor még alig volt tinédzser.
A politikai és ideológiai eltérések közötti óriási különbség miatt a család ellenezte a kapcsolatot. A költő részt vett az Inconfidência Mineira rendezvényen, végül 1792-ben bebörtönözték és elítélték. Vagy a bejelentett házasság tehát soha nem fog megtörténni.
Vagy ovelhák pásztora Dirceu az árkádmozgás meglehetősen jellegzetes képviselője. O eu-lrico lelkes a területen, életet ad a városban, és megosztja vagy seu tempo louvando természetet és szeretett, Marília lelkész.
Az Arcadismo főbb jellemzői nem szabad Marília de Dirceu
Marília de Dirceu versei jellegzetesen árkádok, az alábbiakban láthatunk néhány olyan központi jellemzőt, amelyek északra vagy versre vonatkoznak, vagy amelyek az irodalmi mozgalomhoz tartoznak:
- cult à natureza (ao pásztorkodás, a környezettel összhangban lévő élet), a görög-latin hagyományhoz kapcsolódó hagyomány;
- a városi élet visszautasítása;
- kultusz à simplicidade;
- a bukolicizmus felmagasztalása;
- forte formális aggodalom, mint vers;
- egyszerű és köznyelvi nyelvi nyelv;
- mély louvação do love e da szeretett;
- Presença de um forte grau de rationalismo.
A vers felépítése
A vers első részében Marília lelkészt mint múzsát ünnepli, és a börtön előtt írt szövegeket gyűjti össze.
Já a Marília louvar lelkésznek szóló második rész sűríti a bebörtönzés alatt írt verseket.
A harmadik részben megszámoltam azokat a verseket, amelyek Maríliának voltak múzsái más pásztorok mellett, akik szintén egyformán zsilipeltek. Ez a találkozó olyan verseket tartalmaz, amelyeket Gonzaga a paixão-val való találkozás előtt írt, amikor az írásbeli mozgalom konvencióit követő árkád lett.
Az Arcadismo keletkezésénél
A mozgalom Európában, a 18. század folyamán jelent meg.
Az árkádos költők álneveket és escreviam-okat használnak a tökéletes metrikán, versei a természetet emelik és az inspiráló múzsák lelkipásztori alakok voltak. Az eredeti arcadianizmus számos tévedést, valamint görög és latin alakot említett a klasszikus irodalomban.
Egy publicaçãóról
A hosszú vers a szerző életének három különböző pillanatában született.
Az első részben, amely 33 lírát tartalmaz, 1792-ben jelent meg Lisszabonban. A második részben 38 lírával 1799-ben jelent meg. A harmadik és utolsó, 9 lire és 13 szonettet tartalmazó rész 1812-ben jelent meg.
Ellenőrizze a Thomaz Antonio Gonzaga kiadvány első kiadásainak rétegeit:
Fedezze fel Tomás Antônio Gonzagát
1744 augusztusában született, Porto városában született, vagy Brazíliában élő szerző (brazil hajú Pernambucóra nevelkedett), és Afrikában degradálódott 1807 és 1809 között.
Foi jogász, arcade költő és politikai aktivista. Költőként Gonzagát erősen befolyásolta Cláudio Manuel da Costa.
Trabalhou Ountador Geral néven Ouro Preto városában született, ahol ismerte nagy szerelmét. Eleitának Maria Doroteia Joaquina de Seixas, aki 1767. november 8-án született Vila Ricában, és huszonhárom évvel fiatalabb volt, mint egy költő.
Tomás pontosította, hogy megölték, mert az Inconfidência Mineira során elítélték, miután 1789-ben bebörtönözték. Az írót a Cobras-szigeten zárják, nem pedig Rio de Janeiróban, ahol 1789 óta várja halálát. Végül 1792. április 20-án csatlakoztam az ítélethez, amikor halálra ítéltek.
I. Mária rainha lerontotta, Moçambique-be küldtek. 1792 egyszerre volt tizenkét és keserű a költő számára: személyes élet vagy sors volt a rossztól az öregig. Ugyanebben az évben Lisszabonban a nuneusi tipográfia alkotta ganhavam-versei.
Ebben a börtönben, Fortalezában található Marília de Dirceu jelentős része.
A paixão por Marília híres abban a régióban, São Paulo belvárosában, ahol Tomasz Antônio Gonzaga költő munkája előtt tisztelegtek az újszülött lány előtt.
Antônio Cândido, saját brazil irodalomkritikus elismeri:
"Gonzaga két ritka brazil költő, akik természetesen vagy egyedülállóak az árkádok között, és akiknek szerelmi életében némi érdeke fűződik a mű megértéséhez. Marília de Dirceu egy szerelmi lírai költemény, amelyet konkrét tapasztalat borít - paixão, vagy noivado e elválasztás Dirceutól (Gonzaga) és Maríliától (Maria Dorotéia Joaquina de Seixas). "
Leia na egész
Te versei Marília de Dirceu Ingyenes formátumban letölthető PDF formátumban.
Conheça is
- Tomás Antônio Gonzaga rendkívüli irodalma
- A legjobb szerelmes versek a brazil irodalomból
- I-Juca Pirama, szerző: Gonçalves Dias
- Os melhores livros infantis da brazil irodalom
