Manuel Bandeira Os sapos verse: a mű teljes elemzése

Vagy vers Te varangyok Manuel Bandeira brazil író klasszikusa, 1918-ban nevelkedett és 1919-ben jelent meg. Karnevál.

Os verses fazem uma satire ao movimento Parnasiano, amely megelőzi a Modernizmust, és a foi - jelentette ki Ronald de Carvalho az 1922-es Modern Művészeti Hét alatt.

Vers Os sapos

Enfunando a papos,
Saem borús,
Aos pulos, te varangyok.
A fény elkápráztat.

Rekedtes vagyok, ami retteg,
Berra vagy sapo-boi:
- "Meu pai foi à guerra!"
- "Não foi!" - "Foi!" - "Não foi!".

Ó szapo-tanoeiro,
Parnasszi öntözött,
Mondd: - "Meu cancioneiro
É bem martelado.

Eladni, mint az unokatestvérét
Emlek szüneteket!
Micsoda művészet! Soha nem rímelek
A termosz rokon.

Ó meu vers é bom
Frumento sem joio.
Faço rímel com
A támogatás támogatói.

Ötven éve mentem
Mi a norma:
Reduzi sem károkat
Formákhoz alkotni.

Kiáltás sapáriára
Kritikai kritikában:
Nincs több költészet,
További költői művészetek... "

Urra vagy varangy-boi:
- "Meu pai foi rei!" - "Foi!"
- "Não foi!" - "Foi!" - "Não foi!".

Brada em um assomo
Vagy sapo-tanoeiro:
- Olyan nagy művészet, mint
Kedveli joalheiro.

instagram story viewer

Ou bem de szobor.
Tudo quanto é belo,
Minden kvantum különféle,
Énekelj, ne verd. "

Outros, varangyok-pipák
(Hm, ha lehetséges),
A Falam hámozza a beleket,
- "Igen!" - "Nem tudom!" - "Tudja!".

Longe Dessa kiabál,
Sűrűbb
Végtelen noite
Öltözz hatalmas árnyékban;

La, a világ elől menekülve,
Sem glória, sem fé,
Nem perau mély
E magányos, é

Mit old meg?
Hideg,
Varangy-cururu
Da beira do rio ...

A vers elemzése

Bandeira a varangyokban eléri, hogy reprodukálja a parnaszi hajszálak által védett esszenciák jellemzőit. Ezért egy versről van szó, amely rendszeres metrikákat és aggodalmakat hordoz hanggal, utánzatokkal, amelyek ebben az esetben a parnaszi költészet elutasítását szolgálják.

Az O vers az ABAB rím sémáját követi, éppen csak vagy utolsó hármas. Szerkezetét tekintve az Os sapos kisebb körökből épül fel.

Os versek trabalham com a irónia e com a paródia Az olvasó közönség felébresztése a költészet szakadásának és átalakításának szükségessége miatt.

Manuel Bandeira versei metalinguisztikusak, mert a falam saját költészetet ad, ou melhor, adja meg, hogy a költészet ne legyen. A varangyok elmélkednek arról, hogy mi állítólag a művészet és / vagy a vers. Vagy hogy a varangyok képzeletbeli párbeszéde a két vers kompozíciójának szabályaira vonatkozó elmélkedést eredményezett.

A fent említett varangyok (vagy boi, vagy tanoeiro, vagy pipa) são kétféle költő metaforája. O sapo-tanoeiro a parnassi költő tipikus példaképe, aki lepárolja a kompozíció regráit:

Ó szapo-tanoeiro,
Parnasszi öntözött,
Mondd: - "Meu cancioneiro
É bem martelado.
Eladni, mint az unokatestvérét
Emlek szüneteket!

Számára a nagy költészet és a joalheiro hivatásaként pontosan és türelemmel kell megkövezni:

Brada em um assomo
Vagy sapo-tanoeiro:
- Olyan nagy művészet, mint
Kedveli joalheiro.

Ó sapo-cururu, az ön idejére, é uma a modernista költő ábrázolása amely a szabadságra törekszik, és az egyszerűségre és a napi nyelv használatára hivatkozik. Amikor belép a vacsorába, eltérõ véleményként jelenik meg az összes többi varangyhoz képest.

Nem hagyhatja abba a lembémet sem semelhança ne escolhido a modernista varangy számára Roda Sapo-cururu dalával. Bandeira versének utolsó két verse visszaszerezte a népszerű kompozíció első két versét:

Varangy-cururu
Da beira do rio
Amikor a varangy énekel, Ó maninha,
Hideg volt.
Egy mulher do sapo
Bent kell lennem
Fazendo rendinha, Ó maninha,
Mert vagy házasság

Bandeira a paródia révén két parnasszist kritizál a túlzott aggodalom miatt, mint a nyelv formai vonatkozásában. Másodszor vagy költő és modernista társai, ezt a versstílust át kell adni.

A vers másik fontos jellemzője a fortes traços humor jelenléte. Megfelelő körülmény alakult ki - varangyok a költészeti stílusokra reflektálva - já é, ha vidám. Nem véletlenül Te varangyok a modernisták batizaram de piada-vers.

A Bandeira létrehozása elengedhetetlen volt a modernisták számára, amelyeket Sérgio Buarque de Holanda meg akart határozni Te varangyok vagy nemzeti hino do Modernismo.

Nas strófák Bandeira, contudo, látjuk itt, hogy vagy vers ne legyen, embora os novos rumos ainda no estejam megfelelően javasolt nekünk verseket.

A békák tenyésztésének története

Három különböző év döntő fontosságú Manuel Bandeira tenyésztése szempontjából. Foi no ano de 1918 que o poeta deu a luz ao vers Te varangyok, a mű csak megjelent, nincs következő év (1919-ben), nincs kiadás Karnevál.

Capa da first edição do livro Carnaval (1919), amely összefogja az Os sapos verseit. — Capa da first edição do livro Carnaval (1919), amely összefogja a *Te varangyok*.

Karnevál é o a költő által kiadott második könyv. Az Electido pela maior két kritikát foglal magában, például a szerző első fázisának könyvét, egy speciális kritikusokat emborizál já, vagy egyfajta átmeneti munkát fontolgat.

Te varangyok Ez a szakadás példája, egy olyan alkotás, amelyet a költő első két mozdulatának tekintenek abba az irányba, amely a jövőbeni produkciójává válik.

Mário de Andrade, aki Manuel Bandeira költőként levelezett, 1919-ben példaképet kapott Karnevál. A jelenben megerősítette, hogy az antológia az „um clarim de era nova” -ról szól, és hogy az „Os sapos” vers „dos maiores de nossa poesia”.

Uma curiosidade: hogy até Manuel Bandeirát alig értették meg, az edição de-nél Karnevál A saját hajával zárkózott el a költőért.

Évekkel később, 1922-ben, a vers időről időre belépett, vagy hírnevet szerzett a brazil irodalomban, vagy Ronald de Carvalho nem önkormányzati színháznak nyilvánítani. Vagy hatalmas közönség által elárasztott áradat, vagy többes doboz, a Modern Művészeti Hét második estéjén, amely értelmiségieket és művészeket hozott össze az ország minden tájáról.

A brazil modernizmus történelmi kontextusa

Brazíliában a modernizmus első szinájára 1912 és 1917 között került sor, ugyanezt a mozgalmat 1922-ben szentelték fel, a Modern Művészeti Héttel, São Paulóban.

Nem nemzetközi színtér, kényelmes megünnepelni néhány fontos eseményt, amely egy korszakot jelöl. Érdemes szublimálni az első világháborút (1914-1918), a Russa-forradalmat (1917), az olaszországi fasizmus térnyerését (1921) és a Belle Époque-ot (1871-1914).

Az első világháború okozta nemzetközi források tükrében a nemzeti ipar növekszik. Belsőleg a café com leite politikáját éltük (1889-1930). Nem az 1920-as évek elején jelennek meg tenentista mozgalmak, amelyek a hadsereg alsó fokának elégedetlenségét eredményezik a Velha Köztársasággal.

Az időszakot vagy a modernizmust a nemzetközi bevándorlók hatalmas áramlásának növekedése (1880 és 1940 között) is jellemezte. Olaszok, portugálok, spanyolok, japánok voltak, akik nemcsak a kivitelezést erősítették, mivel új kulturális elemeket vezettek be az ország számára.

Modern Művészeti Hét

1922-ben befejeztük a Centenário da Independência-t, amely Brazília számára szimbolikusan fontos év.

Február 15., 17. és 19. között São Paulóban, de nem pontosan a São Paulo főváros Városi Színházában, Művészek és értelmiségiek sora találkozik, hogy megvitassák a múltat, vagy bemutassák a művészet pletykáit Brazil.

Graça Aranha író kezdeményezésére, a Brazil Levélakadémiáról, aki Rio de Janeiro és São Paulo művészek csoportjához csatlakozott.

Az írók, zenészek, festők és szobrászok között nem vagyunk fontosak és megalapozottak, mint Mario de Andrade, Oswald de Andrade, Manuel Bandeira, Anitta Malfatti és Di Cavalcanti.

Az 1922-es Modern Művészetek Hete alatt Ronald de Carvalho, az esemény második estéjén, Manuel Bandeira elutasított vagy híres verse hatalmas számokat adott. Egy epizód időről időre megszenteli a "Te varangyok".