Harry Stack Sullivan személyközi elmélete

Harry Stack Sullivan személyiségfejlesztési interperszonális elmélete ez az egyik legismertebb a pszichoanalízis területén.

Ebben a cikkben leírjuk a modell fő fogalmait és posztulátumait, amelyek középpontjában a az interperszonális kapcsolatok nagyon jelentős módon befolyásolták a pszichoterápia.

• Kapcsolódó cikk: "A személyiség fő elméletei"

H. interperszonális elmélete S. Sullivan

Harry Stack Sullivan (1892-1949) 1953-ban jelentette meg a művet "A pszichiátria interperszonális elmélete"; ebben alakította ki személyiségmodelljét, amely része a pszichoanalízis paradigmájának. Pontosabban, besorolhatjuk Sullivant az újfreudianizmusba, olyan szerzőkkel együtt, mint pl Carl Jung, Karen horney, Erik Fromm vagy Erik Erikson.

Sullivan megvédte a pszichiátria azon elképzelését, amely szerint ennek a tudománynak az emberi lények közötti kölcsönhatásokat kellene tanulmányoznia. Ilyen módon rávilágított az interperszonális kapcsolatok alapvető relevanciájára (valós és képzeletbeli) a személyiség, következésképpen a pszichopatológia konfigurációjában is.

E szerző számára a személyiség meghatározható a más emberekkel való interakció helyzeteihez kapcsolódó viselkedési mintaként. Ez egy stabil és összetett entitás lenne, amelyet fiziológiai és veleszületett interperszonális készségek, például a korai tapasztalatokon keresztüli tanulás és a folyamat szocializáció.

Ebben az értelemben a személyiség fokozatosan alakulna ki a társadalmi környezettel való érintkezés és a saját képességei alapján. kielégíteni az igényeket, valamint a feszültséget, amelyet ezek mind biológiai, mind pedig egyik szempontból okoznak pszichológiai. Az ilyen típusú tanulás kudarcai és a pszichológiai alkalmazkodás hiánya patológiához vezetne.

H. személyiségelmélete S. Sullivan, és különös tekintettel a társadalmi interakciókra, az interperszonális pszichoanalízis iskolájának felemelkedéséhez vezetett. Ez az áramlat abban is különbözik a freudi változattól, hogy érdekli az egyéniséget, valamint abban, hogy mennyire fontos a terapeuta és a páciens közötti kölcsönös kapcsolatnak.

• Érdekelheti: "A pszichoanalízis 9 típusa (elméletek és fő szerzők)"

Stabil tényezők, amelyek a személyiséget alkotják

Sullivan szerint az általunk "személyiségként" ismert konstrukció három stabil szempontból áll: dinamizmusok és igények, az Én és a megszemélyesítések rendszere.

Mindegyik más emberekkel való interakcióból és abból fakad, hogy hogyan oldjuk meg fiziológiai és társadalmi késztetéseinket.

1. Szükségletek és dinamizmus

Az interperszonális pszichoanalízis meghatározza az emberi szükségletek két nagy csoportja: az önkielégítés és a biztonságé. Az előbbiek a fiziológiához kapcsolódnak, és magukban foglalják az ételt, a kiválasztást, az aktivitást vagy az alvást; a biztonsági igények inkább pszichológiai jellegűek, például a szorongás elkerülése és az önértékelés fenntartása.

A dinamizmusok összetett viselkedési minták és többé-kevésbé stabilak, amelyek bizonyos alapvető szükséglet kielégítésére szolgálnak - vagy Sullivan szavai szerint „átalakítják a szervezet fizikai energiáját”. Kétféle dinamizmus létezik: olyanok, amelyek a test meghatározott részeihez kapcsolódnak, és amelyek a félelem és a szorongás tapasztalataihoz kapcsolódnak.

2. Az önrendszer

Az Ego rendszer egész gyermekkorban fejlődik, amikor a szorongást tapasztaljuk és enyhítjük más embereken keresztül. Ez egy pszichés szerkezet, amely betölti a funkciót a szorongás kezelése, vagyis a biztonsági igények kezelése. Az életkor előrehaladtával az önértékelés és a társadalmi kép védelmének funkcióját is átveszi.

• Kapcsolódó cikk: "Mi az "én" a pszichológiában?"

3. A megszemélyesítések

Sullivan a "megszemélyesítés" kifejezéssel utal arra, hogy a gyerekek hogyan értelmezik a világot: az embereknek és csoportoknak tulajdonítva mások jellemzőit, interakciós tapasztalatok, valamint hiedelmek és fantáziák alapján személyes. A megszemélyesítéseknek meglesz nagy jelentősége van a társas kapcsolatokban egész életen át.

A tapasztalat módjai: az elme fejlődése

Sullivan megközelítéseit követve a személyiség az interperszonális intrapszichikussá történő átvitelével alakul ki. Ily módon, ha az ember gyermekkori igényeit kielégítően kielégítik, akkor eléri az önbizalom és a biztonság érzetét; ha nem, akkor hajlamos lesz bizonytalannak és szorongónak érezni magát.

A fizikai és társadalmi környezet megélésének módjai Koruk, a nyelv elsajátításának mértéke és az igények megfelelő kielégítése szerint változnak. Ebben az értelemben Sullivan három tapasztalati módot írt le: a prototaxiát, a parataxiát és a szintaktikát. Mindegyik alárendelődik azoknak, amelyek később megjelennek.

1. Prototaxikus élmény

A csecsemők az életet egymással nem összefüggő organizmus állapotok egymásutánjaként élik meg. Nincs kauzalitási koncepció vagy valódi időérzék. Fokozatosan tudatosítani fogja azokat a testrészeket, amelyek kölcsönhatásba lépnek a külsővel, amelyben feszültség és megkönnyebbülés érződik.

2. Parataxiás élmény

Gyermekkorában az emberek megkülönböztetik magukat a környezettől, és ismereteket szereznek szükségleteink kielégítésének módjairól; Ez lehetővé teszi személyes szimbólumok megjelenését, amelyek révén kapcsolatokat létesítünk az események és az érzések között, például az okozati összefüggések között.

Sullivan "parataxiás torzításról" beszélt az ilyen típusú tapasztalatok megjelenéséhez az élet későbbi szakaszaiban. Alapvetően abból állnak, hogy másokkal hasonló módon viszonyulnak a múltban másokkal; ez például az átadásban nyilvánul meg.

3. Szintaktikus tapasztalat

Amikor a személyiség fejlődése egészséges módon történik, megjelenik a szintaktikus gondolkodás, amelynek szekvenciális és logikai jellege van, és az új szerint folyamatosan módosul tapasztalatok. Mi több a szimbólumokat konszenzus útján érvényesítik más emberekkel, ami társadalmi értelmet ad a viselkedésnek.