Aquinói Szent Tamás: ennek a filozófusnak és teológusnak életrajza

Aquinói Szent Tamás (1225-1274) a római katolicizmus dominikánus rendjének papja és teológusa volt. Elismerték az elméleti mozgalomként definiált skolasztikus hagyomány egyik legnagyobb filozófusaként aki uralta a középkor nagy részét, és aki értelmet használ annak vallási kinyilatkoztatásainak megértéséhez Kereszténység.

Az alábbiakban látni fogjuk Aquinói Szent Tamás életrajza, valamint a filozófiai és teológiai gondolkodáshoz való hozzájárulásának rövid magyarázata.

• Kapcsolódó cikk: "Milyen a pszichológia és a filozófia?"

Aquinói Szent Tamás életrajza: filozófus és teológus

Aquinói Tamás 1225-ben született a nápolyi királyságban, a jelenlegi Frosinone tartomány közelében. Landulf gróf és Theati Thodora grófnő fia, Aquino hamarosan társult a római császárok Hohenstaufen dinasztiájával. Valójában Aquino családja azt várta tőle, hogy a bencés utat járja be, mivel az olasz nemesség bármely fia számára ez volt a várható úticél.

Ugyanezen okból Aquinói Tamás nagyon korán kezdte meg képzéseit oktatási és vallási intézményekben

. 16 évesen elhagyta a nápolyi egyetemet, ahol a domonkosoknál és a ferenceseknél tanult, ami viszont kihívást jelentett az akkori papság számára.

Domonkos kiképzését folytatni kívánta, ami nem tetszett családjának. Valójában Aquinói Tamás életrajzírói azt mondják, hogy családja úgy döntött, hogy több mint egy évre bezárja Roccasecca kastélyába, ahol született. Ennek az volt a célja, hogy megakadályozza az említett rendbe lépésüket.

Végül a bezártság után 1244-ben belépett a kölni domonkos iskolába és 1245-ben a párizsi egyetemre, ahol Filozófiát és teológiát oktatott Alberto Magno keze alatt. 1428-ra professzorrá nevezték ki, és ekkor kezdte meg hivatalosan tudományos, irodalmi és közéleti életét.

Miután hosszú éveket töltött Franciaországban, ahol munkájának nagy részét kifejlesztette, Aquinói Tamás visszatért Nápolyba. Ugyanabban a városban halt meg 1274. március 7-én hirtelen betegségben. Egyes verziók szerint halálát valójában egy szicíliai király okozta, aki politikai konfliktusok miatt megmérgezte. 50 évvel halála után Aquinói Tamást szentté avatták és elismerték a középkor egyik legreprezentatívabb értelmiségiként.

• Érdekelheti: "Friedrich Nietzsche: vitalista filozófus életrajza"

Filozófiai gondolat: ész és hit

Aquino filozófiai gondolata az egyik legbefolyásosabb a keresztény teológiában, különösen a római katolikus egyházban. Az arisztotelészi hagyomány fontos empirikusaként ismerik el, aki befolyásolta a nyugati filozófia későbbi fejlődését.

Aquino többek között azzal érvelt, hogy az emberek számára lehetetlen bármilyen ismeretet megszerezni igaz Isten segítsége nélkül, mivel az utóbbira van hatalma az értelmet átalakítani törvény.

Azt mondta azonban, hogy az embereknek valóban lehetőségük van arra, hogy természetes módon (isteni beavatkozás nélkül) megismerjék a világ egy részét. A valódi tudásnak kétféle összetevője volt. Egyrészt az igazság ismerhető meg az értelem révén, vagyis "természetes kinyilatkoztatással".

Másrészről, az igazság hit által ismert, amely megfelel egy "természetfeletti kinyilatkoztatásnak". Ez utóbbi a szent írás és a próféták tanításai útján érhető el; míg az első az emberi természethez kapcsolódik.

Aquinói Tamás számára racionális bizonyítékokat lehetett találni Isten és attribútumai (igazság, jó, jóság, hatalom, tudás, egység) létére. Hasonlóképpen, a Szentháromságot csak különleges szent kinyilatkoztatások útján lehetett megismerni. Aquinói Tamás számára több mint ellentmondásos elem, az ész és a hit kiegészítik egymást, és keresésük vezet az igazi tudáshoz.

A korábbi filozófusok közül, akik Aquinói Tamás műveit fontos módon jelölték meg, Platón, a Arisztotelész fő elméletei, Avicenna zsidó gondolata és Nagy Albert munkája, akivel sokaknál együtt képzett évek.

Teológia és érvelés Isten létezéséről

Aquinói Tamás teológiai gondolkodását jelentősen befolyásolja Hippói Ágoston munkája, a biblia, valamint a tanácsok és a pápák rendeletei. Ugyanis, ötvözi a görög filozófia gondolatát a keresztény tanítással.

Visszatérve az ész és a hit kapcsolatára, Aquinói számára a teológia (szent tan) maga is tudomány. A szent írások pedig az említett tudomány adatainak hű megismétlése, mivel mind kinyilatkoztatás, mind a természeti ismeretek által előállítottak.

Aquinói számára a teológia végső célja az az értelem használata Isten megismerésére és az igazi üdvösség megtalálására. Ugyanezen a vonalon beszélt Isten lényeges tulajdonságairól, azzal érvelve, hogy létezése nem nyilvánvaló, és hogy nem lehet könnyen kipróbálni.

Egyik nagy művében, Summa Theologica, fenntartja ontológiai érveit Isten létezésével kapcsolatban: öt módszer létezik, amelyek megfelelnek Isten öt tulajdonságának, és ezért ésszerű bizonyítékai létének:

• Első út: Isten egyszerű (nem bomlik le egyszerűbb részekre).
• Második út: Isten tökéletes (semmilyen más lénnyel ellentétben nem hiányzik belőle semmi).
• Harmadik út: Isten végtelen (mert természete különbözik a fizika végességétől).
• Negyedik út: Isten változhatatlan (lényege és jelleme nem változik).
• Ötödik út: Isten egység (önmagában nem diverzifikálódik).

Hasonlóképpen Aquinói Tamás fenntartja, hogy Isten létezése a tárgyak mozgatásával igazolható, az értékek és a világ elemeinek hierarchiáján, a természetes testek rendezésén és a lehetőségek világán keresztül.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Aquinói Szent Tamás Életrajz. Szent, teológus, filozófus, pap (2018). Életrajz. Letöltve: 2018. október 26. Elérhető https://www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231.
• Tamás Aquinói (2015). Új Világ Enciklopédia. Letöltve: 2018. október 26. Elérhető http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas.