Hogyan alakíthatjuk át érzelmeinket

Mindennap változatos érzelmekkel találkozunk, amelyek csapdába ejtenek bennünket és problémákat okoznak nekünk. Azonban, átalakíthatjuk őket, és növekedés és bölcsesség forrásává tehetjük őket, ha tudjuk, hogyan kell megérteni őket.

A szemlélődő pszichoterápia segítségével az érzelemvilágot az önvizsgálat és az elme megfigyelése által validált erőforrások felhasználásával közelítjük meg. Jelenleg ezeket a forrásokat a nyugati tudomány megerősíti az agy tanulmányozása révén a meditáció gyakorlása során.

• Kapcsolódó cikk: "Az érzelmek 8 típusa (osztályozás és leírás)"

Az érzelmi egészség két alapelve

A buddhista pszichológia két érdekes tényezőt nyújt számunkra, amelyeket figyelembe kell venni terápiás gyakorlatunkban annak érdekében megtanulják kezelni és megszabadulni a zavaró érzelmektől vagy kleshas: elengedni az önragadást, és tudni, hogy az érzelmek lényegükben üresek.

Engedje el az ön megtartását

A szanszkrit klesha szó meghatározza azokat az érzelmeket, amelyek aggodalmat, kényelmetlenséget vagy zavart okoznak bennünket.

Olyan mentális állapotot okoznak nekünk, amely olyan viselkedéshez vezet, amely más embereket vagy önmagunkat károsíthatja.

Ezek az érzelmek egy rögzített vagy szilárd én gondolatában gyökereznek, amely nem képes megváltozni, és hogy önmagukat másoktól elkülönülten érzékelik. "Dühös vagyok, mert dühítesz ...".

Azonban, a valóság az, hogy az én gondolata valami konceptuális. Mit is jelent ez? Életünk a tudat pillanatainak sorozatából áll, amelyeket mentális folytonosságunkban halmozunk fel, és megteremtjük tapasztalatainkat. Ha ezt alaposan elemezzük, akkor ki a mi önmagunk? Az egy évvel ezelőtti, kettő, tíz??? Gyermekem, kamasz, felnőtt énem??? Nem találunk rögzített énet.

Ha érzelmeink megváltoznak, gondolataink áramlanak, és érzéseink folyamatosan emelkednek és esnek, ez azt jelenti a bennünk megnyilvánuló összes folyamat nem állandó. Ezért nincs olyan én, amely statikus maradhatna.

Ez remek lehetőséget ad a változásra: mindent átalakíthatunk, ami a fejünkben felmerül, ha nem társítjuk a rögzített és mozdíthatatlan én gondolatához. A szilárd én tévhitének elengedése arra késztet bennünket, hogy újra és újra elengedjük azokat az érzelmeket, amelyek csapdába ejtenek bennünket. Ha nincs olyan én, aki ragaszkodna hozzájuk, az érzelmek önmagukban fognak megnyilvánulni és feloldódni anélkül, hogy másokkal összekapcsolt és szenvedést okozó cselekvéssorozatot okoznának.

Az érzelmek lényegükben üresek

Az érzelmek egy felmerülő energia, amelyet általában egy gondolat okoz és fizikai érzéssel társul.

Ez az energia fejlődik, útja van, majd természetes módon eltűnik. Ez elménk megnyilvánulása, abból fakad és feloldódik. Ha van egy érzelmünk és ragaszkodunk hozzá, tápláljuk a múlt gondolataival, vagy a jövő vetületeivel ösztönözzük, akkor az érzelem megszilárdulhat, vagy felerősödhet. Ha mélyen megnézzük gyökereiket, rájövünk, hogy valójában lényegtelenek. Hol vannak? Ők az elménkben vannak, de nem az elménk. Mert ha az elménk lennének, valami rögzített és mozdíthatatlan dolog lenne, és ez nem így működik.

Lényegében üresek, mert számos olyan ok és feltétel alakította ki őket, amelyek kedvelték őket, és amikor ezek az okok és feltételek megszűnnek, az érzelem természetesen feloldódik. Nem léteznek önállóan.

A harag vagy a büszkeség kialakulásához biztosan történt valami, ami ezt az érzelmet okozta bennünk. És mindannyiunkban az érzelmek különböző megnyilvánulásai merülnek fel, és azokat különböző okok okozzák. Ami arra a következtetésre vezet minket önmagukban nincs entitásuk, hanem konkrét helyzetektől és tapasztalatoktól függenek. Ez a jövőkép egy újabb remek lehetőséget kínál számunkra, hogy megtanuljuk kezelni őket.

Hogyan alakíthatjuk át érzelmeinket?

Ha nem vagyunk merevek vagy szilárdak, feloldhatjuk őket és átalakíthatjuk az érzelmeket. Mint az alkimisták, akik az ólmot arannyá változtatják. A zavaró érzelmek nagyszerű lehetőséget kínálnak arra, hogy nagyszerű tulajdonságokká alakítsuk őket.

Meglátjuk, milyen szempontokat kell még figyelembe vennünk azok átalakításához.

1. Mindfulness

Ez az első lépés: önvizsgálat és megfigyelés hozzáállása az önismeret előmozdításához. Ha nem vagyunk tisztában azzal, hogy egy zavaró érzelem mit okoz nekünk, vagy nem is ismerjük fel, akkor alig tudjuk átalakítani.

Fontos az őszinte és bátor hozzáállás fenntartása az elménkben megjelenő érzelmek leleplezéséhez. Sokszor tagadjuk vagy elrejtjük őket. Néha azért, mert nem is vagyunk tudatában, néha pedig azért, mert szégyelljük tudni, hogy féltékenyek vagy irigyek vagyunk. A valóság az, hogy mindannyiunkban a zavaró érzelmek magjai vannak (büszkeség, féltékenység, harag, tudatlanság, kapzsiság, ragaszkodás ...). Egyesek könnyebben megnyilvánulnak, mások pedig leguggolnak, amíg a megnyilvánulás pillanata fel nem merül..

Tudatos figyelem és önmagunk megfigyelése nagyon fontos, ha meg akarjuk szabadítani magunkat a következményeitől és átalakítani akarjuk őket.

2. Az ismeretlen tanú

Az éberség fontos, hogy összekapcsolódjunk egy azonosítatlan megfigyelővel.

Mit jelent? Tudjuk, hogy emberként tudatában lehetünk önmagunknak, és az elme képes megnézni önmagát. Ez a képesség segít abban, hogy képesek legyünk rá új szempontból figyelje meg mentális folyamatainkat és érzelmeinket: miért keletkeznek, milyen okok és feltételek okozták az érzelmet, hogyan hatnak ránk, milyen módon nyilvánulnak meg viselkedésünkben, milyen következményekkel járnak és hogyan tudunk átalakítsd őket.

Ha az éberség és az éberség vagy a meditáció révén rájövünk, hogyan alakulnak ki az érzelmek elménk, anélkül, hogy azonosulnánk velük, egyre tisztábban látjuk, hogy az érzelmek nem a miénk ész.

Megfigyelünk egy tudatot, amelyben az érzelmek tapasztalata megnyilvánul. Amint az én feloldódik, rájövünk, hogy nincs hatalmunk felettünk. Ez a folyamat terápiás folyamatban is követhető, ha a szakember ismeri a személyes fejlődés ezen szellemi útját.

Képzés az azonosított tanúval olyan erőforrásban, amely segít a tudat terének létrehozásában tapasztalatainkban. Meghatározzuk magunkat, hogy ne érezzük magunkat érzelem csapdájában. Nézzük, átéljük és elengedjük.

3. Állandóság

Miközben feltárjuk az érzelmek ürességi minőségét, fel kell ismernünk azok tartósságát. Az érzelmek emelkednek és hullanak az elmében, de nem részei az elme eredendő természetének. Átmeneti jellegűek.

Ez a tulajdonság rendkívül fontos, mert szabadságot kínál számunkra, hogy tudjuk, hogy nem akarnak velünk maradni. Nem szükséges megtartanunk őket. Mi több, képesek vagyunk eldönteni, mit kezdjünk velük, megszilárdítsuk vagy elengedjük őket.

Valamikor mindannyian dühösek vagyunk, de rajtunk múlik, ha visszacsatoljuk a haragot, és terveik áldozatává válunk-e azzal, ha valakire vetjük; vagy úgy fejezzük ki, hogy nem bántunk semmit vagy senkit, és elengedtük. Ha gondosan megfigyeljük az érzelmek lényegtelenségét és múlandóságát, akkor fontos lépést tettünk annak kezelésére, anélkül, hogy kárt okoznánk..

4. Okok és feltételek

Megneveztük, hogy az érzelmek okokból és állapotokból fakadnak, és ezt részletesebben megvitatom. Például, A harag kialakulásához valamilyen helyzetnek kell bekövetkeznie, amely ezt az érzelmet okozza számunkra. Ez már megmutatja nekünk, hogy az emberek nem érzelmeket váltanak ki, hanem inkább az emberek között keletkező helyzeteket. És ezek a helyzetek sokat függenek mindegyiktől.

Az egyikre való pillantás fenyegetést és más közömbösséget válthat ki. Attól függ, mit vetítünk rá. Vannak olyan helyzetek, amelyeket a nap egyik szakában természetesen elfogadunk, máskor pedig reaktivitást vagy kényelmetlenséget okoz. Mit is jelent ez? Hogy az érzelmek kezelése rajtunk múlik.

Ahogyan a kleshák megjelenésének okai és feltételei is létrejönnek, elősegíthetjük a pozitív érzelmek előmozdításának okait és feltételeit amelyek semlegesítik a zavaró tényezőket, vagy elősegítik őket a környezetünkben és az elménkben.

5. Kiegyensúlyozó trendek

Az egyik fontos ellenszer, amelyet mozgósíthatunk, a pozitív szokások megteremtése. Ha népszerűsítjük tulajdonságait és klesháink szolgálatába állítjuk, fokozatosan új pozitív tendenciákat fogunk létrehozni, amelyek kiegyenlíthetik a zavaró hajlamokat.

Annyiban, hogy leleplezzük azokat az érzelmeket, amelyek kényelmetlenséget okoznak, és ellenszereket generálnak az ellensúlyozásukra, elveszítik intenzitásukat és gyakoriságukat, és fokozatosan elhalványulnak.

Ezért nagyon fontos, hogy az éberségre képezzük magunkat., hogy azonnal felismerjük és orvosoljuk, megakadályozva, hogy az ellentmondó érzelmek ellenőrizetlen következményei elragadjanak bennünket.

• Érdekelheti: "Miért fontos tudni, mi az Éber figyelem?"

6. Antidotumok

Érdekes, hogy az ellenszer sokszor magában a méregben található. Vakcinákban vagy más mindennapi cikkekben fordul elő (a szappant olajjal készítik ...). Ugyanez történik a spirituális úton is. A szenvedésből bölcsesség származik.

Ha egy ember megőrjít minket, a türelem urává tehetjük őket és használja ki az alkalmat, hogy ápolja ezt a minőséget. Minden helyzet, amely kényelmetlenséget okoz, nagyszerű növekedési lehetőséggé válhat, ha tudjuk, hogyan kell használni a megfelelő ellenszert.

Például a büszkeség képes arra, hogy egyenletesebb és alázatosabbak legyünk, a harag összekapcsolhat szeretettel és együttérzéssel, az irigység mások jóságának örömével ...

Javasoljuk, hogy mindenki őszinte és bátor módon fedezze fel azokat az érzelmeket, amelyek leginkább destabilizálják. Figyelje meg őket, elemezze őket, és keresse meg saját ellenszereit, hogy apránként tulajdonságokká és bölcsességgé változtassa őket.

Következtetések

Az érzelmek, amelyek csapdába ejtenek bennünket, növekedés és bölcsesség forrása, ha tudjuk, hogyan kell ezeket átalakítani és kezelni. Érte el kell köteleznünk magunkat, hogy teljes és tudatos figyelmet fordítsunk arra, hogy hogyan nyilvánulnak meg, és milyen következményekkel járnak ránk és másokra.

Ismerve annak természetét és elengedve az én-eszme megragadását, továbbléphetünk az önmegvalósítás útján.