A Cid Campeador legendája
Minden népnek szüksége van hősökre és Rodrigo Díaz de Vivarra, más néven Cid Campeador, pontosan teljesíti ezt a számot a kasztíliai történelem és ikonográfia területén és az ún Spanyol visszahódítás, keveredik a legenda és az igazság egyenlő részekben. Ezután az unPROFESOR.com e leckéjében megvizsgáljuk ezt a legendát, így felfedezzük a a Cid Campeador rövid összefoglalója hogy jobban megismerje ezt az ismert karaktert.
Index
- El Cid, a legenda és a történelem között
- A Cid Campeador első évei
- Vitéz a király szolgálatában
- Kasztília és León száműzetése
- Élete utolsó szakasza
- Az enyémhidak dala
El Cid, a legenda és a történelem között.
A tény, hogy Rodrigo Díaz de Vivar életének története bonyolult, mivel a valóság és a legenda között hígul. El Cid a spanyol középkor egyik legismertebb szereplője, megtestesítve a veretlen lovag alakja hogy tettei révén alapvető oszlop és tükör volt, amely rögzült a félsziget keresztény királyságok általi meghódítása során. Ebben a másik leckében felfedezzük a a spanyol visszahódítás összefoglalója.
Különösen az epikus költészet segítette ezt, nagyszámú verssel, amelyek fényt derítettek kihasználására, a legismertebb a Az enyémhidak verse, a tettet énekelni legkiemelkedőbb a kasztíliai eposzból. Ezért a Cidet a minstrel mester ideje alatt állították fel, mint irodalmi szereplőt, a tökéletes lovag, amellyel a keresztényeket megzavarják, hogy területeket meghódítsanak a királyságok felé Muszlimok.
Ettől az idilli alaktól a történelmi alak, egy úr, aki 1045 és 1049 között született Vivarban (Burgos), Sancho II és VI Alfonso leóniai és kasztíliai uralkodók vazallusa volt, de a Zaragozai Taifa királyságot is szolgálta Y harcolt az Almoravidák ellen a félszigeten, a valenciai királyság meghódítása 1094-ben.
Kép: Slideshare
A Cid Campeador első évei.
Rodrigo apja, Diego Lainez, Másodrendű nemes volt, aki kitűnt a Navarra elleni háborúban, amelyet I. Kasztília és León Fernando harcolt, birtokokat szerezve Vivarban. Rodrigo a csecsemő Don Sancho, a királyság örököse kíséretében nőtt fel, akit ez a lovag nevezett meg, és először lépett vele harcba Grausban (1063).
I. Fernando (1065) halála után királyságának gyermekei közötti megoszlása polgárháborút idézett elő, szemben Sancho II, VI Alfonso és az infanta Doña Urraca-val. Rodrigo a konfliktusban Don Sancho zászlós vagy zászlóvivője volt, aki harcos vagy „Campeador”, amellyel a keresztények és a muzulmánok körében egyaránt ismertté válik.
Vitéz a király szolgálatában.
A verseny Sancho II halálával és VI. Alfonso trón megtartásával zárul. Bár az akkori legenda szerint a jövőbeni ellenségeskedés El Cid és VI. Alfonso között annak volt köszönhető, hogy a lovag arra kényszerítette a királyt, hogy megesküdjön, hogy semmi köze nincs testvére halálához, ebből semmi sem történt, Y Rodrigo az Alfonsine bíróság részese volt, miután a király bizakodott, aki fontos pozíciókat adott neki, és még hozzátartozójához is feleségül vette unokatestvére, Jimena Díaz doña, Rodrigo Díaz de Vivar ily módon elérve magát az első nemeseként sor.
Igaz, hogy végül El Cid elesett a kegyelem alól VI. Alfonso előtt, de ez főként politikai okoknak volt köszönhető, mivel behatolt a toledói királyságban az uralkodó engedélye nélkül, amelyet a Cid más nemes vetélytársai kihasználtak a király nyomására, hogy száműzzék, ami tény előállított.
Kép: Slideshare
Kasztília és León száműzetése.
A száműzetés után El Cid kardját Almutamán király szolgálatába állítja, uralkodója a taiaragozai taifa. Ez a tény akkoriban nem volt furcsa, mivel az akkori muszlim királyságok bíróságai menedéket jelentettek azoknak a keresztény lovagoknak, akik az északi nemesekkel fennálló nézeteltérések miatt kerestek menedéket.
El Cid harcol Almutamán ellenségei ellen, és nagy győzelmeket fog elérni, és egy ideig ő lesz az utódja, Almustaín parancsnoksága alatt is. De az Almoravids érkezése a félszigetre, ez komoly bajba sodorja Alfonso VI királyt, és átgondolta a Cid száműzetéséről szóló döntését, és megbocsátott neki.
VI. Alfonso a Cidet bízza meg a félsziget keleti részének irányításával. Ebben a helyzetben kezdte beszedni magának Valenciában és a többi levantei területen azokat az adókat, amelyeket korábban a katalán grófoknak vagy a kasztíliai uralkodónak fizettek. A Cid támogatásának hiánya a kasztíliai uralkodó számára Aledo ostromában (1088) oda vezetett, hogy ismét száműzte és vagyonát elkobozta, független caudillo lett a Campeador-tól.
Élete utolsó szakasza.
Mint vezető, el Cid fontos győzelmeket ért el Berenguer Ramón II ellen, Barcelona grófja és a léridai Taifa egyesültek, hogy nyomást gyakoroljanak a Levantine-vidékre. Később, az Almoravids új támadása előtt, El Cid politikáját protektorátusról honfoglalássá változtatta, elindítva a terek ellenőrzését Levante területén.
Ez az új szakasz 1094. Június 15 - én érte el csúcspontját Valencia elfogadásával, amely felvette a „Rodrigo herceg, tábornok”, és megkapja az arab bánásmódot sidi, uram, Cid becenév eredete, amellyel ismerni fogják.
E sikerek ellenére az Almoravids nyomása nem szűnt meg, és a Cid egészen addig állt ellenük halála természetes okok miatt 1099 májusában. Eltűnésével korának egyik legnevezetesebb szereplője búcsúzott, ezzel kezdte legendáját.
Az enyémhidak dala.
A Cid Campeador legendájának egyik oszlopa az epikus költészeten és különösen azon alapul „El Cantar de Mío Cid”, amely a spanyol irodalomban az első bármilyen jelentőségű mű a román nyelvben. A mű, amely keverje össze a valóságot és a fikciót, elmeséli Rodrigo Díaz de Vivar kizsákmányolását élete utolsó éveiben, fokozva hősi tulajdonságait.
Alakult a kasztíliai eposz leghíresebb tettének dala, névtelen alkotás, bár egyes szakértők úgy vélik, hogy a dokumentumot inicializálta Per Abbat az 1207. évről. Más elméletek szerint a 12. században írták, röviddel El Cid halála után, szerzői ketten minstrelek, egyik Medinaceliből, másik San Esteban de Gormazból, mert ezeket nagyon jól leírja a vers. helyeken.
A vers ábrázolja a Cid alakját idealizált módon, kiemelve nagy hősiességét harcban és a király iránti hűsége annak ellenére, hogy igazságtalanul száműzte. Amellett, hogy nagy harcosok vagyunk, rajzolunk egy gyengéd ember, egy nagy hívő és nagyon hű profilját. Nagy vonalakban egy középkori keresztény hős modellje képviselteti magát, aki királyáért harcol országa és vallása ellenségei ellen.
Kép: Slideplayer
Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni A Cid Campeador legendája - rövid összefoglaló, javasoljuk, hogy adja meg a Sztori.