A 10 legjobb egyiptomi legenda és magyarázatuk

Egyiptom. A görög és a római mellett valószínűleg az ókori világ civilizációja a leginkább hírneve birtokolja és nagyobb elbűvölést váltott ki a tengert körülvevő területeken belül Mediterrán.

A fáraók és múmiák földje, az egyiptomi nép sokféle mítoszt és legendát élvez az ókort, és hogy úgy tesznek, mintha magyarázatot adnának az egykor hatalmas birodalom parti világának víziójára a Nílus. Ezért ebben a cikkben végig fogjuk vizsgálni az említett város sajátosságait rövid válogatás az egyiptomi legendákból.

• Kapcsolódó cikk: "A top 10 kínai legenda (és mit jelentenek)"

Egy tucat egyiptomi legenda

Az alábbiakban tíz gyönyörű történet sorozatát kínáljuk nektek az egyiptomi civilizációtól, amelyek lehetővé teszi számunkra, hogy röviden vizualizáljuk az említett emberek valóságának szimbolikáit, értékeit és megközelítési módjait, és kultúra.

1. A teremtés mítosza

A többi kultúrához hasonlóan az egyiptomiaknak is megvan a maga verziója az univerzum és a világ létrehozásáról, amelyben élünk. Valójában három ismert változat létezik, attól függően, hogy melyik város volt, és milyen istenségek imádták. Az egyik az Iunu, később Heliopolis néven ismert, amely arról a városról ismert, amelyben Ra isten mint isteni istenség kultusza keletkezett és érvényesült.

A legenda szerint eleinte csak egy hatalmas és végtelen Nun nevű óceán volt, amely mozdulatlan maradt és teljesen aludt. Sem ég, sem föld, sem növény, sem állat, sem ember nem létezett. Csak az Apáca, amely minden lehetséges elemet tartalmazott. De egy nap, a világ tudatosult önmagában és helyzetében, Ra nevet adva magának. Ez lenne az első isten, aki eleinte egyedül volt az óceán közepén. De apránként alkotni kezdett: lélegzete Shu istenhez, a levegőhöz és nyála a nedvesség Tefnut istenéhez fog fordulni.

Ezután létrehozott egy szigetet vagy földet a pihenésre, amelyet Egyiptomnak hívott, és amikor a vízből született, úgy döntött, hogy megteremti a Nílus táplálékát. Ra a nagy óceán elemeivel teremtette meg a különféle élőlényeket.

Shu és Tefnut, az Apáca egy másik pontján, voltak fiaik, a földi Geb istenség és a mennyből Nut. Mindkét fiúnak voltak kapcsolatai, és apjuk, féltékeny Shu úgy döntött, hogy elválasztja őket, úgy, hogy az elsőt a lába alatt, a másodikat a fején tartja. Mindkét isten egyesüléséből a csillagok és a többi istenség születne.

Létrehozása után Ra isten elküldte egyik szemét, hogy megkeresse utódait, de azt mondta, hogy a szem akkor lesz megtalálható, amikor az isten újat nőtt. Kétségbeesetten a szem sírni kezdett, és könnyeket keltett az első emberek előtt. Ra isten, látva a fájdalmát, a homlokára helyezte: a Nap létrejött.

• Érdekelheti: "25 egyiptomi isten (életrajz, személyiség és örökség)"

2. Sinuhé legendája

Az egyiptomi nép másik legendája megtalálható Sinuhé legendájában, amelyben az ítélet és a gyanakvás félelméről, valamint a hazatérés vágyáról mesélnek bennünket.

A legenda szerint Amenemhet fáraót cselekményei meggyilkolták, elsőszülött fia és valószínűleg utódja hiányzott, amikor a hadseregben tartózkodott, amikor halála bekövetkezett. A fáraó halálakor követeket küldtek, hogy utána kutassanak.

A fáraó egyik megbízható embere Sinuhé volt, aki nem ismerte az életet lezáró cselekményt ura, amíg meg nem hallotta, hogy az egyik hírvivő elmondja a halál okait az egyik fiának Amenemhat. Megijedve és abban a hitben, hogy annak ellenére, hogy semmi köze hozzá, bűnrészességgel fogják vádolni, mégis úgy döntött, hogy elmenekül és elhagyja az országot.

Sinuhé elhagyta az országot, és belépett a sivatagba, ahol napokat töltött el, miközben elájult az energiájáig. Amikor felébredt, beduinok vették körül, akik utána néztek. Ezek királya, Amunenshi felajánlotta, hogy velük marad, miután elmagyarázta helyzetüket. A király felajánlotta neki lánya kezét, akivel Sinuhé megházasodott és gyermekei születtek, valamint földet. Nagy gazdagságot és hírnevet ért el, tábornoki rangot is elért, sőt főszerepet játszott egy konfliktusban a térség egyik legjobb harcosával, aki kihívást jelentett neki, nagyszerűségének köszönhetően sikerült megvernie ravasz.

Idősebb korában Sinuhé azonban egyre jobban vágyott Egyiptomra, gyakran imádkozott azért, hogy visszatérjen és ott meghaljon. I. Szeszosztris, a meggyilkolt fáraó legidősebb fia, most uralkodott származási országában, több éves kemény küzdelem után testvéreivel a hatalom megszerzéséért és fenntartásáért. Az új fáraót értesítették apja régi csatlósának helyzetéről, és elküldte, hogy hívja jelenlétét, jelezve, hogy visszatérhet, és tudja, hogy ártatlan.

Miután boldog volt, és miután áruit elosztotta utódai között, Sinuhe visszatért Egyiptomba, hogy fogadja őt a fáraó, aki tanácsosává tette és hercegnek alkalmas házat, valamint egy síremléket adott neki a család tagjai között igazi. Sinuhé élete hátralévő részét szolgálatában töltötte, és nagy becsülettel tudta teljesíteni azt a vágyát, hogy meghaljon szülőföldjén.

3. Ízisz és a hét skorpió legendája

A megbecsülés, a vendéglátás, az együttérzés és a tisztelet olyan elemek, amelyek szintén voltak jelen van az egyiptomi kultúrában és mitológiában, amint azt Izisz és a hét legendájában láthatjuk skorpiók.

A legenda szerint Seth isten mélyen megirigyelte testvérét, Osirist, akit Izisz istennővel vettek feleségül, és akinek fia lenne, Horus. A gyűlölet és felháborodás által megragadott Seth megpróbálta szétválasztaniés elfogták és bebörtönözték Isis-t és Horust, hogy kárt tegyenek testvérében.

Thot, a bölcsesség istene a helyzetet látva úgy döntött, hogy segít nekik, és hét Tefen, Befen, Mestat, Matet, Petet, Mestefef és Tetet nevű skorpiót küldött segítségükre védelme érdekében. Isis és Horus megszökött, őket védõik követték, és hosszú repülést vállaltak, amíg el nem értek Per-sui városáig. Ott megtalálták Usert, egy jó helyzetű és nagy vagyonnal rendelkező nőt, akihez segítséget és menedéket kértek. Usert azonban látva a hét skorpió jelenlétét és félve támadásuktól, becsukta az ajtót az istennőre és fiára.

Ízisz és Horus kimerülten folytatták útjukat, míg végül találtak egy szegény nőt, aki a skorpiók jelenléte ellenére fogadta az istenségeket, és segítségüket és vendégszeretetüket kérte. Pártfogolt széffel a skorpiók úgy döntöttek, hogy bosszút állnak Userten, mert megtagadta Izisz segítségét. Az éjszaka folyamán a hét csatlakozott mérgéhez Tefen farkán. Belépett az asszony házába, és megszúrta a fiát, amitől súlyosan megbetegedett a méregtől. Emellett tüzet okozott

Usert segítséget kért, kétségbeesve kicsi állapota miatt. Könyörgései eljutottak Iziszig, aki látva, hogy a fiú nem hibás, és sajnálva Usert helyzetét, segítségére állt. Hatalmas varázslatának segítségével megnyílt az ég és eső esett, amely eloltotta a lángokat, és később a mérget elrendelte, hogy hagyja el a kiskorú testét. Usert fia meggyógyult és felépült. Az asszony szégyenkezve és mélyen hálásan adta vagyonát az istennőnek és a szegény asszonynak, aki segített neki.

4. Cambyses II elveszett hadserege

Az egyiptomi legendák egy része az ellenséges seregek eltűnésére utal, amelyek megtámadták a birodalom földjeit. Egyikük kifejezetten a II. Kambiszisz elveszett hadseregéről mesél nekünk, amely valóban létezett és amely szintén a való élet eltűnt (az eltűnés rejtély marad, bár spekulálnak másokkal kapcsolatban) Okoz).

A legenda szerint Cambyses II perzsa király Egyiptom meghódítását tervezte. A Siwa régió orákuluma azonban azt jósolta, hogy ha a király megpróbálja meghódítani az említett területet, akkor ítéletre jut, ami arra késztette a perzsát, hogy vonuljon át érte a Fehér-sivatagban, hogy meghódítsa és elpusztítsa az orákulumot, és betörjön Siwa oázisába. Cambyses király összesen ötvenezer embert küldött erre a feladatra.

Azonban, a hadsereg soha nem érte el célját, a sivatagban való áthaladása során eltűnt. A legenda egyik változata azt mondja nekünk, hogy a sivatagi djinnek furcsa sziklaalakzatokká változtatták őket a Fehér-sivatagban látható, míg más források szerint egy nagy homokvihar okozta eltűnés.

5. Dyoser fáraó és az emelkedő Nílus

Az Egyiptomi Birodalom területén mindig a Nílus volt a fő víz- és életforrás, amely a legtöbb édesvizet a régió számára biztosította. Ezért minden olyan változás, amely vízhiányt okozott, nagy veszélyt jelentene, másrészt a folyó áradásai áldásként fogadták őket. Ezért létezik a következő legenda.

A legenda szerint Egyiptom népe nagy gyalázatba esett és súlyos nehézségeket szenvedett, mivel a Nílus nem rendelkezett elegendő víz a mezők öntözéséhez, aminek következménye az éhség és a kétségbeesés fokozatos megjelenése volt. Dyoser fáraó, mélységesen aggódik, konzultált tanácsadójával, a nagy Imhoteppel a lehetséges megoldásról hogy megoldja a vízproblémát, és megkérte, hogy segítsen neki megoldást találni.

A tanácsadó és a bűvész ezután elment a bölcsesség istenének, Thotnak a templomába, a szent könyvek után kutatva, és utána ismét a fáraóhoz ment. Jelezte, hogy a folyó forrása az Elephantine-sziget két barlangja között van., amelyben megjelent a világ élőlényeit megalapozó fény is. Mindkét barlangot Jnum isten őrizte, aki lábával a Nílus vizének kimenetét tartotta, minden lényt létrehozott, és búzát és ásványi anyagokat növesztett.

A fáraó elment a szigetre, imádkozott és könyörgött az istenhez, anélkül, hogy választ kapott volna, míg végül elaludt. Álma alatt az isten megjelent előtte, és megkérdezte tőle, miért sanyargatja. A fáraó jelezte a népétől való félelmét, valamint a víz és az étel hiányát, amire az isten azt jelezte, hogy dühös a templomok építésének és javításának hiánya miatt a számos ajándék és anyag ellenére biztosítani. Miután ezt kimondta az isten Jnum úgy döntött, hogy kinyitja az ajtót a folyó vizéhez, aki kígyó alakban aludt a szandálja alatt. A fáraó megígérte, hogy templomot épít neki ugyanazon a szigeten. Végül az isten elengedte a kígyót, és vele együtt a folyó nagy áradata volt.

Ébredéskor a fáraó megfigyelhette, hogy a folyó vize nagyban felvetette az okát, amellett, hogy a lábánál pihent egy tabletta Jnum istenhez intézett imával, amelyet később a templomba vésnek, és amelyet ígéretének megfelelően meg fog építeni később.

6. Ra titkos neve

Az egyiptomi kultúra egyik releváns jellemzője az volt, hogy a név milyen nagy jelentőséggel bír Az említett emberek meggyőződése szerint ez nagy hatalmat adott az ember felett, és lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük az említett emberek belsejét. lenni. Valójában születésekor egy személynek legfeljebb három nevet adtak, amelyek közül csak egyet nyilvános szinten osztottak meg. Az egyik legenda éppen a beszédre irányul az egyik fő egyiptomi isten titkos nevéről: Ra.

A legenda szerint egy alkalommal, amikor Ra öreg isten kezdte elveszíteni a hatalmát és képességeit, a többi isten elkezdte becsülni erejét. Az istennek több neve is volt, de volt olyan, amelyet senki sem ismert, és amelyből erejének legnagyobb részét merítette. Isis istennő tudni akarta ezt a nevet, mert Ra trónját és ajándékait akarta jövőbeli fiának, Horusnak.

Bölcsességében az istennő előkészítette a tervet, hogy megismerje ezt a nevet, az istenség titkos és igazi nevét. Gyűjteni kezdte a Ra nyálfolyásait, és a földdel összekeverve az istennő az első kobrát hozta létre, hogy később apja útjára indítsa.

A kobra megharapta és megmérgezte Ra-t, mire Isis felajánlotta, hogy meggyógyítja. cserébe megmondja neki, mi az igazi és titkos neve (még maguk az istenek előtt is rejtve van). Az isten azzal a feltétellel fogadta el, hogy Ízisz megesküszik, hogy Horuson kívül senkinek sem árulja el, amihez hozzájárult, és ami után késztette a mérget az istenből, és hogy meggyógyul. Ra megosztotta valódi nevét vele és fiával, így nagy hatalmat és Egyiptom jövőbeli trónját adta nekik.

7. A hét hathore

Hathor nevet kapta az egyiptomi pantheon egyik legismertebb istensége, amelyet a szeretet és az öröm, valamint a zene és a tánc istenségének tekintenek. Az egyik egyiptomi legenda, amelyet kommentálni fogunk, hét lányukkal kapcsolatos, akik kitalálják és figyelmeztetik az újszülöttek sorsát, és hogy csillag egy történetben, amelyben megfigyelhetjük az egyiptomiak hitét egy előre kialakított sors erejében, amely nem változtatható meg a saját cselekedetei.

A legenda szerint egyszer volt egy fáraó és párja, akik sokáig vártak gyermek fogantatására, sikertelenül. Sok év imádkozás és próbálkozás után az istenségek úgy döntöttek, hogy adnak nekik gyereket. Mikor született a hét hathore rohanva mesélte szüleinek a babájukra váró jövőről. Azt jósolták azonban, hogy a gyermek fiatalkorában meg fog halni egy szörnyű vadállat: kutya, krokodil vagy kígyó kezei miatt.

Annak érdekében, hogy elkerülje az említett befejezést, a fáraó távoli palotát épített, amelyben fiát egész növekedése alatt támogathatta, amit a kicsi felnőve valami hasonlónak látott a börtönhöz. A herceg arra kérte az apját, hogy teljesítse a kutyavállalás kívánságát, aminek némi vonakodás ellenére végül engedett, azt gondolva, hogy nem jelenthet nagy veszélyt.

De bár a kutya és a herceg megszerették és szoros érzelmi kapcsolatot tartottak fenn, a fiatalembernek ki kellett mennie a világba, és végül az állattal együtt elmenekült a palotából. Egy ismeretlen városba mentek, ahol a herceg találkozott Naharin hercegnővel. Ezt a hercegnőt a saját apja is bezárta, csak akkor engedte ki, ha valakinek sikerült hozzá ugrania. A hercegnek sikerült, végül sikerült feleségül vennie azt a hercegnőt, és elmondani neki az istennők jóslatát.

A hercegnő ettől kezdve szentelte magát sorsának hercegének gondozásával és védelmével. Egy nap sikerült megölnie egy kígyót, amelynek szándéka volt megölni, utána pedig a kutyának adták táplálékként. De egy rövid idő múlva a kutya megváltozni kezdett és agresszívvá vált, megtámadta gazdáját. A fiatalember a folyó vizébe vetette magát, hogy megmentse magát.

Mikor voltam benne egy nagy krokodil jelent meg a vizek között, de a herceg szerencsére öreg volt és kimerült, beleegyezett abba, hogy ne emésztse fel, ha segít a vizek legyőzésében. Ezt követően a fiatalember felszínre került, a kutya ismét megtámadta, és meg kellett ölnie, hogy megvédje magát. A herceg, látva, hogy a kutya holt, és a kígyót és a krokodilt lakta, biztonságban gondolta magát. Amíg azonban ünnepelt, a kígyó kijött a kutya holttestéből, és megharapta, és mérgével megölte, ahogyan azt jósolták.

8. Osiris halála

Az ókori Egyiptom valószínűleg az egyik legismertebb mítosz Ozirisz meggyilkolása, feltámadása és Horus születése, amelyek családi problémákról és testvérgyilkosságról beszélnek mint a hatalom elérésének eszközéről, a rend és a konfliktus mellett káosz.

A mítosz elmondja, hogy Ozirisz kezdetben Egyiptom területének kormányzója volt, Nut és Geb legidősebb fia. Testvére, Seth, egyes verziók szerint nagy gyűlöletben és haragban volt, amiért kapcsolatban állt párjával Nephthysszel, és úgy döntött, hogy életét veszi. Egy napon egy partin Seth hozott egy koporsót, amelyet annak tartana, aki belefér, csak Osiris az, aki belefér. Miután belépett a szarkofágba, Seth bezárta és a folyóba dobta, ahol meghalt.

Osiris felesége, Isis elindult a holttest visszaszerzésére, erre Seth válaszul feldarabolta és különválasztotta a különböző részeit. Seth testvére halála előtt átvette a hatalmat. Ízisznek más istenségek segítségével sikerült összeszednie férje testének egészét vagy szinte minden részét, és miután mumifikálta, később újra életre hívta. Ezt követően a férjével dolgozott, olyan szakszervezettel, amely Horus születését okozta. Osiris visszatérése az életbe változást hozna: az élet istenévé válik az örök élethez, valamint a túlvilágon a halottak megőrzéséhez és vezetéséhez kapcsolódó istenséghez.

Hasonlóképpen, fia, Horus és testvére, Seth is éveken át harcolt volna a trónért, többszörösével konfliktusok, amelyekben mindketten megsérültek, és ezeknek a Horusoknak a győztesei, akik megszereznék örökségét apu.

9. A legenda az egyiptomi naptár eredetéről

Az egyiptomi civilizációnak már volt olyan naptárja, amely összesen 365 napból állt, amely egy másik nagy egyiptomi mítosz és legenda főszereplője, amellyel ebben a cikkben foglalkozunk.

A legenda szerint az évek elején az évek csak 360 napból álltak. A teremtés olyan szakaszában, amikor Ra uralkodott, az unokájának Nutnak jósolták, hogy kapcsolatba lép Geb-kel, ami a jóslat szerint egy fiút eredményez, aki elveszi tőle a hatalmat. A fiatal nő már terhes volt, így annak elkerülése érdekében Ra átkozta Diót, oly módon, hogy az év egyik napján sem tudott gyermeke lenni. Az istenség kétségbeesett volt, de Thot isten a segítségére állt, aki módszert dolgozott ki számára.

Thot Jonsu holdistenhez ment, akivel folytatta az idő és a holdfény fogadását. Thot többször nyert, így a játék során sikerült elegendő időt kapnia öt nap elkészítésére. Ezeket a napokat, amelyek nem voltak az év részei, Nut felhasználhatta gyermekeinek megszületésére. Így az istennőnek megszülhetett Osiris, Seth, Isis és Nephthis, akik közül Osiris eljutott apja pozíciójába.

10. A sokatmondó paraszt története

Vannak olyan legendák vagy történetek, amelyek nem az istenségek és a fáraók, hanem az egyszerű nép és a parasztság szempontjából szólnak hozzánk. Az egyik a sokatmondó paraszt története, olyan történet a Közép-Királyság kezdete idején keletkezett.

A legenda szerint volt egyszer egy szegény, becsületes és szorgalmas paraszt, aki családjával a só oázisában élt. Mondta, hogy a parasztnak gyakran kellett utaznia különböző termékek értékesítéséhez, és a piac egyik útja során a környék hadnagya figyelmeztette, hogy ne menjen át az ingatlanán. Míg mindkét férfi megvitatja az állatokat, amelyek szállították az árut, az ételt eszik hadnagy földje, aki ürügyként használja fel az állatok tartására és az árukra Hordoznak.

Ezt figyelembe véve a paraszt Heliopolis városába ment, ahol abban az időben Rensi fáraó képviselője helyet kapott. A paraszt ott magyarázta a történteket, és energikusan, nagy ékesszólással tiltakozott a hadnagy által mutatott korrupció ellen. Kifejezésének módja felkeltette Rensi és a fáraó figyelmét, és túlságosan meghosszabbította az esetet hogy minél több információt szerezzen a férfitól, valamint az általa okozott érdeklődés előtt ékesszólás.

Végül úgy döntöttek, hogy igazságot tesznek, aminek következtében a vagyonát visszaadják neki, és azt is, hogy a hadnagy, hogy rabszolgája legyen, és holmija is a Gazda.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Albalat, D. (2006). Az egyiptomi civilizáció. Mítoszok és legendák. Jornades de Foment de la Investigació. Jaume I. Egyetem
• Armor, R.A. (2004). Az ókori Egyiptom istenei és mítoszai. Szerkesztőségi Szövetség. Madrid, Spanyolország.