Jean Piaget erkölcsi fejlődésének elmélete

Az emberi lény a társadalomban él, folyamatosan kommunikál társaival, és saját cselekedeteinek következményei vannak másokra. Ebben az összefüggésben kifejlesztettek egy teljes kódexet, amely nemcsak normatív, hanem erkölcsi is, a közös meggyőződés alapján, ami elfogadható vagy sem, vagy az általunk követett értékekről.

Bár születésünk pillanatától belemerülünk, az igazság az, hogy az erkölcs nem keletkezik spontán módon, de apránként fejlődik evolúciónk során és érlelés. Ez óriási tudományos érdeklődésre számot tart, és számos szerző elméletet tárt fel és dolgozott ki azzal kapcsolatban, hogy az erkölcs hogyan jelenik meg az emberekben. Köztük megtalálhatjuk Jean Piaget erkölcsi fejlődésének elmélete, amelyről ebben a cikkben fogunk beszélni.

• Kapcsolódó cikk: "Jean Piaget tanuláselmélete"

Piaget és mentális fejlődés

Jean Piaget az egyik legelismertebb szerző, amikor a gyermekfejlődési tanulmány, az egyik szülője Evolúciós pszichológia.

Az egyik legfontosabb hozzájárulása a kognitív fejlődés elmélete, amelyben a gyermek különböző fejlődési szakaszokon megy keresztül (szenzomotoros, operáció előtti, konkrét műveletek és formális műveletek), amelyek során újraszervezi saját megismerését, miközben információkat szervez, vagy asszimilál, Mit

különböző képességek és mentális képességek elsajátítása és gondolkodása egyre összetettebbé válik.

De bár Piaget a mentális képességek és a gondolkodás / érvelés fejlesztésére összpontosított, az erkölcsi fejlődés elméletét is értékelte és létrehozta.

Piaget erkölcsi fejlődésének elmélete

Piaget erkölcsi fejlődésének elmélete mélyen kapcsolódik kognitív fejlődésének elméletéhez. Az erkölcsöt olyan szabályhalmazként értékelik, amelynek a kiskorú képes engedelmeskedni és megérteni kisebb-nagyobb mértékben, általában az igazságosság eszméjéhez kapcsolódva.

A szerző úgy véli, hogy ahhoz, hogy erkölcsről beszélhessünk, kétéves kornak megfelelő fejlettségi szintre van szükség, egyenértékű a műtét előtti periódussal (korábban úgy vélték, hogy nincs elég mentális kapacitás ahhoz, hogy valami hasonlóhoz beszéljen erkölcsi).

Ettől a ponttól kezdve az emberi lény egyre összetettebb erkölcsöt fog kialakítani az ő szerinte a kognitív képesség egyre nagyobb és az absztrakt és hipotetikus-deduktív. Így az erkölcs fejlődése a saját kognitív képességeinek fejlődésétől függ: az előrelépéshez szükséges menjen átszervezni és információkat hozzáadni a korábban létező diagramokhoz, oly módon, hogy egyre mélyebb és egyben kritikus tudás fejleszthető azzal a megfontolással, amelyet egy bizonyos viselkedés megérdemel.

Emellett interakcióra lesz szükség társaikkal, mivel ez az információ megszerzésének és az élet első szakaszaira jellemző önközpontúság félretételének fő mechanizmusa. Végül elengedhetetlen, hogy apránként és a képességek és a hipotetikus-deduktív gondolkodás elsajátításával és elsajátításával a szülőktől és nézőpontuktól való fokozatos elidegenedés és függetlenség, ez szükséges egy bizonyos relativizmus és kritikai képesség kialakulásához saját.

Bár Piaget erkölcsi fejlődésének elmélete jelenleg nem a legjobban megfontolt, mégis az Igaz, hogy tanulmányai inspirációt, sőt alapot szolgáltak más fejlesztéséhez sok. Ez magában foglalja Kohlberg elméletét, valószínűleg az egyik legismertebb.

• Érdekelheti: "Lawrence Kohlberg erkölcsi fejlődéselmélete"

Az erkölcsi fejlődés szakaszai Piaget szerint

Piaget erkölcsi fejlődésének elméletében a szerző összesen három fázis vagy szakasz létezését javasolja, amint mondtuk (bár ezek mindkettő végül azokat, amelyek megfelelően erkölcsösek lennének), amelyet a kiskorú átél, miközben egyre több információt és készséget szerez és integrál kognitív. A javasolt három szakasz vagy szakaszok a következők.

1. Premorális vagy felnőtt nyomási szakasz

Ebben az első szakaszban, amely megfelel a két és hat év közötti gyermek fejlettségi szintjének, megjelenik a nyelv, és elkezdik azonosítani saját szándékaikat, bár nincs megértés az erkölcsi koncepcióról vagy normákról.

A viselkedésminták és annak korlátai teljes mértékben a a család vagy a tekintélyek egy része, de az erkölcsi szabályt vagy normát nem gondolják relevánsnak önmagában.

2. Szolidaritás az egyenlők között és az erkölcsi realizmus

Az erkölcsi fejlődés második szakasza öt és tíz éves kor között következik be, a szabályok így jelennek meg valami külföldről, de relevánsnak és kötelezőnek tekintik, hogy valami merev.

A norma megszegését teljesen büntetendőnek tekintik és hibának tekintik, így ráncolják a szemöldökét. Felmerül az igazságosság és az őszinteség gondolata, valamint az egyenlőek közötti kölcsönös tisztelet igénye.

A hazugságot elkomorítják, és elfogadják az ellenvélemény büntetését, tekintet nélkül a lehetséges enyhítő változókra vagy szándékokra, a viselkedés következményei.

Idővel a szabályokat már nem tekintik mások által kiszabottnak, de önmagukban továbbra is relevánsak, anélkül, hogy külső motivációt igényelnének.

3. Autonóm erkölcs vagy erkölcsi relativizmus

Ez a szakasz körülbelül tíz éves kortól kezdődik, a konkrét műveletek szakaszában, sőt a hivatalos lépések elején is. Ebben a szakaszban a gyermek már elérte a képességét használja a logikát az információk és a tapasztalt jelenségek közötti kapcsolatok létrehozásakor.

Körülbelül tizenkét éves életkor után már megvan az a képesség, hogy elvont információkkal működjünk. Ez fokozatosan a helyzetek és a különböző tényezők jelentőségének jobb megértéséhez vezet, amikor figyelembe vesszük a szabályokat, például a szándékot.

Ebben a szakaszban érik el a kritikus erkölcsöt, tudatában annak, hogy a szabályok értelmezhetők és hogy azoknak való megfelelés vagy sem, az a helyzeten és a saját akaratán múlhat: már nem szükséges, hogy a szabályt mindig betartsák, hanem a helyzettől függ.

Nagyra értékelik az egyéni felelősséget és a cselekmény-büntetés arányosságát is. A hazugságot önmagában már nem tekintik negatívnak, hacsak nem árulással jár.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Piaget, J. (1983). A gyermek erkölcsi megítélése. Szerkesztőség Fontanella.
• Sanz, L.J. (2012). Evolúciós és oktatáspszichológia. CEDE PIR előkészítési kézikönyv, 10. CEDE: Madrid.
• Vidal, F. (1994). Piaget Piaget előtt. Cambridge, MA: Harvard University Press.