Demokrasi Yunani: apa itu dan apa karakteristiknya

Demokrasi Yunani adalah sistem pemerintahan yang dianggap sebagai dasar demokrasi modern modern, terutama yang berlaku di negara-negara barat.

Itu muncul di Athena kuno, pada abad ke-6 SM yang jauh, meskipun memiliki perbedaan yang sangat mencolok dibandingkan dengan gagasan modern kita tentang apa yang demokratis. Di bawah ini kita akan melihat lebih dalam tentang cara kerjanya dan siapa yang berhak berpartisipasi.

• Artikel terkait: "15 filsuf Yunani paling penting dan terkenal"

Demokrasi Yunani Kuno

Asal usul demokrasi modern kita secara tradisional dikaitkan dengan kebangkitan demokrasi Yunani. Sebenarnya cara yang paling tepat untuk menyebut sistem pemerintahan ini adalah demokrasi. Athena, karena muncul di negara-kota Athena, yang merupakan negara dengan jumlah terbanyak informasi. Demokrasi yang sama inilah yang menjadi model bagi polis lain.

Kata "demokrasi" berasal dari bahasa Yunani klasik "memberi", "rakyat" dan "krátos", "pemerintah, kekuasaan", yang berarti "kekuatan rakyat". Meskipun saat ini demokrasi adalah sistem pemerintahan yang paling luas di negara-negara Barat, berakar di Athena kuno, ada banyak perbedaan antara demokrasi Yunani dan and arus. Faktanya, demokrasi Athena sangat jauh dari apa yang kita anggap sebagai sistem demokrasi penuh.

Sejarah dan asal mula demokrasi

Sebelum kedatangan demokrasi, kota Athena diperintah oleh aristokrasi, dan telah melewati berbagai pemerintahan yang, pada dasarnya, dapat dianggap sebagai monarki, kediktatoran oligarki, dan tirani.

Ini berubah pada awal abad ke-6 SM. C. terima kasih kepada Solon, seorang negarawan Athena yang melembagakan serangkaian reformasi yang dengannya dia memaksakan fondasi Demokrasi Hellenic, meskipun dapat dikatakan bahwa reformasinya ditentang oleh pemerintah oligarki setelahnya kematian.

Namun, pada akhir abad yang sama demokrasi Yunani didirikan, berkat, reformasi penguasa lain, Cleisthenes. Politisi inilah yang mematahkan kekuasaan yang dijalankan oleh bangsawan dalam membuat keputusan politik. Dia mengubah bentuk pemerintahan, menyebabkan keputusan dibuat dengan mengatur ulang orang Athena menjadi suku-suku berdasarkan tempat tinggal mereka, bukan berdasarkan kekayaan mereka.

Penghargaan tidak hanya diberikan kepada Solon dan Cleisthenes. Ephialtes dan Pericles juga memberikan kontribusi penting bagi perkembangan demokrasi Yunani selama abad ke-5 SM. C. Konteks latar belakangnya adalah bahwa orang Athena menang melawan invasi Kekaisaran Achaemenid, yang dilakukan oleh Xerxes. Kemenangan inilah yang memotivasi bagian termiskin dari populasi Athena untuk memberikan pendapat mereka dan menginginkan lebih banyak hak, menuntut partisipasi yang lebih besar dalam kekuatan politik. Ini diberikan oleh reformasi Efialtes dan Pericles selama dekade 460 a. C.

Organisasi politik

Mirip dengan apa yang terjadi hari ini, demokrasi Yunani terdiri dari tiga badan pemerintahan: Ekklesía, Boule dan Dikasteria.

1. Ekklesia

Ekklesía, juga dikenal sebagai Majelis, adalah organ utama dan berdaulat dari pemerintah Athena. Lembaga ini akan sebanding dengan parlemen saat ini dalam demokrasi modern., kekuatan legislatif saat itu. Para anggota Ekklesía tidak dipilih.

Dalam lembaga ini undang-undang diputuskan, hakim dipilih dan prosedur perang dan damai disepakati. Para asisten dapat berbicara dengan bebas, meskipun sangat sedikit yang pernah melakukannya, dan mereka memilih dengan mengacungkan tangan atau dengan memasukkan batu putih atau hitam ke dalam kotak suara. Itu adalah demokrasi langsung dan non-perwakilan.

Setiap warga negara pria dewasa yang berusia di atas 20 tahun dapat berpartisipasi, dan memang semua pria bebas diharapkan untuk melakukannya di pertemuan mereka. Ekklesía adalah klub eksklusif, dan wanita asing, budak, dan penduduk dilarang berpartisipasi..

Setiap individu yang ingin suara dan suaranya didengar harus hadir di tempat pertemuan secara langsung. Berada di dinas militer atau hanya di luar kota Athena membuat tidak mungkin untuk menjadi bagian dari proses demokrasi, karena tidak ada pemungutan suara melalui pos.

Mengingat hak istimewa dan keberuntungan yang besar untuk terpilih, tidak ingin menghadiri Ekklesía tidak disukai. Faktanya, mereka yang diundang dan tidak pergi dikenal sebagai "idiotai", di mana arti yang lebih literal dan klasik itu berarti sesuatu seperti "warga negara". Kata ini adalah asal etimologis dari "idiot".

• Anda mungkin tertarik: "10 mitos Yunani pendek teratas"

2. La boule

Lembaga kedua adalah Boule, juga dikenal sebagai Dewan Lima Ratus, yang akan menjalankan kekuasaan eksekutif. Tujuan utama lembaga ini adalah untuk menjalankan kekuasaan praktis pemerintah, sering bertemu untuk memutuskan topik mana yang akan dibahas dalam Ekklesía..

Ini terdiri dari dewan yang terdiri dari 500 orang. Ini berasal dari 10 suku Athena, yang masing-masing mengirim 50 orang untuk diwakili di Boule. Orang-orang ini dipilih dengan undian. Orang-orang terpilih akan melayani di dewan selama satu tahun.

3. Dikasteria

Dikasteria adalah pengadilan rakyat, berfungsi sebagai cabang yudisial Athena kuno. Itu memiliki 500 orang seperti la Boule, yang dikenal sebagai juri dan juga dipilih melalui undian. Untuk memenuhi syarat sebagai juri, Anda harus berusia di atas 30 tahun.

Namun, siapa pun yang berusia di atas 20 tahun dapat mengajukan perselisihan mereka di Dikasteria, membawa kasus ke pengadilan, dan membela tuduhan atau pembelaan. Putusan dan hukuman disetujui oleh mayoritas pemerintah.

Akhir dari demokrasi Yunani

Tahun-tahun di mana Athena adalah demokrasi dikenal sebagai zaman keemasannya. Namun, permusuhan dengan Sparta, kekuatan Hellenic lainnya, dan perang dengan polis itu melemahkan institusi Athena. Athena telah bersekutu dengan banyak kota di Laut Aegea, yang harus membayar upeti kepadanya. Sparta menggunakan ini sebagai alasan perang, mengepung Athena. Lebih buruk lagi, wabah melanda Athena, membuat Pericles mati sendiri.

Terlepas dari semua ini, Demokrasi Yunani tetap hidup selama hampir satu abad, bahkan setelah berakhirnya Perang Peloponnesia dan kekalahan Athena. Demokrasi berlangsung hingga 322 SM. C., tahun di mana Makedonia akhirnya mengakhiri semua lembaga demokrasi.

Demokrasi yang tidak terpikirkan hari ini

Demokrasi Yunani sering diidealkan. Hanya segelintir orang yang melihatnya sebagai bentuk pemerintahan yang sempurna, sedangkan demokrasi saat ini dipandang korup dan tidak terlalu fungsional. Namun, dengan mempertimbangkan penolakan hak untuk memilih perempuan dan orang asing, ini membuat keseimbangan jelas berpihak pada demokrasi modern kita. Apalagi, keberadaan perbudakan yang sederhana membuat negara yang mengizinkannya dan bahkan mendapat manfaat darinya sama sekali tidak demokratis.

Tidak ada keraguan bahwa demokrasi Yunani adalah perkembangan besar bagi sejarah peradaban Barat, dan bahwa demokrasi saat ini mengambil banyak elemen darinya, tetapi dalam bentuknya yang paling maju dan budayawan. Selain itu, dan mungkin mengejutkan, pada saat itu juga ada suara-suara yang kritis terhadap konsepsi tentang apa yang demokratis pada saat itu. Filsuf seperti Plato dan Aristoteles melihat kekurangan dalam sistem pemerintahan ini.

Sebagai contoh Aristoteles, dalam "Politics", menulis bahwa demokrasi adalah bentuk sesat dari rezim yang disebut pemerintah.. Dalam sistem ini, prioritas tertinggi adalah untuk menguntungkan segelintir orang, sedangkan keuntungan mayoritas adalah masalah yang tersisa hingga menit terakhir. Intinya, itu bukan demokrasi sejati, tetapi oligarki lain yang hanya peduli pada mereka yang berkuasa.

Kritik terhadap sistem pemerintahan ini juga dapat ditemukan dalam "Republik" Plato. Plato menganggap bahwa menawarkan jabatan Ekklesía, Boule dan Dikasteria dengan lotere itu menyiratkan bahwa banyak posisi pemerintahan akan diisi oleh orang-orang yang tidak memiliki kemampuan sebagai penguasa yang baik. Selain itu, ia juga mengkritisi sosok orang demokratis radikal yang dalam usahanya mencari kebebasan maksimal, merampas hak orang lain.

Referensi bibliografi:

• Canfora, L., (2004) Demokrasi. Sejarah sebuah ideologi, Kritik, Barcelona.
• Gonzalez, J. M. dan F Quesada (1988), Teori demokrasi, Anthropos,
• Barcelona.
• Dahl, R., (1999) Demokrasi. Panduan untuk warga, Taurus, Madrid.