Plato: biografi filsuf Yunani kuno ini

Ada banyak alasan untuk berpikir bahwa Plato adalah pendiri sejati filsafat sebagai disiplin yang dilembagakan. Filsuf ini menjadikan filsafat sebagai pengetahuan akademis, tidak pernah lebih baik dikatakan, karena dia mengajarkannya di Akademi Athena yang baru.

Kehidupan Plato terjadi di banyak tempat dan, meskipun berasal dari keluarga kaya, ceritanya adalah tentang seseorang yang Dia memiliki waktu yang sangat buruk harus pergi ke pengasingan dari kampung halamannya dan menjadi budak karena kemalangan perang.

Prihatin dengan kekuasaan, dia dikreditkan dengan gagasan bahwa dunia yang adil akan menjadi dunia yang penguasanya adalah para filsuf. Mari kita cari tahu lebih banyak tentang kehidupan dan pemikiran filsuf ini melalui biografi Plato, salah satu pemikir paling terkemuka di dunia barat.

• Artikel terkait: "15 Filsuf Yunani Paling Penting dan Terkenal"

Biografi singkat Plato

Aristokles dari Athena, yang dikenal dengan julukan Plato (dalam bahasa Yunani, Plátōn "yang berbahu lebar") lahir sekitar tahun 428 a. C. di Athena, meskipun ada sumber yang menunjukkan bahwa dia bisa saja lahir di Aegina. Bagaimanapun, filsuf ini melakukan perjalanan melalui sebagian besar Mediterania dan menarik ide-ide dari banyak arus pemikiran.

Hasilnya adalah filsafat Platonis, salah satu pengaruh mendasar dari budaya Barat..

Tahun-tahun awal dan konteks keluarga

Plato dilahirkan dalam keluarga kaya dan berkuasa, pada kenyataannya, ayahnya Ariston percaya bahwa kekayaannya yang besar adalah karena keturunannya dari Codro, raja terakhir yang dimiliki Athena.

Adapun ibu, Perictione, dia dan kerabatnya tampaknya keturunan dari legislator Yunani kuno Solon, selain terkait dengan dua karakter yang sangat penting pada masanya: Critias dan Cármides, tiran yang mereka telah berpartisipasi dalam kudeta oligarki bersama dengan 28 tiran lainnya yang dilakukan pada tahun 404 untuk. C.

Dari pernikahan antara Ariston dan Perictione, lahir dua putra dan putri selain Plato: Glaucón, Adimanto dan Potone. Ketika Ariston meninggal, ibunya Perictione menikah lagi, kali ini dengan pamannya Pirilampes, yang merupakan teman Pericles., seorang politisi yang sangat penting dalam sejarah Yunani. Dari persatuan Perictione dan Pirilampes, Antiphon, saudara tiri Plato, lahir.

Pelatihan filosofis

Berkat berasal dari keluarga kaya raya, pendidikan Plato luas dan mendalam, memiliki kesempatan untuk diajar oleh berbagai tokoh termasyhur pada masanya. Sangat mungkin bahwa ketika dia mulai dalam filsafat dia adalah murid Cratylus, dianggap sebagai pengikut ajaran filsuf Heraclitus.

Namun, momen terpenting dalam pembentukan Plato terjadi pada tahun 407 SM. C. Baru berusia 20 tahun ia memiliki kesempatan untuk bertemu Socrates yang akan menjadi gurunya ketika dia berusia 63 tahun. Selama 8 tahun Socrates mentransmisikan semua yang dia ketahui kepada Plato muda, hanya ditangkap karena pemenjaraan dan kematiannya.

Ketertarikan pada politik

Karena karakteristik keluarganya, di mana banyak anggota atau pernah menjadi politisi, pemuda itu mempertimbangkan untuk menjadi salah satu dari mereka juga. Namun, mengetahui secara langsung bagaimana kerabat mereka, para tiran Critias dan Carmides, memerintah, dan tidak memperhatikan banyak perbedaan dengan cara Demokrat yang menggantikannya, Plato kecewa dengan politik.

Bagi Plato cara politik untuk menemukan keadilan justru filsafat. Bahkan, salah satu pepatahnya yang telah melampaui waktu adalah bahwa keadilan hanya akan menjadi nyata jika penguasa adalah filsuf, atau penguasa mulai berfilsafat.

Pengasingan dari Athena

Karena gurunya Socrates dituduh melakukan kejahatan secara tidak adil dan dijatuhi hukuman mati, Plato memutuskan untuk melarikan diri ke kota Megara, di Attica. Meskipun dia tidak melakukan kejahatan apa pun, dia melarikan diri karena takut dihakimi mengingat ikatannya yang dekat dan dalam dengan gurunya Socrates. Diyakini bahwa dia pasti telah tinggal di Megara selama sekitar tiga tahun dimana memiliki kesempatan untuk berinteraksi dengan Euclides de Megara dan sekolah filsafat kota itu.

Setelah Megara ia melakukan perjalanan ke Mesir dan kemudian pindah ke wilayah Cyrenaica, sekarang Libya. Di sana ia dapat berhubungan dengan ahli matematika Theodore dan filsuf Aristipo de Cirene. Setelah tinggal di Cyrenaica, Plato melakukan perjalanan ke Italia, di mana ia bermaksud untuk bertemu Archytas dari Taranto, seorang pria serba bisa yang belajar yang menyombongkan diri sebagai ahli matematika, negarawan, astronom dan filsuf. Namun, dapat dikatakan bahwa ada sumber yang menganggap bahwa, setelah berada di Cyrenaica, ia melakukan perjalanan langsung ke Athena.

Kunjungan ke Raja Dionysus I

Sekitar 388 C. Plato melakukan perjalanan ke pulau Sisilia, di ibu kotanya, Syracuse, dia bertemu Dion, saudara ipar Dionysius I, raja kota. Dio adalah pengagum para filsuf yang mengikuti ajaran Socrates dan memberi tahu raja tentang kehadiran Plato. Raja, tertarik dengan kunjungan yang begitu menarik, mengirim filsuf ke istananya. Terlepas dari minat awal, hubungan antara keduanya seharusnya tidak terlalu baik karena, meskipun alasannya tidak diketahui, Dionysus I akhirnya mengusir Plato.

Dalam pengasingannya yang kedua, sang filsuf terpaksa meninggalkan Syracuse di atas kapal Sparta, berhenti di Aegina. Saat itu Aegina dan Athena sedang berperang, dan ketika mereka memanggil, Plato akhirnya menjadi budak di kota pertama itu. Untungnya, dia kemudian diselamatkan oleh Anníceris, seorang filsuf dari sekolah Cyrenaic yang dia temui ketika dia berada di Kirene.

Yayasan Akademi

Plato akan kembali ke Athena sekitar tahun 387 a. C., di mana dia akan mengambil kesempatan untuk menemukan institusinya yang paling terkenal: Akademi. Dia membangunnya di pinggiran Athena, di sebelah taman yang didedikasikan untuk pahlawan Academo, itulah sebabnya ia menerima nama seperti itu.

Lembaga ini adalah semacam sekte orang bijak yang diatur dengan peraturannya, selain itu, memiliki asrama siswa, perpustakaan, ruang kelas, dan seminari khusus. Akademi ini itu akan menjadi model untuk universitas-universitas selanjutnya di Abad Pertengahan.

Kembali ke Syracuse

Pada tahun 367. C. Dioniosio I dari Syracuse meninggal, mewarisi tahta kepada putranya Dionisio II. Dio merasa cocok untuk membawa Plato kembali menjadi guru raja yang baru dimahkotai dan mengundangnya lagi untuk datang ke Sisilia. Secara alami, Platon memiliki keberatan, karena dia telah diusir dari sana dan, melalui serangkaian peristiwa yang tidak menguntungkan, akhirnya menjadi budak dalam pelariannya. Meski begitu, dia berani melakukan perjalanan ke Syracuse dan menerima tawaran itu, meninggalkan Eudoxus pimpinan Akademi.

Begitu Plato tiba di Syracuse, Dionysus II tidak mempercayai filsuf dan Dion. Dia menganggap keduanya sebagai kompetisi untuk dia dan tahtanya, jadi segera dia mengambil tindakan dan akhirnya membuang mereka, meskipun tanpa sepenuhnya menyangkal kembalinya akhirnya. Pertama dia mengusir Dion dan kemudian Plato, lagi.

Tahun-tahun terakhir

Plato kembali langsung ke Athena dan tinggal di sana sampai 361 SM. C. ketika Dionysius II mengundangnya lagi. Plato tidak percaya sama sekali dan memutuskan untuk pergi bersama beberapa murid, meninggalkan kali ini bertanggung jawab atas Akademi Pontic Heraclides. Dalam pergantian peristiwa yang tak terduga Dionysius II kembali melihat ancaman di Plato dan, kali ini, memutuskan untuk menangkapnya.

Untungnya, Plato diselamatkan dengan bantuan Archytas of Tarentum. Sejak saat itu, tidak percaya pada siapa pun di luar kota Athena dan undangannya, filsuf memutuskan untuk mendedikasikan dirinya sepenuhnya ke Akademi, mengarahkannya sampai kematiannya, antara 348 atau 347 SM. C.

Filosofinya

Plato sangat dipengaruhi oleh filsafat Pythagoras sejak awal. Bagi Plato itu adalah jiwa, dan bukan tubuh, yang benar-benar berarti esensi sejati dari keberadaan. Faktanya, dia percaya bahwa tubuh tidak lebih dari sebuah paket yang menghalangi pencarian kita akan kebenaran dan membatasi kebebasan berekspresi dari keberadaan kita. Jiwa adalah entitas yang terbebani oleh dunia fisik dan indra.

Plato berpendapat bahwa jiwa berasal dari dunia yang ditinggikan, dimensi di mana ia akan memiliki kontak dengan kebenaran. Pada titik tertentu, jiwa memanjakan diri dalam kesenangan rendah dan, sebagai akibatnya, dipaksa untuk mereduksi dirinya ke dunia fisik dan yang dikenal, dipenjara di dalam tubuh.

Teori tiga bagian

Dalam teorinya tentang tiga bagian, dia menganggap bahwa jiwa memiliki tiga fakultas: impulsif, rasionalitas dan elemen gairah.

Kemampuan impulsif dikaitkan dengan kemampuan memberi perintah dan, juga, dengan kekuatan kemauan. Itu terkait dengan kekuatan dan dorongan, serta ambisi dan kemarahan.

Fakultas rasionalitas, menurut Platon, fakultas tertinggi di antara yang lainnya. Dia menghubungkannya dengan kecerdasan dan kebijaksanaan dan, menurutnya, para filsuflah yang paling berkembang.

Fakultas yang penuh gairah, di sisi lain, adalah yang terendah dari semuanya dan terkait dengan dorongan alami untuk menghindari rasa sakit dan mencari kesenangan. Platon menunjukkan bahwa ini adalah elemen yang mempromosikan selera barang-barang material, yang menghalangi jiwa dalam pencariannya akan kebenaran dan esensi dari segala sesuatu.

Dua realitas

Bagi Plato ada apa yang bisa kita sebut dua jenis realitas. Di satu sisi kita memiliki alam nyata, yang terdiri dari dunia ide, dan di sisi lain kita memiliki alam semi-nyata, yang terdiri dari dunia material dan inderawi.

Menurut Plato, dunia ide itu abadi, tidak tunduk pada ruang dan waktu, mampu memahami sebagai esensi sejati dari yang nyata. Sebaliknya, dunia semi-nyata tidak sempurna, ambigu, tidak stabil dan memiliki batas yang bergantung pada ruang dan waktu.

Dengan demikian, Plato memberikan konsep ide gagasan yang terkait dengan elemen-elemen universal itu, yang berfungsi sebagai model yang merupakan kebenaran yang dipertahankan dari waktu ke waktu. Baginya, ide adalah konsep seperti kebajikan, keindahan, kesetaraan dan kebenaran, yaitu konsep yang abstrak dan sempurna secara konseptual, terdefinisi dengan baik.

• Anda mungkin tertarik pada: "Teori Ide Plato"

Mitos gua

Mitos gua tentu saja merupakan alegori terbaik untuk memahami dualitas yang diungkapkan oleh Plato dalam filsafatnya. Mitos ini menjelaskan bahwa ada area yang terkait dengan ide, yang tidak dapat dipahami, dan ada area lain yang sepenuhnya terkait dengan dunia yang masuk akal., yang akan kita alami sebagai makhluk dari daging dan darah. Bagian dalam gua mewakili dunia yang masuk akal, sementara kehidupan di luarnya akan terkait dengan dunia ide.

Bagi Plato, hidup di dalam gua menyiratkan hidup di dunia yang penuh kegelapan dan sepenuhnya tunduk pada kesenangan duniawi. Tindakan keluar dari gua adalah representasi dari meninggalkan pengejaran kesenangan dan pergi mencari pengetahuan, ide-ide nyata. Yaitu, Meninggalkan gua identik dengan memprioritaskan alasan di atas impulsif dan kesenangan. Semakin jauh kita dari gua, semakin banyak pengetahuan yang kita peroleh dan semakin dekat kita dengan kebenaran.

Pembagian jiwa manusia dan hubungannya dengan politik

Plato memisahkan "nyata" menjadi dua dunia yang berlawanan. Di satu sisi kita memiliki yang positif, yang diwakili oleh jiwa, yang dapat dipahami dan langit, sementara di sisi lain kita memiliki yang negatif, yang diwakili oleh tubuh, bumi dan yang masuk akal. Yaitu, yang positif adalah dunia ide, sedangkan yang negatif adalah dunia fisik. Berdasarkan refleksi ini, ia menghubungkan ide-ide ini dengan bagaimana keadaan ideal seharusnya, di mana Platon membuat pembagian mengenai konformasi jiwa manusia.

Tiga fakultas jiwa terletak di tiga tempat berbeda di dalam tubuh. Alasan ada di kepala, keberanian atau kemampuan impulsif ada di hati, dan nafsu atau nafsu makan ada di perut bagian bawah. Ketiga fakultas dan struktur di mana mereka ditempatkan adalah apa yang menggerakkan manusia dan mencondongkannya ke arah keputusannya.

Menurut Plato, orang yang mengabdikan diri untuk memerintah harus menjadi orang yang mendominasi akal dan kebijaksanaan di atas dua fakultas lainnya. Artinya, penguasa yang baik adalah yang memiliki jiwa yang cenderung mencari kebenaran. Di sinilah dia membela gagasan bahwa penguasa yang baik harus menjadi filsuf, yaitu, orang-orang yang mengutamakan akal di depan dua fakultas lainnya, atau setidaknya raja-raja akan berfilsafat mencoba mencari kebenaran untuk membawa kemakmuran bagi mereka. tanah.

Referensi bibliografi:

• Kubur, R G (1910). "Etika Plato". April. Jurnal Etika Internasional XX (3): 271-281.
• Ross, W D. (1993). Teori Ide Plato. Madrid: Ketua.