Anselmus dari Canterbury: biografi filsuf dan teolog ini

Abad Pertengahan bukanlah waktu yang gelap seperti yang diyakini banyak orang, menjadi bukti hidup dari fakta bahwa banyak pemikir besar sejarah Barat dapat menempatkan mereka pada periode ini.

Di antara filsuf abad pertengahan terbesar adalah sosok Saint Anselm dari Canterbury, teolog dan Filsuf skolastik yang dikenal karena telah mengemukakan apa yang berabad-abad kemudian disebut argumen ontologis.

Selanjutnya kita akan melihat rangkuman kehidupan pemikir ini melalui biografi Santo Anselmus, dan kami juga akan menyelidiki cara khusus dia membela keberadaan Tuhan.

• Artikel terkait: "8 Cabang Filsafat (dan Pemikir Utamanya)"

Biografi Singkat Anselmus dari Canterbury

Santo Anselmus dari Canterbury, juga dikenal sebagai Anselmus dari Aosta dari tempat kelahirannya, dan Anselmus dari Karena biara di mana ia menjadi sebelumnya, ia adalah seorang biarawan dari Ordo Santo Benediktus, doktor dari Gereja, Teolog dan filsuf skolastik diketahui pernah menjabat sebagai Uskup Agung Canterbury dari 1093 hingga 1109, momen yang cukup bergejolak dalam sejarah Inggris.

Kita tahu kehidupan pemikir ini berkat karya Eadmero, salah satu murid langsungnya. Meskipun logis untuk berpikir bahwa siswa Anda menggambarkan kehidupan gurunya dengan berlebihan dan berbagai interpretasi, semuanya dengan jelas dimaksudkan untuk meninggikan calon orang suci, itu diyakini sebagai potret yang dapat diandalkan tentang bagaimana Anselm dari Canterbury pasti, hebat pembela Maria Dikandung Tanpa Noda selain dianggap sebagai bapak skolastik dan dikenal karena argumennya ontologis.

Tahun-tahun awal dan pemuda

Santo Anselmus lahir suatu hari pada tahun 1033 di Aosta, pada waktu itu Lombardy, itulah sebabnya di Italia ia lebih dikenal sebagai San Anselmo d'Aosta. Keluarganya adalah keturunan bangsawan Piedmont, menjadi putra Gondulf, seorang bangsawan Lombardia, dan Ermenberga, terkait dengan Otto I dari Savoy.

Seperti banyak biografi orang-orang kudus abad pertengahan, orang tua Santo Anselmus dikatakan sebagai dua tokoh antagonis. Ayahnya boros dan boros, sementara ibunya sangat religius. Terlepas dari apakah ini benar atau tidak, harus dikatakan bahwa itu tidak akan mewakili kasus luar biasa mengingat perilaku ini biasa terjadi di antara pria dan wanita abad pertengahan.

Masa kecil santo berlalu dengan normal, meskipun sejak usia sangat muda dia menunjukkan kepedulian agama, diperkuat oleh kontak terus-menerus dengan ibunya yang akan membawanya lebih dekat dengan nilai-nilai dan praktik keagamaan mereka. Demikian juga, tidak aneh jika putra bangsawan tertarik pada kehidupan monastik untuk membuat keluarga mereka terkenal.

Minat keagamaan ini semakin kuat dan, pada usia lima belas tahun, orang suci itu meminta untuk masuk ke biara Benediktin.. Meskipun di masa remajanya ia digambarkan sebagai orang yang saleh dan rajin belajar, tampaknya pada akhir Tahap masa muda yang sama ini ada beberapa konflik dengan ayahnya, itulah sebabnya dia akhirnya meninggalkan abandon rumah.

Masuk ke dalam kehidupan religius

Setelah itu dia akan melakukan beberapa studi pendahuluan tentang retorika dan bahasa Latin di Burgundy, Avranches dan akhirnya Bec, tempat di mana dia akhirnya tertarik dengan ketenaran Lanfranco dan Ordo Benediktin. Ini agak ironis, karena meski memasuki usia 27 tahun pada 1060, pada awalnya dia enggan mengingat ketenaran biksu itu, yang dianggap Anselmo sebagai penghalang untuk memulai karirnya gerejawi.

Selama tinggal di biara Bec, ia menyusun dua karyanya yang paling terkenal: "The Monologion" dan "Proslogion".. The Monologion terdiri dari meditasi teologis-filosofis tentang alasan iman, di mana ia menyajikan bukti-bukti keberadaan Tuhan mengikuti tradisi Augustinian. Dalam Proslogion ia memaparkan apa yang disebut argumen ontologis, yang merupakan salah satu kontribusi paling orisinal Santo Anselmus bagi filsafat abad pertengahan.

• Anda mungkin tertarik pada: "Santo Agustinus dari Hippo: biografi filsuf dan imam ini"

Pindah ke Canterbury dan tahun-tahun berikutnya

Pada tahun 1063 ia menggantikan mentornya Lanfranco di biara Bec, menjadi kepala biara barunya, meskipun ini bukan tempat terakhir di mana ia akan menjalankan posisi ini. Beberapa tahun kemudian, pada 1078, ia akan pergi ke Inggris, khususnya ke kota Canterbury di mana ia akan terpilih sebagai kepala biara di 1078 dan, kemudian, pada 1093 ia akan menjadi uskup agung dari biara yang sama, meskipun ia enggan dipilih untuk jabatan itu. posisi.

Ketenaran Saint Anselm terutama karena ia tinggal di Inggris, itulah sebabnya ia dikenal di seluruh dunia sebagai Saint Anselm dari Canterbury. Di Inggris Rayalah orang suci itu terbukti, selain seorang filsuf dan teolog yang produktif, juga seorang apologis politik., membela keyakinan terhadap potensi perpecahan agama yang menjulang di Inggris pada akhir s. XI.

Mengambil keuntungan dari posisinya sebagai uskup agung, dia menghadapi lebih dari satu kesempatan raja Inggris William II dan penggantinya Henry I, yang menentangnya dalam beberapa kesempatan ingin mengurangi pengaruh Gereja di Inggris Raya. Konflik-konflik ini membuat San Anselmo harus meninggalkan Canterbury lebih dari satu kali, tetapi hal ini tidak menghalanginya untuk menjabat sebagai uskup agung kota tersebut hingga kematiannya pada tahun 1109 pada usia 76 tahun.

Filosofi San Anselmo

Santo Anselmus dari Canterbury dianggap sebagai salah satu filsuf terpenting dari tradisi Agustinian dan, sebagai teolog, filosofinya menunjukkan keprihatinan agama dan spiritualnya. Bahkan, karya filosofisnya difokuskan pada pemahaman iman, menggunakannya sebagai argumen untuk membenarkan keberadaan Tuhan, berdasarkan fakta bahwa hanya ada satu kebenaran yang diwahyukan oleh Tuhan dan itu adalah objek dari iman.

Akal, Anselmus dari Canterbury menjelaskan, dapat menambah pemahaman pada iman dan dengan demikian memperkuatnya, tetapi penalaran saja tidak memiliki otonomi atau kapasitas untuk mencapai kebenaran dengan sendirinyaMeskipun berguna untuk memperjelas keyakinan, suatu sikap yang baik dapat diringkas dalam ungkapan "credo, ut intelligam". Akal ditempatkan dalam ketergantungan yang ketat pada iman.

Tidak mungkin mengomentari filosofi Anselmia tanpa menyebutkan Monologion, yang merupakan karya yang diungkapkan Santo Anselmus. beberapa argumen di mana ia mencoba untuk menunjukkan keberadaan Tuhan, menemaninya dengan refleksi karakter teologis. Teks ini sangat menarik di antara sesama Benediktin, yang memintanya untuk mengumpulkan kekuatan dalam satu argumen bukti bahwa argumen yang disajikan dalam Monologion ditawarkan bersama-sama dan, sebagai tanggapan atas hal ini, Santo Anselmus menulis: Proslog.

Dalam karya kedua inilah San Anselmo memaparkan argumen ontologis, yaitu, argumen deduktif apriori yang mendukung keberadaan Tuhan. Argumentasi ini, yang disajikan dalam Proslogion Bab II, tidak hanya dimaksudkan untuk memenuhi permintaan bahwa: sesama Benediktin telah melakukannya, tetapi juga memberi orang percaya alasan logis yang kuat yang akan mengkonfirmasi tidak diragukan lagi imannya.

Kami berutang nama argumen ontologis untuk Emmanuel Kanto, yang membaptisnya dengan mempelajari kehidupan dan karya Anselmus. San Anselmo memaparkan argumen ini dalam bentuk doa, meskipun struktur logisnya dapat dijelaskan dalam poin-poin berikut:

a) Kami memahami Tuhan sebagai yang lebih besar dan lebih baik yang tidak dapat dipikirkan, gagasan tentang Tuhan yang dipahami semua orang.

b) Tetapi apa yang lebih besar dan lebih baik daripada yang tidak dapat dipikirkan harus ada di luar pikiran kita, karena kita menghubungkannya dengan itu kesempurnaan (lebih baik dari segala sesuatu) dan karena itu harus ada karena kebutuhan, karena keberadaan adalah kualitas quality kesempurnaan.

c) Makhluk sempurna ini akan lebih nyata daripada apa pun yang dapat dipikirkan hanya dengan keberadaannya. Akibatnya, Tuhan harus ada tidak hanya dalam pikiran sebagai ide, tetapi juga secara ekstramental sebagai bagian dari realitas.

Santo Anselmus menunjukkan bahwa definisi Tuhan dapat dipahami dan diterima oleh siapa saja. Dia memfokuskan analisisnya pada ide yang sama dan implikasinya, menunjukkan bahwa tidak masuk akal untuk secara mental membayangkan makhluk sempurna dan menyangkal kesempurnaan terbesarnya: keberadaan. Dengan demikian, ia menyimpulkan dengan menyatakan bahwa keberadaan Tuhan diperlukan sebagai persyaratan akal untuk menghindari mencapai absurditas seperti itu.

Karena argumen ontologis adalah salah satu argumen paling menarik dalam sejarah filsafat, argumen ini juga menjadi salah satu yang paling kontroversial. Ada filsuf yang menganggapnya valid, termasuk René Descartes dan Friedrich Hegel, yang memasukkannya ke dalam sistem filosofis mereka. Yang lain, di sisi lain, menolaknya, seperti kasus Santo Thomas, David Hume atau Kant sendiri, menyangkal kekuatan pembuktiannya.