10 contoh sinkretisme agama (jelaskan)

Sepanjang sejarah ada banyak agama dan, pada kenyataannya, banyak dari mereka masih ada sampai sekarang. Ketika mereka tumbuh, agama-agama ini tidak dapat menghindari menjalin kontak dengan orang lain dan, jauh dari memaksakan diri, mereka telah menggabungkan beberapa ritus mereka untuk menciptakan keyakinan atau kepercayaan yang sama sekali baru.

Ada banyak contoh sinkretisme agama Dan pada kenyataannya, dapat dikatakan bahwa hampir semua agama yang ada saat ini adalah hasil dari penyatuan, penggabungan, dan modifikasi ritual leluhur mereka. Mari kita lihat beberapa contoh.

• Artikel terkait: "Asal usul Agama: Bagaimana Munculnya dan Mengapa?"

10 contoh sinkretisme agama, dan pengaruhnya

Sebelum melihat contoh-contoh sinkretisme agama, terlebih dahulu kita harus memahami apa yang dimaksud. Sinkretisme berasal dari bahasa Yunani "synkretismos" ("syn", "dengan"; "Kriti", "Kreta"; dan "isme", "doktrin") dan merupakan fenomena di mana fitur dari dua atau lebih budaya, masyarakat, ideologi atau keyakinan digabungkan. Kata ini berasal dari sebuah cerita yang diceritakan oleh Plutarco yang mengatakan bahwa, di masa perang, Penduduk pulau Kreta mengesampingkan perbedaan mereka untuk bergabung dan mengusir invasif.

Sinkretisme biasanya terjadi dalam situasi konflik di mana penyatuan dua cara memahami dunia menghasilkan cara baru yang menghormati kepercayaan asli., bahkan bisa kontradiktif dalam banyak hal. Alih-alih memaksakan satu budaya di atas yang lain, keduanya berkontribusi untuk menciptakan budaya baru. Dalam ranah agama, yang terjadi adalah dua akidah agama yang berubah dan menciptakan persamaan, mempersatukan pemeluknya.

1. Santo Thomas dari Chichicastenango

Di Guatemala ada Gereja Santo Tomás de Chichicastenango, salah satu dari sedikit kuil Katolik di dunia yang mengizinkan ritual di dalam dan di luar agama lain: agama Maya kuno. Legenda mengatakan bahwa di pertengahan abad ke-18 Pastor Francisco Ximénez ditemukan di dalam candi manuskrip yang sangat berharga, sangat penting dalam sejarah bahasa Quiché: Popol Vuh, "Alkitab" Maya.

Pastor Ximénez membaca naskah di dalam gereja dan, sejak saat itu, penduduk asli keturunan Maya dapat mempraktekkan agama yang menggabungkan aspek ibadah Katolik dengan Maya, menjadi contoh yang jelas dari sinkretisme keagamaan. Lilin berwarna, asap dupa, kelopak bunga dan brendi tidak bisa absen dalam perdagangan mereka.

2. Dewa Serapis

Orang-orang Yunani kuno melakukan kontak dengan Mesir Kuno dan, karena kedua budaya itu politeistik, mereka mau tak mau membandingkan dewa-dewa Hellenic dengan dewa-dewa Afrika Utara. Lembur Yunani Kuno menaklukkan Mesir dan para penakluk di bawah Ptolemy I membuat keputusan untuk menggabungkan agama Yunani dan Mesir.

Dengan demikian, para penakluk memutuskan untuk menghubungkan dewa Mesir Osiris dengan lembu Yunani Apis karena mengetahui tradisi Mesir berdoa kepada dewa-dewa dengan wajah binatang. Dari kombinasi ini muncul dewa Serapis Yunani-Mesir, yang menjadi dewa resmi di kedua budaya. Gambar yang dibuat oleh orang Yunani melayani orang Yunani dan Mesir, karena itu adalah dewa dengan wajah ganda: manusia dan lembu.

3. reformasi Protestan

Sinkretisme bukanlah fenomena yang sangat sering terjadi dalam Kekristenan sampai Reformasi Protestan. Pada saat itulah kita dapat menyebutkan beberapa upaya untuk menggabungkan ciri-ciri Kristen yang tepat dengan ciri-ciri agama dan budaya klasik lainnya, seperti halnya kasus Erasmus dari Rotterdam ketika membaca tentang Plutarch. Sinkretisme juga merupakan aspek yang sangat penting di pihak Neoplatonis, seperti Marsilio Ficino, yang mencoba mereformasi ajaran Gereja Katolik Roma.

4. Agama Afrika Amerika

Katolik di Karibia dan Amerika Tengah dan Selatan telah mengintegrasikan banyak elemen baik dari orang India pra-Columbus maupun para budak asal Afrika. Beberapa aliran keagamaan ini termasuk dalam Gereja Katolik, menunjukkan lembaga ini toleransi tertentu terhadap simbol dan tradisi sistem kepercayaan adat kuno dan orang Afrika.

Namun, juga ada agama-agama yang, meskipun berbasis Kristen, belum diterima oleh agama Katolik resmi seperti voodoo dan Santeria, secara terbuka dikutuk oleh Gereja Katolik Roma. Kedua ritus tersebut adalah produk dari menggabungkan mistisisme Kristen, ritus Afrika, dan kepercayaan Karibia, yang menghasilkan keberuntungan ilmu hitam yang, bagaimanapun ditolak oleh Kekristenan yang paling umum, telah menjadi tanda identitas dari Karibia.

5. Hesuklistos

Orang-orang Lacandón adalah budaya Maya yang tinggal di negara bagian Chiapas, Meksiko. Dalam budaya ini ada kata “Äkyantho '”, sebuah istilah yang berarti “dewa orang asing”. Dewa ini sebenarnya adalah Tuhan Kristen, dan pandangan dunia Lacandon juga mencakup putranya Yesus, yang mereka sebut Hesuklistos..

Budaya ini mengakui Hesuklistos sebagai dewa, tetapi bukan bagian dari panteon utamanya atau Juga tidak dapat dikatakan bahwa Lacandon adalah orang Kristen karena Yesus adalah dewa yang lebih rendah untuk mereka. Namun, jelas bahwa masuknya Yesus ke dalam agama leluhurnya merupakan tanda sinkretisme agama.

6. Katolik Asia

Dengan cara yang sama di Barat semakin banyak orang yang menganut agama Buddha, Konfusianisme, dan Shintoisme karena alasan sederhana bahwa menjadi eksotis dan khas daerah yang jauh, di Asia hal yang sama terjadi tetapi dengan barat: semakin banyak orang Asia memutuskan untuk menjadi Kristen.

Namun, mereka tidak hanya memperoleh Kekristenan. Mengingat perbedaan budaya antara Barat dan negara-negara seperti Korea atau Jepang, mengajarkan agama Katolik seumur hidup adalah sesuatu yang pasti akan gagal. Karena alasan ini, khususnya di Korea Selatan, versi Katolik yang disinkronkan telah diadopsi dengan tradisi Buddhis dan Konfusianisme. A) Ya, Orang Korea tidak meninggalkan upacara tradisional mereka, tetapi menyesuaikannya dengan ajaran Yesus.

• Anda mungkin tertarik pada: "4 cabang utama Kekristenan (dengan penjelasan)"

7. Benedicar

Di Italia Selatan dan Sisilia kita dapat menemukan Katolik populer yang disebut Benedicaria. Agama ini menggabungkan tradisi kuno Italia selatan dengan praktik resmi Katolik Roma. Dikatakan bahwa asal-usulnya berasal dari zaman Magna Graecia, karena ada banyak ciri Budaya Hellenic yang dapat diidentifikasi dalam ritus lokal yang khas ini, selain pengaruh-pengaruh di kemudian hari Norman.

8. iman Baha'i

Bahá'í mengikuti Bahá'u'lláh, seorang nabi yang mereka yakini sebagai penerus Muhammad, Yesus, Musa, Buddha, Zarathustra, Krishna dan Abraham. Fakta bahwa mereka menerima bahwa nabi utama mereka datang setelah begitu banyak pendiri agama lainnya sangat populer telah menyebabkan gagasan bahwa agama Baha'i sebenarnya adalah iman murni sinkretis.

Meskipun demikian, orang-orang ini menganggap bahwa Bahá'u'lláh 'mengungkapkan dirinya kepada mereka sepenuhnya secara independen sebagai wahyu dari Tuhan, meskipun dapat dikaitkan dengan doktrin agama lain. Namun, kesamaan antara nabi ini dan dewa Baha'i dengan Yesus dan Tuhan Kristen juga telah membuat meningkatkan kemungkinan bahwa agama ini adalah versi alternatif dari kredo Kristen paling awal.

9. Gerakan Rastafarian

Sinkretisme adalah fenomena umum di Karibia. Mengingat kontak dengan budaya asli asli seperti budak hitam dan pemukim dari Spanyol, Prancis, Inggris dan Belanda, wilayah itu Praktis tak terelakkan bahwa akan muncul kredo yang mencoba menyatukan banyak elemen untuk meningkatkan kohesi sosial, membuat semua orang merasa nyaman meyakini apa yang ada. sama.

Selain voodoo dan cabang-cabang Katolik di Karibia, ada gerakan penting yang menjadi sangat terkenal di seluruh dunia: gerakan Rastafarian.. Berasal dari Jamaika, itu menyinkronkan banyak elemen dari Alkitab, gerakan pan-Afrika Marcus Garvey, tradisi Eropa, buku keenam dan ketujuh Musa, Hinduisme dan budaya Karibia.

10. Moonisme

Gereja Unifikasi atau Moonism dianggap sebagai organisasi sinkretis yang didirikan oleh Korea Sun Myung Moon (1920-2012). agama ini bertujuan untuk melampaui agama-agama universal yang besar, menyatukan mesianisme Korea dan menyatukan filosofi Kekristenan dengan filosofi Timur Jauh.

Usulan keagamaan ini begitu sinkretis sehingga para anggotanya tidak ragu untuk berpartisipasi dalam upacara dan upacara resmi agama lain, seperti Kristen atau Islam, meskipun ada perbedaan teologis.

Referensi bibliografi:

• Poupard, Paul (1998). Kamus Agama (edisi ke-1). Penggembala & Penggembala.
• Smith, Mark S. (2010) [2008]. Tuhan dalam Terjemahan: Dewa dalam Wacana Lintas Budaya di Dunia Alkitab. Eerdman. ISBN 978-0-8028-6433-8.
• Cotter, John (1990). Zaman Baru dan Sinkretisme, di Dunia dan di Gereja. Long Prairie, Minn.: Neumann Press. ISBN 0-911845-20 - 28.