Petrarch dan Humanisme

Dalam PROFESOR kita akan berbicara tentang Francesco Petrarca (1304-1374), salah satu orang tua dari humanisme. Petrarca, menonjol karena karyanya yang intens sebagai seorang filsuf, filolog dan, di atas segalanya, sebagai penyair dengan karyanya Buku lagu (Venesia, 1470). Dengan ini, protagonis kita meletakkan dasar dari tren sastra baru, yang dikenal sebagai Petrarchisme, mengungkapkan ide-ide baru menjauh dari budaya teologis yang dominan dan mempertahankan naskah baik dalam bahasa Latin maupun bahasa Inggris bahasa daerah. Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang Petrarch dan Humanisme, Teruslah membaca pelajaran ini!

Petrarch (1304, Arezzo-1374, Padua) hidup pada masa Abad Pertengahan Akhir (abad ke-11-15), sebuah periode sejarah yang ditandai dengan perjalanan antara Abad Pertengahan dan Modern / Humanisme, oleh karena itu, dunia protagonis kita adalah dunia yang sepenuhnya berubah dan itu karakteristik oleh:

• Pembangunan perkotaan: Daerah perkotaan mulai direvitalisasi berkat kebangkitan perdagangan, terutama menyoroti inti dari Eropa tengah dan kota-kota pesisir (Laut Mediterania dan Laut Utara) dekat dengan sirkuit komersial.
  instagram story viewer
• Kelahiran aristokrasi atau elit perkotaan: Kelas sosial ini adalah kelompok yang sangat heterogen (menyoroti borjuasi yang baru mulai), terdiri dari individu-individu dari latar belakang yang berbeda dan yang terlibat dalam berbagai jenis kegiatan. Kekayaan mereka didasarkan pada tanah dan properti ternak, kekuasaan manorial dan, di atas segalanya, pada kegiatan komersial.
• Krisis Gereja dan pertanyaan pertama tentang ajarannya: Ada gerakan sesat yang mempertanyakan dominannya iman Katolik dan krisis Kepausan Avignon terjadi (1309-1378).
• DANl terbangun dari jalan raya komersial yang besar menghubungkan seluruh Eropa dan kebangkitan perdagangan Timur-Barat.
• Penguatan kekuatan kerajaan melawan melemahnya tuan-tuan feodal.
• Kelahiran roh awam dan pengembangan perguruan tinggi.
• Konsepsi sastra / artistik baru: Dimana Petrarca dibingkai dengan kelahiran kembali sastra Renaissance.

Sosok Petrarca menandai sebelum dan sesudah dalam sejarah, diakui sebagai ataubukan dari bapak humanisme dan, dengan demikian, berbagai kontribusi telah dikaitkan dengan gerakan ini. Di antaranya berdiri:

1. Penemuan kembali karya-karya dunia klasik

Petrarca mendedikasikan seluruh hidupnya untuk mempelajari karya-karya penulis Yunani-Romawi dan pekerjaannya sebagai penerjemah dan filolog sangat penting. Faktanya, berkat dia hari ini kita dapat membaca karya klasik, karena protagonis kita menghabiskan sebagian besar kekayaannya untuk menyelamatkan manuskrip kuno dari berbagai perpustakaan. Dengan cara ini, dia memulihkan karya-karyanya oleh Tito Livio, Pompio Mela, Cicierón dan beberapa karya Plato:

1. Dia menyatukan karya Virgilio dalam satu kodeks.
2. Dia menggabungkan Sejarah Tito Livio dan membentuknya.
3. Dia menemukan Surat Cicero (Untuk membela penyair Archia dan Surat untuk Atticus).

2. Pendidikan yang lebih humanis

Bagi Petrarch, sistem pendidikan yang dikendalikan oleh Gereja bukanlah yang paling benar. Dengan cara ini, dia membela kebebasan intelektual, menetapkan bahwa akses ke karya klasik besar harus terbuka untuk semua orang, tidak hanya beberapa, dan menyatakan bahwa pendidikan harus diajarkan dalam bahasa yang dimengerti kebanyakan orang dan bukan dalam bahasa Latin yang telah menjadi bahasa gaul (Latin abad pertengahan,) jauh dari bahasa Latin murni.

Dia juga membela studi humanitatisatau studi tentang huruf: sastra klasik, sejarah, retorika, dialektika, filsafat dan bahasa klasik dan modern. Akhirnya, pada Zaman Modern, studia humanitatis dimasukkan ke dalam kurikulum pendidikan.

3. Cita-cita filosofis baru

Dalam banyak karyanya, Petrarca, mendefinisikan dirinya sebagai seorang filsuf, dan itulah, bagi protagonis kita, filsafat adalah "seni hidup"”Adalah kunci untuk memahami dunia dan individu sebagai makhluk bebas yang menjadikan dirinya sendiri. Selain itu, ini menetapkan bahwa itu adalah disiplin yang harus melayani manusia dan bahwa itu harus memberikan martabat dan kebajikan melalui pengetahuan.

Demikian juga, orang Italia itu juga akan menonjol sebagai pengikut Cicero (retorika), Seneca dan plato, bertentangan dengan filosofi Aristoteles yang dipaksakan oleh Gereja. Dalam pengertian ini, perlu dicatat bahwa Petrarch tidak mengkritik filsafat Aristotelestetapi interpretasi yang sederhana dan tidak memadai bahwa patristik dan skolastik karyanya (dikritik secara luas). Meski begitu, Petrarch, mendefinisikan karya filosofis Plato lebih cemerlang daripada karya Aristoteles.

4. Rekonsiliasi antara paganisme dan Kristen

Dalam sosok Petrarca dua aspek yang hadir dalam humanisme, Kristen dan paganisme atau budaya klasik bertemu. Di satu sisi, dia adalah orang yang sangat percaya (dia membuat sumpah gerejawi kecil) dan, di sisi lain, dia adalah pengagum besar dunia Yunani-Romawi sebagai periode kemegahan. Alasan mengapa, mempertahankan gagasan itu bahwa kedua dunia harus didamaikan dan tidak untuk berkonfrontasi, karena, pengetahuan tentang klasik dapat meningkatkan kekristenan.

5. Bapak sastra Renaisans

Semua karya sastra Petrarch mencerminkan pengaruh besar gaya karya klasik. Selain itu, di dalamnya ia membela bahwa pria harus menjadi pusat perhatian, menangkap kita cinta yang diidealkan terhadap wanita itu dan memberi tahu kami tentang diaNilai-nilai yang mendefinisikan individu (kebajikan, keadilan, kejujuran). Akhirnya, dalam karyanya Cancionero membangun fondasi genre sastra baru, buku nyanyian Petrarchan, yang tersebar di seluruh Renaisans.

6. Pertahanan bahasa daerah

Petrarch adalah pembela hebat bahasa Latin dan sebagian besar karyanya ditulis dalam bahasa itu, namun, dia juga mempertahankan tulisan vernakular atau vulgar agar ilmunya menjangkau lebih banyak orang. Bahkan, mahakaryanya, Cancionero, ditulis dalam bahasa Italia.

7. Promosikan perpustakaan umum

Petrarca, selalu membela gagasan bahwa pengetahuan (= kebajikan) harus terbuka untuk orang-orang dan, oleh karena itu, ia adalah salah satu yang pertama mempertahankan gagasan perpustakaan umum sebagai tempat terbuka untuk pengetahuan dan dimana? membuat membaca lebih mudah ke seluruh dunia.

NS Humanisme adalah arus intelektual dan filosofis yang muncul di kota-kota Italia pada akhir abad ke-14 dan awal abad ke-15. Dari sana, dengan cepat (abad ke-15-16) menyebar ke seluruh Eropa dan itu dikonfigurasikan sebagai pemikiran yang dominan, secara radikal melanggar arus abad pertengahan yang berlaku sampai sekarang.

Juga, ciri-ciri humanisme paling menonjol adalah:

• Lahir di masyarakat borjuis dan perkotaan.
• Pertahankan alasan dan pemikiran kritis terhadap pemikiran keagamaan dan dogmatis abad pertengahan.
• Maju sejajar dengan pengembangan universitas dan lahirnya mesin cetak.
• Putus dengan pemikiran teosentris (Tuhan pusat) dan memaksakan model antroposentris.
• Mempromosikan pengembangan ilmiah dan filsuf versus teologi.
• Bertaruh pada bahasa vernakular, menjadi pengetahuan yang paling mudah diakses oleh sebagian besar penduduk.
• Temukan kembali yang klasik, mempromosikan nilai-nilai filosofis dan estetika Yunani kuno dan Roma.