Identitas budaya: apa itu dan bagaimana itu membantu kita memahami satu sama lain

Konsep identitas budaya telah memungkinkan kita untuk berpikir tentang bagaimana kita mengenali diri kita sendiri sebagai mata pelajaran yang kompeten tentang dinamika dan hubungan berdasarkan nilai, adat dan tradisi spesifik.

Pada artikel ini kami menjelaskan secara singkat apa itu identitas budaya, dan bagaimana konsep ini digunakan untuk memahami berbagai fenomena psikologis dan sosial.

• Artikel terkait: "Aspek psikologi ini bertanggung jawab untuk mempelajari cara di mana kelompok dan kelompok etnis hidup"

Apa itu identitas budaya?

Studi tentang identitas budaya dimulai pada abad kedelapan belas, yaitu, untuk awal mula antropologi sebagai ilmu sosial. Mereka telah mengikuti lintasan yang sangat beragam dan telah dimodifikasi sesuai dengan transformasi dalam definisi konsep "identitas" dan juga "budaya".

Antara lain, studi tentang identitas budaya telah membuat kita bertanya apakah identitas budaya berdampak pada jiwa individu, atau justru sebaliknya? Bagaimana identitas budaya terkait dengan proses lokal dan global? Apakah identitas budaya sama dengan, misalnya,

identitas sosial, identitas nasional atau identitas keluarga?

Tanpa maksud untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini secara rinci, tetapi untuk menjelaskan lebih tepatnya apa itu konsep "identitas budaya", dalam artikel ini kita akan mendefinisikan, di satu sisi, istilah "identitas", dan di sisi lain, istilah "budaya".

• Anda mungkin tertarik: "Identitas kelompok: kebutuhan untuk merasa menjadi bagian dari sesuatu"

Teori tentang identitas

Identitas telah dipahami dengan cara yang sangat berbeda dalam ilmu-ilmu sosial. Ada perspektif yang, dari psikologi paling tradisional, mengusulkan bahwa identitas adalah fakta individu, yang ditetapkan secara total, alami dan tetap, dengan kekhasan yang khusus untuk setiap individu.

Sebaliknya, proposal sosiologi yang paling klasik berbicara tentang identitas sebagai efek dari serangkaian aturan dan pedoman yang kami batasi untuk direproduksi dan diterapkan praktek. Di sisi lain, proposal paling kontemporer dari ilmu-ilmu sosial memberi tahu kita bahwa identitas bukanlah fakta, tetapi sebuah proses, yang dengannya, tidak ada awal dan akhir yang terjadi dalam siklus hidup tertentu.

Ini lebih merupakan serangkaian transformasi yang terjadi di bawah keadaan yang berbeda yang tidak tetap atau tidak bergerak. Identitas, dalam pengertian ini, dipahami sebagai efek dari serangkaian pengaruh sosial; tetapi juga dipahami sebagai hasil dari agensi itu sendiri.

Dengan kata lain, teori paling kontemporer tentang identitas menjauhkan diri dari psikologi mengingat itu adalah proses yang dimediasi oleh pengaruh lingkungan; dan mereka juga menjauhkan diri dengan sosiologi dengan mempertimbangkan bahwa orang tidak membatasi diri untuk mereproduksi pengaruh ini dari lingkungan, tetapi kita menafsirkannya, memilihnya, membuat proyek dengannya, dan seterusnya.

Demikian pula, identitas dianggap sebagai produk pembentukan perbedaan, baik yang saling melengkapi maupun yang antagonis. Artinya, hasil dikenali dengan ciri-ciri yang sama pada suatu kelompok tertentu, yang sekaligus berbeda dengan ciri-ciri individu dan kelompok lain. Ini adalah perbedaan yang kami buat untuk menghasilkan kepastian tentang siapa kita secara individu dan kolektif.

Budaya: beberapa definisi

Konsep budaya telah dipahami dan digunakan dengan cara yang sangat berbeda yang dapat ditelusuri kembali ke konteks intelektual Amerika Utara dan Eropa pada abad ke-18. Awalnya, konsep budaya terkait erat dengan peradaban, mengacu pada semua kualitas yang diakui perlu bagi seorang anggota untuk dianggap kompeten dalam suatu masyarakat.

Budaya kemudian dipahami sebagai seperangkat alat, kegiatan, sikap dan bentuk organisasi yang memungkinkan orang untuk memenuhi kebutuhan mereka. Misalnya, dari tugas-tugas kecil hingga lembaga sosial dan distribusi ekonomi. Sudah di abad kesembilan belas budaya mulai memahami dirinya sendiri dalam kaitannya dengan intelek, sebagai serangkaian ide yang tercermin dalam pola perilaku yang diperoleh dan dibagikan oleh anggota masyarakat melalui instruksi atau imitasi. Sejak saat itu, budaya mulai dipahami dalam kaitannya dengan seni, agama, adat istiadat dan nilai-nilai.

Setelah akal, konsep kebudayaan juga dipahami dalam pengertian humanistik yang erat kaitannya dengan pembangunan individu, baik secara intelektual maupun spiritual, yang dipadukan dengan kegiatan dan kepentingan suatu komunitas dalam tertentu. Dalam pengertian yang sama, dan seiring dengan perkembangan ilmu pengetahuan, budaya dipahami sebagai wacana kolektif, yang bersifat simbolis dan yang mengartikulasikan nilai-nilai dengan pengetahuan.

Akhirnya, dan mengingat banyaknya cara untuk memahami "budaya", tidak ada pilihan lain selain mulai berpikir bahwa tidak ada satu pun manifestasinya, yang menghasilkan pemahaman baru tentangnya konsep. Budaya kemudian dipahami dari keragaman pandangan dunia dan perilaku, termasuk gaya hidup dan sikap yang merupakan bagian dari komunitas yang berbeda di seluruh dunia.

Dalam konteks ini, pengakuan keragaman budaya muncul melawan beberapa kenangan lama hubungan antara budaya dan peradaban, yang dengannya beberapa budaya dianggap lebih unggul dan yang lain dianggap sebagai lebih rendah. Tidak hanya itu, budaya didirikan bertentangan dengan alam, dan bahkan sebagai penghambat pembangunan ekonomi, terutama jika dibawa ke bidang pengelolaan wilayah.

Singkatnya, budaya dipahami dalam istilah operatif sebagai seperangkat fitur yang membedakan kelompok sosial (yang mereka bagikan dengan kelompok). Sifat-sifat ini dipahami sebagai yang diperoleh secara sosial dan dapat bersifat spiritual, material, atau afektif. Mereka juga bisa menjadi gaya hidup, ekspresi artistik dan bentuk pengetahuan, nilai, kepercayaan, dan tradisi.

Kami adalah bagian dari kelompok dan pada saat yang sama individu

Ciri-ciri yang dianggap khas suatu budaya karena diperoleh secara sosial, dan karena berfungsi sebagai unsur pembeda suatu kelompok, merupakan unsur-unsur yang menimbulkan suatu identitas. Artinya, proses pengenalan diri sebelum kerangka interaksi yang dimiliki oleh kelompok sosial tempat kita berada.

Ini adalah kerangka kerja yang menawarkan kami referensi dan skema identifikasi sesuai dengan nilai-nilai grup itu sendiri; dan itu memberi kami kepastian tentang tautan dan tentang peran kami dalam komunitas. Selain itu, identitas budaya memberi kita serangkaian referensi historis dan fisik tentang tempat kita di grup sosial.

Misalnya, kemungkinan mengenali diri kita sendiri sebagai perempuan atau laki-laki, atau sebagai orang yang termasuk dalam satu kelas atau yang lain, mungkin berbeda antara budaya yang berbeda. Begitu pula dengan identitas yang sesuai dengan fungsi dan institusi tertentu, seperti siswa, guru, teman, saudara, kerabat, dll.

Semua fitur ini berbentuk dimensi identitas berbeda yang hidup berdampingan dan membentuk proses yang melaluinya kita menghasilkan persepsi dan penilaian tentang diri kita sendiri, kelompok kita, dan orang lain.