Phaedrus Plato: Ringkasan dan Analisis

Dalam pelajaran hari ini kita akan melakukan perjalanan ke Yunani Kuno untuk mempelajari salah satu karya terpenting dari Plato (327-347 SM) C.), phaedrus atau Kecantikan (370 a. C). Karya yang membawa kita ke dalam dialog platonis yang dibintangi oleh Phaedrus dan sang filsuf Socrates. Jadi, sepanjang seluruh dialog kedua karakter berdiskusi melalui dialog yang berbeda tentang cinta, erotika, keindahan, takdir jiwa, kematian, alam, takdir, etika, retorika dan komunikasi.n. menyoroti terutama mitos kereta bersayap.

Dengan cara ini, Phaedrus berdiri sebagai karya Plato yang memadukan tema-tema yang dibahas dalam karya-karya lain seperti cinta di Perjamuan atau takdir dalam Republik. Jika Anda ingin membaca ringkasan dari phaedrus Plato dan analisis, perhatikan karena dalam PROFESOR kami menjelaskan semuanya kepada Anda.

Indeks

1. Konteks Phaedrus Plato Plato
2. Analisis Singkat Phaedrus Plato
3. Ringkasan Singkat dari Plato's Phaedrus
4. Karakter Phaedrus
5. Mitos kereta bersayap
6. Mitos Thamus dan Theuth

Sebelum masuk ke ringkasan phaedrus Plato, pertama-tama kita harus menjelaskan siapa pengarangnya dan konteks di mana karya itu terjadi. Dengan cara ini, kita tahu bahwa Plato Ia lahir di Athena sekitar tahun 427 SM. C., dalam keluarga bangsawan dan terkait dengan politisi solo (Tujuh Orang Bijak dari Yunani).

Sejak usia sangat muda ia tertarik pada filsafat dan segera mulai sering mengunjungi lingkungan Socrates, menjadi salah satu miliknya murid terkemuka. Namun, setelah hukuman mati dijatuhkan pada tuannya, ia terpaksa meninggalkan Athena dan tidak akan kembali sampai 387 SM. c. Momen di mana ia mendirikan Akademi, yang menjadi salah satu pusat pengetahuan terpenting hingga ditutup pada 86 SM. c. (Justinian)

Mengenai konteks karya phaedrus, termasuk dalam tahap kedewasaan Plato dan periode terakhir Yunani Klasik. Momen yang ditandai dengan yang pertama hegemoni spartan di bidang Yunani, kemunduran politik Athena setelah kekalahannya di Perang Peloponnesia, bintang hegemoni kedua di kota Thebes (371 a. C.) setelah beberapa konflik dengan Sparta, krisis umum negara-kota, disintegrasi penduduk dan kebangkitan Makedonia dan Hellenisme yang baru mulai.

Pekerjaan phaedrus itu adalah dialog mimesis (Karakter adalah orang yang membimbing tanpa jenis narasi apa pun) yang dibintangi Phaedrus dan Socrates melalui berbagai pidato di mana dua protagonis memberi tahu kita tentang cinta, erotika, keindahan, takdir jiwa, kematian, alam, takdir, etika, retorika, dialektika dan tulisan.

Demikian pula, karya Plato yang matang ini biasanya dibagi menjadi dua atau tiga bagian, yang pada gilirannya terdiri dari beberapa pidato:

1. Bagian pertama: Pertemuan Phaedrus dengan Socrates, reproduksi pidato Lysias oleh Phaedrus kepada Socrates dan awal dialog antara dua protagonis.
2. Pidato pertama Socrates: Socrates menganalisis/membantah pidato Lysias, dia memberi tahu kita tentang keinginan/cinta (keinginan sebagai akal sehatdan keinginan seperti pesta pora) dan keindahan.
3. Pidato kedua Socrates: Filsuf menganalisis apa itu kegilaan sebagai penyakit manusia dan sebagai inspirasi ilahi (nubuat Apollo, puitis Muses, Kopral Aphrodite dan mistik Dionysus). Juga, dia memberi tahu kita tentang jiwa dan takdirnya (mitos kereta bersayap) dan retorika/dialektika atau seni kata (mitos Thamus dan Theuth).

Berikut adalah ringkasan dari phaedrus dari Plato sehingga Anda tahu lebih baik tentang apa karya luar biasa dalam filsafat ini:

• Phaedrus bertemu Socrates di luar tembok Athena dan mengatakan kepadanya bahwa dia membawa pidato tentang cinta yang ditulis oleh Lysias. Mengingat ini, Socrates meminta Phaedrus untuk membacakan pidatonya.
• Mereka berdua duduk di bawah naungan pohon pisang dan Phaedrus muda membacakan pidatonya, di mana Lysias menegaskan lebih baik mencintai seseorang yang tidak mencintai dan bukan kekasihnya, yaitu, lebih baik sesuai dengan persyaratan orang yang tidak Anda cintai.
• Socrates memulai komentarnya tentang pidato Lysias: Ini menetapkan bahwa pertanyaan tersebut terletak pada kenyataan bahwa perlu diketahui apa itu cinta dan bahwa ini adalah keinginan atau dorongan terhadap kecantikan, tetapi itu juga bisa menjadi penyakit atau demensia, karena dapat membahayakan orang yang dicintai.
• Socrates sadar bahwa dia telah menghina dewa Aphrodite dan Eros, karena berbicara dalam arti cinta yang negatif berarti menyinggung para dewa karena cinta adalah keilahian. Dengan cara ini, filosof mengubah sudut pandangnya dan menegaskan bahwa kegilaan yang disebabkan oleh cinta bisa baik dan bahwa kekasih harus dibalas. Demikian juga, ini memberitahu kita tentang keabadian jiwa, takdir mereka dan bagaimana mereka menempati tubuh manusia.
• Percakapan antara Socrates dan Phaedrus berubah dan mengarah ke perdebatan baru yang berkisar pada retorika dan apakah baik atau buruk untuk menulis pidato. Sehingga untuk Socrates seni dari retorik, yaitu, kebenaran atau "mengarahkan jiwa melalui kata-kata" harus didasarkan pada pengetahuan dan seseorang harus selalu memiliki persepsi tentang apa yang akan diucapkan, untuk apa dan untuk siapa. Oleh karena itu, pidato tidak perlu ditulis, tidak boleh dirancang untuk mengarahkan opini ke mana pun yang diinginkan, tidak mengubah kebohongan menjadi kebenaran, dan tidak memanipulasi. Artinya, Plato mengkritik metode canggih karakter seperti Gorgias atau Lisias.

Di Phaedrus, dua protagonisnya menonjol, Phaedrus dan Socrates, dan yang ketiga muncul disebutkan oleh Phaedrus sendiri, Lysias.

Phaedrus, 450-393 SM. c.

Namanya berarti brilian, diyakini bahwa ia lahir di Athena antara 450-500 SM. c. dalam keluarga kaya (sepupu Plato) dan yang dekat dengan lingkaran pengikut Socrates. Hal ini muncul dalam berbagai karya Plato yang dikenal sebagai dialog erotis (Phaedrus, The Pesta dan Protagoras) dan digambarkan sebagai pemuda yang berbudaya dan naif. Diyakini bahwa dia meninggal lebih awal sekitar tahun 393 SM. c.

Socrates, 470-399 SM. c.

Socrates lahir di Athena sekitar tahun 470 SM. c. di dada keluarga sederhana (ayahnya adalah seorang pematung dan ibunya seorang bidan), itulah sebabnya ia menerima pendidikan dasar dan, sebelum menonjol sebagai seorang filsuf, ia bekerja sebagai tukang batu dan berjuang di Pertempuran Potidaea (432 SM) C.). Namun, dia juga menonjol sebagai murid dari Filsuf Archelaus (S.V. a. C.) dan, sedikit demi sedikit, dia unggul sebagai pembicara, menciptakan di sekelilingnya seluruh kelompok murid seperti Plato.

Demikian juga, dia juga menjadi karakter yang tidak nyaman untuk tirani Critias dan pada tahun 399 a. c. dia dijatuhi hukuman mati karena merusak pemuda dan karena tidak mengakui para dewa. Dia meninggal pada usia 71 ketika minum segelas hemlock, tetapi warisannya tidak, karena pada kematiannya mereka mendirikan Sekolah Socrates dan Akademi Platonis.

Lisias, 458-380 SM. c.

Dia dianggap sebagai salah satu orator besar Yunani klasik, namun dia yg ingin tahu (orang asing) dan tidak pernah memiliki kewarganegaraan Athena. Justru karena kondisinya sebagai metic pada masa pemerintahan "Tiga Puluh Tiran" dia kehilangan semua hartanya.

Lysias mengabdikan dirinya untuk mengajar retorika, politik dan menulis pidato hukum berdasarkan permintaan. Di antara yang menonjol: Melawan Eratosthenes, Pembelaan di pengadilan melawan Simon dan Tentang pembunuhan Eratosthenes. Demikian juga disebutkan dalam dua karya Plato: Republic dan Phaedrus.

Mitos kereta bersayap itu adalah kegembiraan yang digunakan Platon untuk menjelaskan visinya tentang jiwa. Jadi, melalui Socrates dia memberi tahu kita bahwa jiwa itu tripartit dan bersayap:

“…Jiwa itu seperti kereta dan kusir yang membentuk satu kesatuan. Sekarang: Kuda dan kusir dari jiwa para dewa semuanya baik dan memiliki garis keturunan yang sangat baik; orang-orang dari jiwa-jiwa lain, bagaimanapun, dicampur. Kusir kami mengatur pasangan mengemudi; salah satu kudanya cantik dan baik dan memiliki orang tua yang mirip, yang lain adalah kebalikan dalam kedua hal. Itulah mengapa mengemudi itu sulit dan sulit bagi kami…”

Oleh karena itu, bagi Plato terdiri dari tiga bagian yang mewakili tiga jiwa: nafsu makan, emosional dan rasional atau mudah marah dan rasional dan dapat dipahami:

1. Epitimetikon: nafsu makan = kuda jahat (hitam dan tidak bermoral).
2. Timoeida: keberanian = kuda yang baik (putih dan berbudi luhur).
3. Logistik: akal dan intelek/logos= kusir.

Demikian juga, dalam alegori ini kita diberitahu bahwa kusir memimpin dua kuda yang berlawanan dan yang ingin mengambil arah yang berbeda, oleh karena itu, jika mobil tidak dapat disetir dengan baik jiwa bisa jatuh ke dunia duniawi dan menempati tubuh, kehilangan sayapnya. Dalam pengertian ini, jiwa hanya dapat memperoleh kembali sayapnya jika ia menjalani kehidupan filosofis selama tiga kehidupan (1000 tahun).

Itu mitos Thamus dan Theuth dijelaskan oleh Socrates kepada Phaedrus ketika mereka mendiskusikan menulis. Untuk melakukan ini, Socrates beralih ke mitos yang menempatkan di Mesir: Dewa Theuth (Thoth) menemukan tulisan dan menunjukkannya kepada raja Mesir Thamus, mengatakan kepadanya bahwa dengan itu orang Mesir akan lebih bijaksana dan mengembangkan ingatan. Namun, raja menjawab bahwa menulis tidak membuat seseorang menjadi lebih bijaksana, melainkan menyatakan praduga kebijaksanaan (bukan kebijaksanaan seperti itu) dan itu tidak akan membantu meningkatkan ingatan, tetapi mengabaikannya.

“… Hal yang sama terjadi pada kata-kata tertulis. Dapat dipercaya bahwa mereka berbicara seolah-olah mereka sedang berpikir, tetapi jika Anda bertanya kepada mereka dengan keinginan untuk mencari tahu tentang sesuatu yang dikatakan, mereka hanya mengungkapkan satu hal yang selalu sama. Sebaliknya, sesuatu yang ditulis hanya satu kali saja sudah cukup, agar tulisan itu beredar di mana-mana sama di antara orang-orang dipahami bahwa di antara mereka yang tidak peduli sama sekali, tanpa bisa mengatakan siapa yang harus tertarik dan siapa Tidak…"

Gagasan "negatif" tentang menulis ini harus dibingkai dalam sosok Socrates, yang tidak menulis apa pun. Namun, Plato memang menulis beberapa karya, namun, ia selalu menyatakan bahwa itu harus hati-hati dalam menulis dan itu bukan prioritas, prioritasnya adalah percakapan dan pendidikan.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Phaedrus Plato: Ringkasan dan Analisis, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Filsafat.

• Plato. (2017). phaedrus. Terjemahan dan penyuntingan oleh Antonio Alegre Gorri. Gredos.
• Barcelona, ​​P. (2001).Sejarah singkat Yunani dan Roma.persekutuan