Pikiran Max STIRNER

Di kelas hari ini kita akan mempelajari memikirkan Max Stirner, (Johann Kaspar Schmidt- 1806-1856- ), salah satu filsuf abad ke-19. Namun, dia saat ini dianggap sebagai salah satu promotor anarkisme dengan karyanya Satu-satunya dan miliknya (1844-1845), di mana dia menangkap semua pikirannya dan di mana dia memberi tahu kita tentang anarkisme individualistis dan diri yang unik. Menurutnya, individu harus menjadi menjadi yang tertinggi dan dibebaskan dari paksaan agama (Tuhan) dan Negara.

Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang Max Stirner, dalam pelajaran dari seorang PROFESOR ini kami merangkum poin-poin terpenting dari pemikirannya.

Indeks

1. Max Stirner: Biografi dan Karya
2. Individu menurut Max Stirner
3. Negara dan masyarakat menurut Max Stirner
4. Agama dan politik menurut Max Stirner

Johann Kaspar Schmidt lahir pada tahun 1806 di Bayreuth (Bavaria, Jerman), dalam a keluarga sederhana. Sejak usia muda ia menunjukkan minat dalam filsafat dan politik, itulah sebabnya,

Setelah masa universitasnya, Stirner mulai bergabung dengan kelompok politik sayap kiri dan sering menghadiri pertemuan filosofis, seperti kelompok The Free Ones atau Young Hegelian Club (1837-1842)”. dimana dia berteman Engels atau Bruno Bauer.

Pada tahun 1940-an ia menerbitkan karya dan esainya yang paling penting, seperti:

• Satu-satunya dan miliknya, 1845: Pekerjaan di mana kita menemukan dasar dari semua pemikirannya dan itu dilarang.
• Sejarah reaksi, 1856 (belum selesai): Di mana dia berbicara tentang Revolusi Jerman tahun 1848 (di mana dia bukan peserta

Tahun-tahun terakhir hidupnya ditandai dengan waktunya di penjara karena hutang ekonomi (pada tahun 1853 dan 1854) dan pada bulan Juni 1956 ia meninggal dalam keadaan miskin. Namun, hari ini dia dianggap sebagai ayah dari egois atau anarkisme individu. Tesis yang nantinya akan mempengaruhi penulis seperti Friederech Nietzsche atau William Godwin.

Pertama-tama, untuk mengetahui pemikiran Max Stirner, kita akan mempelajari konsepnya tentang individu, yang merupakan dasar pemikiranmu (dipengaruhi oleh Hegel dan Feuerbach). Dengan cara ini, protagonis kita memberi tahu kita tentang saya hanya: Seorang individu yang tidak masuk ke dalam kategori abstrak, yang nyata dan mutlak. Selain itu, ditandai dengan:

1. Diri yang unik adalah dasar dari semua refleksi dan realitas itu sendiri. Oleh karena itu, kita diberitahu tentang seorang individu yang merupakan pusat dari segala sesuatu dan yang independen dari semua penyerahan eksternal: Ide, masyarakat, kemanusiaan, Negara atau agama.
2. Diri yang unik tidak abstrak tetapi merupakan entitas yang nyata, karena tidak tunduk pada kategori apa pun (bahkan kategori biologis). Jika kita memperkenalkan individu ke dalam suatu kategori, kita akan menjadikannya bagian yang bergantung dari keseluruhan dan akan kehilangan keunikannya.
3. Hal yang paling berharga tentang individu adalah keinginannya untuk menegaskan diri atau keunikannya, mengesampingkan massa kolektif, yaitu individu tidak boleh menjadi budak masyarakat.
4. Realitas ada selama individu hidupmemahami dan berhubungan. Tidak ada yang ada tanpa dia.
5. Pria itu adalah dasar dari semua hubungan dari keunikan mutlaknya (“hubungan dunia adalah hubungan saya, bukan hubungan orang lain"), oleh karena itu, kurangnya hubungan ditemukan dalam kurangnya keunikan.
6. Individu harus bebas untuk bertindak sesuai keinginannya di luar institusi dan dari agama. Harus mencari kebebasan diri Anda.
7. Batas Anda adalah pada dapatkan apa yang kamu inginkan.
8. individu adalah sumber dan asal mula semua moralitas dan hukum: Anda harus menolak institusi (Negara, hukum atau agama yang mempengaruhi kami dan itu adalah kuk kami),
9. Individu tidak boleh lihat masa lalu dan pikirkan masa depan: Kita seharusnya tidak membenarkan perilaku kita dalam tindakan di masa lalu.
10. Seluruh dunia adalah milik Anda.

Konsep kunci kedua dalam pemikiran Max Stirner adalah: negara dan masyarakat. Jadi, untuk protagonis kita, Negara dan masyarakat adalah transformasi atau metamorfosis modern dari agama-agama lama yang dicari menundukkan diri yang unik.

Dengan cara ini, mengikuti tesis Stirner, masyarakat sangat dikendalikan oleh negara (asosiasi paksa bagi individu) melalui institusi otoriter yang mendominasi kita sejak kecil dengan tujuan menciptakan massa individu tanpa keunikan. Oleh karena itu, semua intuisi yang merupakan bagian dari Negara seperti hantu yang memiliki kekuatan memaksa tentang menjadi dan yang menenun jaring laba-laba untuk memenjarakan individu, merampas kebebasannya.

Demikian juga, Stirner menegaskan bahwa masyarakat harus menjadi “Persatuan egois. Berdasarkan hubungan asosiasi sukarela, dalam timbal balik, dalam pembaruan terus-menerus dan kehendak individu (dukungan dari semua pihak).

Gambar: Membudayakan

Akhirnya, dalam pemikiran Max Stirner kita juga harus mempelajari konsepnya tentangpolitik dan agama. Jadi, untuk Stirner keduanya didasarkan pada konsep kosong dan tujuannya adalah cmengontrol individu, batasi kebebasan mereka, lakukanlah budak memiliki otoritas atasnya, menggunakan dia untuk tujuan egoisnya dan perbaiki pikiranmu.

Dalam pengertian ini, semua doktrin politik (konservatif, liberal atau sosialis) adalah ekspresi berbeda dari tren yang sama (versi berbeda dari ide yang sama) dan tujuannya adalah untuk menciptakan massa kolektif untuk menyangkal diri yang unik.

Singkatnya, untuk protagonis kita, kita harus membebaskan diri dari semua kedaulatan, ilahi atau politik, untuk menciptakan sebuah sistem antiklerikal (Yang suci tidak ada, itu adalah ciptaan individu) dan bebas, di mana individu tidak didominasi.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Pemikiran Max Stirner - Ringkasan, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Filsafat.

Pengaduk, M. (1976) Satu-satunya dan hartanya. Penerbit Pablos: Meksiko.