20 filsuf abad pertengahan yang paling penting

Dari jatuhnya Kekaisaran Romawi pada abad kelima hingga Columbus menginjakkan kaki di tempat yang kemudian dikenal sebagai Amerika pada tahun 1492, Eropa dia hidup selama Abad Pertengahan, periode yang dikenal sebagai masa kelam, miskin budaya, dan bertentangan dengan kebebasan berpikir.

Terlepas dari kepercayaan umum bahwa orang hidup dalam ketidaktahuan yang paling dalam, kenyataannya ada sedikit cahaya. Tidak sedikit filosof abad pertengahan, baik Kristen maupun Muslim, yang menyumbangkan sedikit perenungan dan pengetahuan di tengah masyarakat yang kurang terdidik.

Selanjutnya kita akan bertemu dengan 20 filsuf abad pertengahan yang, terlepas dari penindasan waktu dan penganiayaan agama, membuat tahu apa yang mereka pikirkan tentang manusia, Tuhan dan dunia.

• Artikel terkait: "Jenis filsafat dan arus pemikiran utama"

20 filsuf abad pertengahan: ringkasan ide-ide mereka

Terlepas dari kenyataan bahwa Abad Pertengahan adalah masa kegelapan, tidak sedikit pria (dan terkadang wanita) yang merefleksikan sifat manusia, hubungan mereka dengan Tuhan, dan seperti apa dunia ini. Di seluruh Eropa, Afrika Utara, dan Timur Tengah, berfilsafat adalah latihan yang umum, sering dianiaya oleh otoritas saat itu. Mari kita temui beberapa filsuf abad ini.

1. Santo Agustinus dari Hippo (354 - 430)

Santo Agustinus dari Hippo adalah tokoh yang sangat penting dalam pemikiran abad pertengahan, meskipun faktanya, ironisnya, dia tidak lahir atau hidup di Abad Pertengahan. Pendapatnya sangat mendasar bagi sejarah kekristenan, terutama dalam hal pemikiran filosofis.

Ia lahir di Tagaste, saat ini Aljazair, dan selama hidupnya ia mempertahankan gagasan bahwa mengetahui kebenaran itu mungkin, sesuatu yang bertentangan dengan pemikiran skeptis yang tersebar luas di akhir Zaman Kuno.

Skeptis berpendapat bahwa semuanya dapat diragukan, tetapi Agustín de Hipona tidak berpikir demikian. Dia memberi tahu mereka bahwa Anda dapat meragukan semua yang Anda inginkan, pada dasarnya, tetapi yang tidak dapat Anda ragukan adalah keraguan Anda sendiri., dengan demikian menyangkal skeptisisme itu sendiri dan, secara visioner, memperkenalkan gagasan Cartesian tentang "Saya berpikir, maka saya ada".

Santo Agustinus dari Hippo tidak menerima nama santo secara cuma-cuma. Sebagai orang beragama yang baik, ia memperlakukan subjek tentang Tuhan sebagai sinonim dari kebenaran, selain memperlakukan konsep kebaikan sebagai kehendak Tuhan itu sendiri.

2. Santo Isidorus dari Sevilla (560 - 636)

Seperti Santo Agustinus dari Hippo, Santo Isidore dari Seville adalah tokoh besar lainnya dalam pemikiran abad pertengahan yang lahir sebelum awal Abad Pertengahan. Filosofinya memengaruhi visi dunia yang dianut selama abad-abad berikutnya..

Dia adalah seorang sarjana hebat dan penulis Hispano-Gotik yang produktif. Dia menuliskan realitas pada masanya, itulah sebabnya dia dianggap sebagai salah satu sejarawan besar Hispania kuno, sebelum penciptaan Al-Andalus dan kedatangan kemajuan besar kultural.

San Isidoro berbicara tentang topik yang sangat bervariasi, seperti sejarah, geografi dan astronomi, pengetahuan yang dia susun ensiklopedia, biografi orang-orang terkenal dan, sebagai abdi Allah, dia berbicara tentang liturgi dan Gereja.

Karyanya yang paling terkenal adalah etimologi, mungkin ditulis pada tahun 634, di mana dia mencatat semua pengetahuan yang dia ketahui dan sejarah dari zaman kafir hingga abad ketujuh, ketika agama Kristen sudah mulai mendominasi Barat.

Pendapatnya tentang orang Yahudi adalah bahwa mereka harus berhenti menjadi orang Yahudi. Ia menganggap bahwa komunitas Yahudi di Hispania harus masuk Kristen, meski dengan damai. Sayangnya, raja Visigoth saat itu, Sisebuto, lebih menyukai teknik yang kurang "mencintai", sesuatu yang berabad-abad kemudian dipraktikkan oleh Raja Katolik.

3. Juan Escoto Erigena (815 - 877)

Juan Escoto Erigena adalah seorang filsuf asal Irlandia, dianggap sebagai orkestra sistem filosofis besar pertama di Abad Pertengahan. Dia membuat terjemahan karya filsuf Platonis ke dalam bahasa Latin.

Visinya tentang alam semesta sangat khusus, dan sangat kontroversial pada masanya.. Dalam pekerjaannya Dari Visione Nature (865-870) menolak gagasan yang secara populer disebarkan dalam agama Kristen bahwa alam semesta diciptakan dari ketiadaan mutlak

Dia menganggap waktu dan ruang sebagai manifestasi dari ide-ide yang dapat ditemukan dalam pikiran Tuhan yang sempurna. Juga Dia berpendapat bahwa tidak boleh ada penyensoran oleh otoritas, tetapi otoritaslah yang harus didasarkan pada alasannya sendiri..

Penglihatan kontroversial ini menyebabkan karya utamanya dikutuk beberapa abad kemudian, dan di 1225 berakhir terbakar ketika, di Dewan Sens, Paus Honorius III memerintahkannya membakar.

4. Avicenna (980 - 1037)

Ibnu Sina, dilatinkan sebagai Avicenna, adalah orang termasyhur yang lahir di Bukhara, sekarang Uzbekistan. Pemikir Muslim abad pertengahan yang hebat ini adalah seorang dokter, filsuf dan ilmuwan, yang dianggap sebagai tokoh terbesar dalam agama Islam, setelah Muhammad.

Diyakini bahwa ia menulis lebih dari 300 buku di dalamnya terutama membahas dua topik favoritnya: kedokteran dan filsafat. Sebagai keingintahuan, dia dipuji karena telah menemukan trakeostomi.

Dia juga dipuji karena berhasil membuat pemikiran Aristoteles diketahui oleh masyarakat Eropa abad pertengahan, karena dengan jatuhnya Roma banyak pengetahuan Hellenic yang terlupakan. Tidak sedikit karya-karya Barat yang kembali ke Eropa di tangan para pemikir besar Islam, seperti Avicenna atau Averroes.

Pemikirannya benar-benar maju pada masanya, mengungkap filosofi yang akan memengaruhi pemikiran-pemikiran besar di kemudian hari, seperti Santo Thomas Aquinas, Santo Bonaventure dari Fidanza, dan Duns Scotus.

Seperti yang terjadi dengan Santo Agustinus dari Hippo, Avicenna mengantisipasi pepatah Cartesian bahwa dengan berpikir seseorang itu ada. Dia menyatakan bahwa mengetahui bahwa seseorang ada adalah pengetahuan yang tidak diragukan lagi, karena berpikir sudah ada dengan sendirinya.

Di antara topik lain yang dia bahas, kami memiliki alkimia, yang dianggap sebagai salah satu alkemis terhebat di masanya.

5. Saint Anselmus dari Canterbury (1033 - 1109)

Saint Anselmus dari Canterbury lahir di Aosta, Italia. Meskipun dia tidak lahir di kepulauan Inggris, dia menghabiskan waktu lama di sana setelah melakukan perjalanan melalui Eropa. Pada tahun 1070 dia diangkat menjadi Uskup Agung Canterbury oleh Raja William I dari Inggris, "Sang Penakluk".

Dalam filosofinya, dia menyatakan keyakinannya bahwa Tuhan, tanpa diragukan lagi, adalah makhluk tertinggi.. Saint Anselmus dari Canterbury mengabdikan seluruh hidupnya untuk mempelajari apa sifat-sifat Tuhan itu, apa yang membuatnya sempurna.

Baginya, tidak mengutamakan iman adalah praduga, meskipun demikian, tidak menarik akal juga merupakan kelalaian yang mengerikan. Sepanjang hidupnya dia memperdebatkan hubungan antara iman dan akal, mengajukan lebih banyak pertanyaan daripada menemukan jawaban.

Ajarannya didasarkan pada meditasi, dan menganggap bahwa melalui latihan inilah dia dapat membenarkan keberadaan Tuhan.

6. Petrus Abelard (1079 - 1142)

Pedro Abelardo adalah seorang teolog yang akhirnya menjadi salah satu tokoh paling terkenal di abad ke-12. Sebagai orang yang berilmu, dia mendedikasikan hidupnya untuk musik, puisi, pengajaran, dan debat.

Dia mencoba mendamaikan realisme dan nominalisme dan terungkap, dengan sangat kontroversial, bahwa iman dibatasi oleh prinsip-prinsip akal. Sebagian besar pemikirannya diketahui berkat otobiografinya. Dia adalah seorang biarawan dari Ordo Santo Benediktus.

Tidak peduli seberapa biksunya dia, dia tidak diselamatkan dari fakta bahwa filosofinya menjadi sasaran penganiayaan, penyensoran, dan penghancuran. Salah satu risalahnya tentang Tritunggal yang ditulis pada tahun 1121 akhirnya dibakar oleh dewan Katolik saat itu, yang menganggapnya sebagai karya sesat.

7. Santo Bernardus dari Clairvaux (1090 - 1153)

Saint Bernard dari Clairvaux adalah seorang biarawan Prancis, yang dikenal tidak hanya karena pengaruhnya yang besar dalam Gereja Katolik, tetapi, selain itu, dia adalah tokoh kunci dalam perluasan arsitektur Gotik dan berkontribusi dalam membentuk lagu tersebut Gregorian.

8. Hildegard von Bingen (1098 - 1179)

Hildegarda von Bingen lahir di Bermersheim, Jerman dari keluarga bangsawan. Sebagai putri kesepuluh, orang tuanya menyerahkannya ke Biara Disibodenberg ketika dia berusia empat belas tahun.. Biara itu laki-laki, tetapi menerima sekelompok kecil pertapa perempuan di sel yang bersebelahan di bawah arahan Jutta dari Sponheim.

Hildegarda mendapat penglihatan bahwa Gereja sendiri nantinya akan memastikan bahwa mereka diilhami oleh Tuhan. Itu adalah episode-episode di mana pemikir ini hidup tanpa kehilangan akal sehatnya atau menderita ekstasi. Dia menggambarkannya sebagai cahaya besar yang menampilkan gambar, bentuk, dan warna cerah, disertai dengan suara yang menjelaskan apa yang dia lihat dan terkadang dengan musik latar.

Meski masih muda, para biarawati memilihnya sebagai kepala biara mereka. Ketika dia berusia empat puluh dua tahun, episode penglihatan yang lebih kuat menyusulnya, di mana dia menerima perintah untuk menuliskan penglihatan yang dia dapatkan sejak saat itu. Sejak saat itulah Hildegarda menulis apa yang dilihatnya dalam penglihatannya, sehingga menghasilkan buku pertamanya. scivias (“Ketahui jalan”), dari teologi dogmatis.

Dua karyanya yang lain adalah Liber Vitae Meritorum, yaitu tentang teologi moral, dan Operasi Liber Divinorum, tentang kosmologi, antropologi, dan teodisi. Ia juga menulis karya-karya yang bersifat ilmiah, seperti Obat Simplis Liber salah satu fisik, tentang khasiat penyembuhan tumbuhan dan hewan dari perspektif yang lebih holistik.

Karya terkenal lainnya adalah menciptakan Anda bahasa yang tidak dikenal, dianggap sebagai bahasa buatan pertama dalam sejarah, di mana dia dinobatkan sebagai santo pelindung Esperantis, penutur bahasa tambahan Esperanto.

9. Peter Lombard (1100 - 1160)

Pedro Lombardo adalah penulis yang agak misterius, karena hampir tidak ada yang diketahui tentang 30 tahun pertama keberadaannya. Namun, karya Pedro Lombardo lebih dikenal, berdampak besar sepanjang Abad Pertengahan.

Karyanya yang paling terkenal adalah Dia Buku Pengadilan, yang merupakan teks teologi favorit di universitas abad pertengahan dari tahun 1220. Ini adalah kompilasi dari berbagai teks alkitabiah, yang tampaknya berbeda sudut pandang tetapi Lombardo mencoba dan berhasil membuat mereka berdamai.

Dia menilai bahwa pernikahan harus menjadi sesuatu yang konsensual, dan untuk menjadi sempurna tidak perlu mengkonsumsinya. Visi pernikahan ini berdampak pada pemikiran abad pertengahan kemudian, posisi ini diambil alih oleh Paus Alexander III.

• Anda mungkin tertarik pada: "Abad Pertengahan: 16 karakteristik utama periode sejarah ini"

10. Heloise dari Paraclete (1101 - 1164)

Eloísa del Páráclito menjadi kepala biara biara Paraclete, komunitas biara pedesaan yang didirikan pada tahun 1131 oleh filsuf Pedro Abelardo. Eloísa pensiun di biara ini setelah akhir dramatis dari hubungan cintanya dengan Abelardo sendiri, yang pernah menjadi gurunya.

Hidupnya adalah salah satu yang paling romantis, membuatnya terlihat sebagai sosok transendental untuk hubungan cinta. Konsepsinya tentang cinta adalah cinta sopan abad pertengahan, sangat terinspirasi oleh legenda Celtic tentang Tristan dan Isolde. Ia menilai bahwa cinta adalah sesuatu yang harus dipupuk dengan menunggu, mengalah demi kekasih dan saling pengertian..

11. Averroës (1126 - 1198)

Averroes, yang aslinya dikenal sebagai Abū l-WalīdʾAḥmad ibn Muḥammad ibn Rušd adalah salah satu tokoh besar abad pertengahan yang terkenal dari tanah Muslim.

Averroes lahir di Al-Andalus, menonjol sebagai filsuf dan dokter hebat, menjadi guru besar filsafat, ilmu-ilmu seperti matematika, kedokteran dan astronomi, serta menjadi sarjana besar hukum Islam. Sepanjang hidupnya ia merenungkan bagaimana manusia berpikir. Dia mencoba mencari tahu bagaimana orang merumuskan kebenaran universal.

Seperti Avicenna, Averroes memiliki pengetahuan tentang doktrin Aristoteles, mendasarkan filosofi dan sainsnya pada mereka. Dia menganalisis karya Aristoteles dan membantu mendefinisikan perbedaan antara pengetahuan manusia yang benar dan pengetahuan yang pantas bagi Tuhan.

12. Tapal kuda Landsberg (1130 - 1195)

Herrada de Landsberg adalah seorang biarawati abad ke-12 dan kepala biara dari Biara Hohenburg di Pegunungan Vosges. Berasal dari keluarga bangsawan Alsatian, Herrada mengambil kebiasaan itu sejak usia dini. Pada tahun 1167 dia menjadi kepala biara dan memegang posisinya sampai kematiannya.

Sekitar 1165 telah dimulai Hortus Deliciarum salah satu Taman Kenikmatan Duniawi, ringkasan dari semua ilmu yang dipelajari pada saat itu, termasuk, seperti yang diharapkan, teologi. Dalam karya ini, Herrada merinci pertempuran antara kebajikan dan kejahatan dengan gambaran visual yang sangat jelas yang menyertai teks. Ada sekitar 330 ilustrasi tema teologis, filosofis dan sastra, beberapa dengan representasi sejarah, yang lain mewakili pengalaman pribadi Herrada.

Teknik ilustrasinya sangat dihargai di hampir seluruh dunia seni sejak saat itu menunjukkan imajinasi yang sangat aneh mengingat bagaimana artis bergambar lainnya Abad XII.

13. Wilhelmina dari Bohemia (1210-1281)

Wilhelmina dari Bohemia sangat kontroversial pada masanya. Dia mengaku, tidak lebih dan tidak kurang, dari reinkarnasi perempuan Tuhan, dan bahkan memiliki sekelompok pengikut, Guillerminos. pendukung teologi paradoks feminin dan pengudusan mutlak tubuh dan identitas wanita.

14. Roger Daging (1214 - 1292)

Roger Bacon (jangan bingung dengan Francis Bacon), juga dikenal sebagai Doctor Mirabilis, telah memberikan kontribusi signifikan terhadap doktrin empiris.

Selama masa hidup Bacon, ilmu fisika memiliki masalah utamanya mulai dari argumen tradisional alih-alih menggunakan metode eksperimen Aristoteles. Artinya, eksperimen tidak dilakukan untuk memperluas pengetahuan baru atau menyangkal teori sebelumnya, melainkan diterima begitu saja bahwa apa yang sudah diketahui adalah yang paling menggambarkan realitas.

Harus dikatakan bahwa Roger Bacon adalah karakter yang kontroversial, tanpa ragu menyerang orang-orang yang tidak berpikir seperti dia. Di samping itu mengkritik serius amoralitas dan kemunafikan para pendeta abad pertengahan.

Pada abad pertengahan, bersikap kritis terhadap Gereja Katolik cukup menjadi alasan untuk dipenjarakan, dalam kasus Bacon oleh ordo Fransiskan. Dia diisolasi di biara selama sekitar sepuluh tahun, hanya bisa berkomunikasi dengan dunia luar melalui surat dan dengan izin dari mereka yang mengurungnya.

Gereja tidak duduk dengan baik dengan saya membuat dia melihat apa yang dia lakukan salah, jadi akhirnya dituduh sihir. Tuduhan ini akan dipicu oleh fakta bahwa Bacon telah menyelidiki alkimia Arab.

Dalam karyanya ia menyerukan reformasi studi teologi, meminta agar pertanyaan filosofis yang kurang penting diberikan kurang penting dan memilih untuk fokus pada Alkitab, selain mempelajari bahasa aslinya.

Ketertarikannya pada bahasa Latin, Yunani, dan Aram disebabkan karena pada saat itu sangat sulit menemukan penerjemah dalam bahasa-bahasa tersebut. Para teolog tidak tahu cara membaca teks suci dalam bahasa aslinya, menyebabkan banyak makna hilang dari terjemahan ke terjemahan.

15. Santo Bonaventura dari Fidanza (1221 - 1274)

Santo Bonaventura dari Fidanza menganggap bahwa aspek mendasar dari kehidupan beragama adalah doa. Dengan cara yang sama seperti yang dipikirkan Santo Paulus, hanya Roh Tuhan yang dapat menembus hati orang percaya, dan untuk ini mereka harus berdoa.

San Buenaventura de Fidanza adalah pembela setia doktrin Fransiskan, yang menimbulkan beberapa masalah ketika dia tinggal di Paris, mengingat pada masanya gerakan universitas muncul sangat bertentangan dengan visi yang dimiliki anak-anak San Francisco tentang iman dan dunia.

16. Tomas Aquinas (1225 - 1274)

Thomas Aquinas, tanpa diragukan lagi, salah satu perwakilan terbesar dari pemikiran barat, salah satu perwakilan skolastik yang paling terkenal. Dia adalah teolog, ahli metafisika, dan salah satu filsuf pertama yang menggabungkan pemikiran Aristoteles dengan iman Kristen.

Thomas Aquinas menilai bahwa akal manusia sangat terbatas dan, dengan mempertimbangkan hal ini, akan sulit untuk mengenal Tuhan sepenuhnya. Namun, ini tidak berarti bahwa pengetahuan sejati tidak dapat diketahui melalui filsafat.

Thomas Aquinas mencoba mendemonstrasikan keberadaan Tuhan melalui sebuah sistem yang dia sebutkan dalam lima cara. Teorinya yang kompleks dimulai dari yang paling sederhana, yaitu pergerakan benda, apa penyebabnya, hingga mencapai jalan tertinggi, yaitu keteraturan.

17. Ramon Llull (1232 - 1316)

Ramon Llull adalah filsuf Fransiskan lainnya, lahir di pulau Majorca. Kelebihan utamanya adalah memasukkan pemikiran moral kesatria dalam dunia filsafat dan teologi. Dia membela pemikiran mistis dan menentang rasionalisme. Dia membela doktrin Maria Dikandung Tanpa Noda, sebuah visi yang bertentangan dengan visi Thomas Aquinas.

Meskipun dia mencoba menyebarkan iman Kristen di negeri-negeri Muslim, dia sangat tertarik dengan agama Islam. Dia bahkan menggunakan doktrin Alquran untuk menulis salah satu karya utamanya "El Llibre d'amic e amat", sebuah buku di mana dia menjelaskan hubungan antara orang beriman dan Tuhan seperti seorang pecinta terhadap kekasihnya, dengan metafora filosofis untuk setiap hari dari tahun.

Dia membela pertobatan orang-orang kafir Muslim menjadi Kristen melalui cara-cara damai, seperti kasih sayang, cinta dan tanpa tindakan kekerasan atau pemaksaan agama.

18. William Okham (1285 - 1347)

William Ockham mengabdikan hidupnya untuk hidup dalam kemiskinan ekstrem. Dia mencoba mempelajari apakah Tahta Suci menerapkan doktrin kemiskinan yang seharusnya dipertahankan, yang akhirnya dia dianiaya. Dia datang untuk menuduh Paus Yohanes Paulus XXII bid'ah.

Filosofinya sangat penting bagi pemikiran Barat, tidak hanya selama abad pertengahan, tetapi juga telah memberikan pengaruhnya hingga hari ini. Nyatanya, Pemikirannya menjadi dasar penciptaan konstitusi modern di banyak negara demokratis.

19. Katarina dari Siena (1347-1380)

Catherine dari Siena adalah salah satu filsuf besar Abad Pertengahan. Catalina memiliki pengalaman visioner yang menentukan, menampakkan diri kepada Yesus yang dalam penglihatannya menarik hatinya dan menukarnya dengan hati sang filsuf. Cinta untuk Tuhan bagi Catherine dari Siena adalah perasaan gembira dan dorongan yang besar untuk bertindak. Catalina menjalankan misinya mulai dari basis budaya yang telah diperkaya dari waktu ke waktu meskipun cukup miskin.

20. Erasmus dari Rotterdam (1466 - 1536)

Erasmus dari Rotterdam adalah seorang filsuf humanis kelahiran Belanda, filolog, dan teolog. Dia ingin, melalui kesempatan yang ditawarkan universitas, untuk menyampaikan kontroversinya ide-ide tentang Katolik, selain meminta Takhta Suci untuk memungkinkan kebebasan yang lebih besar pikiran.

Gereja Katolik telah dilumpuhkan dalam pemikiran yang khas dari banyak abad sebelumnya dan, ketika Renaisans sudah dekat, di tikungan, waktu yang tepat telah tiba untuk membuka sedikit pikiran, memberi jalan bagi kemajuan ilmiah yang hebat dan keagamaan.

Erasmus dari Rotterdam menganggap bahwa teologi harus menjadi alat untuk menemukan Kristus, bersikap kritis terhadap skolastik tradisional. Saya melihat dalam skolastik saat itu serangkaian diskusi kosong makna yang tidak berguna dalam membawa manusia kepada iman. Baginya Injil harus dapat diakses oleh semua orang dan dalam semua bahasa, dan bukan dalam bahasa Latin yang terkenal pada masa itu yang bahkan para pendeta pun tidak mengerti.

Referensi bibliografi:

• Chavez, P. (2004). Sejarah doktrin filosofis. Universitas Otonomi Nasional Meksiko: Meksiko.
• Leman, O. (1988). Averroes dan Filsafatnya. Rute: Amerika Serikat.
• Copleston, F. (1960). Santo Thomas dari Aquino. Sejarah Filsafat Jilid II. Diakses 27 Juli 2019. Tersedia di https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/33784667/2_Copleston-Tomas.pdf? AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Kedaluwarsa=1522832718&Signature=aiA9XmknZWf1QycxeUsnYwFi54A%3D&response-content-disposition=inline%3B%20filename%3D2_Copleston-Tomas.pdf