Filsafat modern: karakteristik utama

Awal mula filsafat modern terkait dengan serangkaian faktor sejarah yang mengkondisikan perubahan dalam mentalitas, dan mengandaikan cara berpikir baru, terutama dalam kaitannya dengan manusia, sekarang dipahami sebagai Sebuah rasional, mandiri, dan posisinya di alam. Dengan demikian, ia putus dengan tradisi abad pertengahan dan dengan ketergantungan sebelumnya antara akal dan iman. Fondasi filsafat modern mulai terbentuk. Dari teosentrisme seseorang beralih ke antroposentrisme. Manusia adalah pusat alam semesta dan masalah utama filsafat menjadi pengetahuan. Dalam pelajaran dari GURU ini, kita akan berbicara tentang filsafat modern dan karakteristik utamanya.

Itu filsafat modern mengira revolusi nyata dalam konsepsi manusia dan dunia, dan pemutusan radikal dengan tradisi abad pertengahan, yang mempertahankan bahwa hanya dari iman, seseorang dapat mengetahui kebenaran. Tuhan adalah pusat alam semesta, tetapi pemikiran modern melepaskannya dari situasi istimewanya dan sekarang manusialah yang menempati tempat itu.

Itu perselisihan abad pertengahan antara akal dan iman, tidak lagi menjadi masalah utama filsafat, karena yang mengkhawatirkan para filsuf modern adalah pengetahuan, apa yang dapat diketahui, apa batasannya, apa yang nyata, adalah mungkin untuk mengetahuinya kebenaran. Semua pertanyaan ini didekati dari pendekatan yang berbeda, mampu membedakan 3 arus dalam filsafat modern: rasionalisme, empirisme dan idealisme.

Sebelum mulai berbicara tentang aliran filsafat yang berbeda, kita akan membuat tinjauan singkat tentang ciri-ciri utama filsafat modern.

Supremasi manusia, dalam menghadapi pertanyaan agama

Manusia dan alam akan menjadi topik utama yang dibahas oleh para filosof modernitas, meskipun agama tidak hilang dari wacana filosofis. Galileo, tentu saja menyukai perubahan ini dalam pemikiran. Ilmu barunya membela interpretasi mekanistik alam semesta, dan konsepsi ini dikumpulkan oleh filsafat, yang mulai menuntut bukti ilmiah, dasar-dasar, landasan kokoh, yang membantu membangun gedung the dari pengetahuan.

Kelahiran gnoseologi atau teori pengetahuan

Konsepsi abad pertengahan tentang realitas, penuh prasangka dan takhayul, menghilang, menjadi alasan dan perdebatan filosofis, cara utama pengetahuan, dan realitas, mulai menjadi objek interpretasi yang berbeda. Persepsi, indera, ide, kesadaran, akan menjadi isu utama yang harus dihadapi oleh para pemikir besar zaman modern ini.

Konsep baru "kebenaran"

Kebenaran tidak ada di luar sana, seperti yang diyakini selama Abad Pertengahan dan filsafat mulai mengkhawatirkan pertanyaan tentang realitas. Subjek sekarang adalah jaminan kebenaran, karena kebenaran ditemukan di dalam pikirannya, dan oleh karena itu, hanya dia yang bertanggung jawab untuk mengetahuinya.

Perwakilan utama dari arus rasionalis adalah Descartes, Hobbes, Spinoza, dan Leiniz, dan pendukung alasan sebagai satu-satunya cara untuk mengetahui. Realitas, bagi para pemikir ini, realitas tidak bergantung pada indera, tetapi pada pemikiran.

Karakteristik utama dari rasionalisme adalah sebagai berikut:

• Adanya ide-ide bawaan. Descartes, seperti para rasionalis lainnya, mempertahankan keberadaan ide-ide bawaan dalam pikiran manusia, dan justru dari sanalah pengetahuan dimulai. Bagi kaum rasionalis, semua pengetahuan berasal dari akal dan pengetahuan tidak berasal dari indra, dari pengalaman eksternal, seperti yang dinyatakan oleh kaum empiris.
• Hubungan antara akal dan kenyataan. Dunia, realitas eksternal, tergantung pada pemikiran manusia, pada pikiran Anda, yang jika digunakan dengan baik, dapat mengenalnya.
• Pertahanan metode deduktif. Para filosof rasionalis, mempertaruhkan model matematika sebagai instrumen untuk mengenal realitas. Jadi, mereka berpikir bahwa mulai dari premis yang benar, kesimpulannya pasti harus benar, terlepas dari adanya bukti.
• Penghapusan pengalaman. Para filsuf rasionalis tidak menggunakan pengalaman untuk membuktikan teori mereka, karena mereka menganggap bahwa hanya dari penggunaan akal yang benar, kebenaran dapat dicapai.

Empirisme adalah salah satu aliran filsafat modern, dan perwakilan utamanya adalah Bacon, Locke dan Hume. Arus ini, yang secara radikal menentang kaum rasionalis, membela gagasan bahwa realitas bergantung pada indra, pada pengalaman, baik psikologis maupun epistemologis. Semua filsuf ini, bertaruh pada pemikiran induktif, yaitu, mereka berpikir bahwa hanya melalui pengalaman, sebuah teori dapat ditegaskan atau ditolak. Berkat pengalaman, dimungkinkan untuk menentukan tingkat kebenaran atau kepalsuan suatu argumen, yang mengandaikan pendekatan yang lebih besar untuk pengetahuan yang nyata, tapi ya, selalu mengerti ini, sebagai mungkin.

Ciri-ciri utama aliran empiris adalah sebagai berikut.

• Penolakan ide bawaan. Pikiran adalah untuk empiris, batu tulis kosong, tidak ada ide bawaan dalam pikiran kita, tetapi ide dibangun dari pengalaman.
• Pengetahuan berasal dari pengalaman indrawi dan hanya melalui itu realitas dapat diketahui.
• Pertahanan indera sebagai cara pengetahuan. Bertentangan dengan kaum rasionalis, kaum empiris menegaskan bahwa pengetahuan dimulai dalam pengalaman indrawi, dalam sensasi, menjadi satu-satunya fondasinya.

Perwakilan utama dari arus idealis adalah Hegel dan Kant, dan mempertahankan gagasan bahwa realitas adalah sesuatu yang mental, yaitu, itu adalah ide, dan hanya ditemukan di dalam diri manusia, menjadi dirinya sendiri sebuah ide.

Kanto berhasil mengatasi perdebatan sebelumnya antara rasionalisme dan empirisme dengan menyatakan bahwa pengetahuan dimulai dari pengalaman, tetapi tidak semua pengetahuan berasal darinya. Dengan demikian, ia berbicara tentang dua sumber pengetahuan, kepekaan, yang menyediakan data pengalaman, dan pemahaman, yang membentuk semua informasi dari indera, dan yang independen dari pengalaman.

Oleh karena itu, seseorang dapat berbicara tentang pengetahuan apriori dan pengetahuan a posteriori (sebelum pengalaman dan setelah pengalaman. Inilah yang dikenal sebagai Revolusi Copernicus di Kant.

utama ciri-ciri idealisme adalah sebagai berikut:

• Kenyataannya tergantung pada subjek, tidak ada realitas di luar pikiran manusia.
• Teori idealisme objektif. Pertahanan gagasan bahwa segala sesuatu yang ada ada karena pemikiran. Pikiran manusialah yang akan menentukan keberadaan benda dan bentuk.
• Pengetahuan bersifat subjektif, yaitu, bagian dari subjek dan ide-ide yang terkandung dalam pikirannya, meskipun benar Kant, jika ia merenungkan keberadaan dunia luar yang terlepas dari subjek yang ia ketahui.