Masalah pikiran lain: apa itu dan teori apa yang membahasnya

Pikiran sangat misterius, sedemikian rupa sehingga terkadang kita bahkan tidak mengerti bagaimana cara kerja kita sendiri. Namun sejauh kita bisa memahami alasan apa yang membuat kita berpikir tentang sesuatu, tidak diragukan lagi bahwa satu-satunya yang memiliki akses ke pikiran kita adalah diri kita sendiri.

Kita tidak dapat memasuki pikiran orang lain secara langsung, tetapi kita dapat menyimpulkan apa yang ada di kepala orang lain, seperti yang dapat kita tunjukkan dengan baik dengan teori pikiran... atau tidak?

Apakah orang lain benar-benar memiliki pikiran? Bagaimana kita dapat membuktikan secara empiris bahwa orang lain memiliki kondisi mental? Ini dan banyak lagi adalah pertanyaan yang mengarah pada masalah filosofis yang aneh dan rumit: masalah pikiran lain.

• Artikel terkait: "8 cabang Filsafat (dan pemikir utamanya)"

Apa masalah pikiran lain?

Salah satu topik yang paling banyak dipelajari dalam epistemologi, yaitu cabang filsafat yang berfokus pada pengetahuan, adalah masalah pikiran lain yang terkenal. Masalah ini mengacu pada

kesulitan untuk membenarkan keyakinan kita bahwa orang lain memiliki pikiran seperti kasus kita. Kami menyimpulkan bahwa orang lain memiliki kondisi mental, pasti ada sesuatu di balik perilaku mereka, dan itu Tidak mungkin orang-orang lain yang berkeliaran di dunia hanyalah robot dalam bentuk manusia.

Meskipun masalahnya dibicarakan dalam bentuk tunggal, ia dapat dibagi menjadi dua masalah: masalah epistemologis dan masalah konseptual pikiran lain. Epistemologis mengacu pada cara di mana kita dapat membenarkan keyakinan kita bahwa orang lain memiliki kondisi mental, sedangkan konseptual mengacu pada Ini merujuk pada bagaimana kita dapat membuat konsep tentang keadaan mental orang lain, yaitu apa yang mendasari diri kita untuk membayangkan seperti apa proses mental orang lain itu. sisanya.

Ciri utama yang menentukan dari masalah pikiran lain adalah bahwa itu adalah masalah pembenaran intersubjektivitas, yaitu, menunjukkan bahwa setiap orang memiliki pikirannya sendiri, aspek yang sepenuhnya subjektif dan tidak dapat diamati secara objektif atau ilmiah dari luar, tampaknya. Kami hanya dapat percaya orang lain memiliki pikiran berdasarkan pengalaman kami sendiri, karena itu adalah satu-satunya subjektivitas yang dapat kami akses. Hanya kita yang mengetahui pikiran kita, dan hanya pikiran kitalah yang dapat kita ketahui secara langsung..

Namun terlepas dari kenyataan bahwa satu-satunya pikiran yang akan kita ketahui adalah pikiran kita sendiri, kita dapat "memahami" cara kerja orang lain. Gagasan percaya bahwa orang lain memiliki pikiran muncul dari intuisi mengenai kehidupan mental orang lain, percaya diri bahwa orang lain itu manusia yang mirip dengan kita harus merasakan hal yang sama seperti kita, seperti emosi, rasa sakit, pikiran, kepercayaan, keinginan... Tapi tidak peduli berapa banyak kita melihat kesamaan antara mereka dan kita atau kita percaya kita memahami bagaimana pikiran mereka bekerja, ini tidak secara rasional menunjukkan bahwa mereka memang memiliki keadaan mental.

Jauh dari menyerah atau menganggap bahwa hanya kita yang memiliki pikiran, manusia percaya bahwa orang lain melakukannya. Meski tidak memiliki kemampuan untuk mengakses pikiran orang lain secara langsung, hal ini tidak menghilangkan pikiran kita keyakinan bahwa pikiran lain ada dan bahwa setiap orang yang kita lihat berjalan di jalan memiliki pikiran mereka sendiri memiliki. Kami tidak dapat membenarkannya, kami mungkin tidak akan pernah bisa, tetapi kami mempercayainya, mungkin karena, antara lain, kami takut sendirian di dunia ini..

Masalah filosofis dengan banyak kemungkinan solusi

Seperti yang diduga, masalah pikiran lain telah banyak diperdebatkan dalam sejarah filsafat. Tidak ada filsuf yang dapat menahan diri untuk bertanya apakah orang lain memiliki kondisi mental, karena masalah ini sangat kecil kemungkinannya semoga itu diselesaikan suatu hari yang juga berfungsi sebagai hiburan tanpa akhir bagi para pemikir paling bijaksana yang punya banyak waktu bebas.

Selama berabad-abad, upaya telah dilakukan untuk "membuktikan" bahwa orang lain memiliki pikiran, menggunakan semua upaya intelektual yang mungkin untuk melakukannya mengembangkan teori yang membenarkan keyakinan itu. Tidak ada yang cukup meyakinkan karena bagaimana bisa dibenarkan secara empiris orang lain memiliki pikiran berdasarkan keyakinan mereka sendiri, milik kita? Tiga telah menjadi orang-orang yang telah memperoleh konsensus terbanyak.

1. Pikiran lain sebagai entitas teoretis

Ini memberi kekuatan pada pembenaran bahwa pikiran lain ada berdasarkan gagasan yang menyatakan struktur mental yang membentuk pikiran adalah penjelasan terbaik untuk menjelaskan perilaku orang lain rakyat. Kami menyimpulkan bahwa pikiran orang lain adalah penyebab di balik perilaku mereka kesimpulan ini dibuat semata-mata dan secara eksklusif dengan bukti eksternal dan tidak langsung.

2. kriteria dan pikiran lainnya

Kriteria ini terdiri dari mengatakan bahwa hubungan antara perilaku dan pikiran bersifat konseptual tetapi bukan hubungan yang ketat atau korelasi yang sempurna. Artinya, perilaku tidak menunjukkan ya atau ya bahwa di balik perilaku tertentu terdapat keadaan mental atau pikiran itu sendiri. Namun demikian, pendekatan perilaku ini memainkan peran sebagai kriteria keberadaan kondisi mental, berfungsi sebagai indikator bahwa pasti ada sesuatu di baliknya.

3. Argumen dengan analogi

Solusi ini pada dasarnya didasarkan pada bagaimana kita dan memperkirakannya kepada orang lain, menjadi yang paling diterima dari tiga solusi yang diusulkan. Meskipun kemungkinan bahwa orang lain adalah robot tak berakal mungkin benar, ada cukup alasan untuk mempercayainya. sebaliknya dan orang lain, yang berpenampilan mirip dengan kita, harus memiliki pemikiran yang juga mirip dengan kita. kita.

Karena kita tidak memiliki akses langsung ke pengalaman orang lain, kita hanya dapat mengetahuinya secara tidak langsung. memanfaatkan perilakunya. Perilaku mereka berfungsi sebagai petunjuk yang memungkinkan kita memahami apa yang akan terjadi di benak orang lain. Untuk ini kami menggunakan sumber analogi yang logis, mengambil kasus kami sendiri sebagai kasus.

Dari kasus kita sendiri, kita menyadari bahwa pikiran dan tubuh kita berada dalam hubungan yang konstan, melihat korelasi yang stabil antara pikiran dan perilaku. Misalnya, jika kita gugup, wajar jika tangan kita gemetar, kita berkeringat atau bahkan gagap dan ketika kita sedih, kita menangis, muka kita merah dan suara kita pecah. Melihat hubungan tubuh-pikiran ini, jika kita melihat tubuh orang lain berperilaku sama, kita berasumsi bahwa proses mental di belakang mereka adalah sama..

• Anda mungkin tertarik pada: "Zombie Filosofis: Eksperimen Pikiran Tentang Kesadaran"

Kritik argumen dengan analogi

Satu-satunya pikiran yang dapat kita benarkan keberadaannya adalah milik kita, seperti yang sudah dipikirkan René Descartes ketika dia mengatakan "cogito, ergo sum". Oleh karena itu, argumentasi dengan analogi dianggap tidak memberikan keyakinan yang cukup untuk membenarkan keyakinan pada pikiran lain, menanggapinya dengan berbagai kritik. Salah satunya adalah, sebagai induksi, terlalu lemah untuk hanya mengandalkan satu kasus: pengalaman kita sendiri. Sebanyak kita mempercayai korelasi yang kita buat antara pikiran dan perilaku kita, kita berbicara tentang pengalaman pribadi kita.

Kritik lain adalah kritik yang menegaskan hubungan yang dipostulatkan oleh argumen antara kondisi mental dan perilaku terlalu lemah karena kontingen, tanpa memberikan jaminan bahwa perilaku tersebut merupakan tanda yang jelas dari kondisi mental konkret. Masuk akal untuk berpikir bahwa, pada titik tertentu, perilaku tertentu dapat dikaitkan dengan keadaan pikiran tertentu, tetapi di masa depan mungkin tidak demikian.. Pikiran yang sama dapat menyiratkan perilaku yang berbeda baik pada diri kita sendiri maupun pada orang lain.

Kritik ketiga adalah itu kita tidak dapat membayangkan pengalaman orang lain dan, oleh karena itu, kita tidak dapat mengetahuinya. Memang benar bahwa kita dapat membayangkan apa yang ada di kepala seseorang setelah melakukan sesuatu, tetapi pada kenyataannya, kami mensimulasikan bagaimana kami akan berperilaku, hanya berdasarkan cara kami bertindak dan tanpa mengetahui bagaimana orang lain benar-benar melakukannya sisanya. Artinya, kita tidak dapat memahami keadaan mental orang lain karena pengalaman yang kita miliki didasarkan pada kondisi mental kita, dan ini tidak dapat diekstrapolasikan kepada orang lain.

Referensi bibliografi:

• Robles-Chamorro, R. (2014) Filsafat dan sains: masalah pikiran lain dan neuron cermin. Majalah Pengamatan Filsafat, No. 18 ISSN 0718-3712.
• Avramida, A. (2001) Pikiran Lain, (Masalah Filsafat), London: Routledge.
• kemarin, a. J., 1953 [1954], “Pengetahuan Seseorang tentang Pikiran Lain”, Theoria, 19(1–2): 1–20. Dicetak ulang dalam Philosophical Essays, London: MacMillan, St Martin's Press: 191–215. doi: 10.1111/j.1755-2567.1953.tb01034.x