Erasmus Rotterdam dan Humanisme

Dalam Eropa abad ke-14 Humanisme muncul dan, dengan itu, salah satu filsuf paling relevan dari periode sejarah itu: Desiderius Erasmus van Rotterdam, lebih dikenal sebagai Erasmus dari Rotterdam. Dengan dibukanya universitas dan ruang pendidikan lainnya, berbagai pemikir mencari pembenaran Tuhan dari akal manusia. Bukannya menyimpang dari yang ilahi, Humanisme berusaha menempatkan manusia sebagai pusat untuk, dari sana, memiliki pembenaran agama.

Dalam pelajaran ini dari seorang guru kita akan mempelajari filosofi Erasmus of Rotterdam dan Humanisme, kami akan mengidentifikasi hubungan yang mereka miliki dan poin utama mereka.

Indeks

1. Siapa Erasmus dari Rotterdam?
2. Apa itu humanisme?
3. Apa kontribusi Erasmus dari Rotterdam terhadap Humanisme?

Meskipun tanggal kelahirannya tidak diketahui dengan pasti, dikatakan bahwa pada tahun 1466 ia masuk ke dunia dan meninggal pada tahun 1536. Dia dilatih dalam profesi keagamaan dan kemudian ditahbiskan sebagai imam

Erasmus dari Rotterdam telah diklasifikasikan sebagai filsuf, teolog, dan filolog karena pengetahuannya yang luas dalam bahasa Latin dan Yunani. Dia bahkan menulis edisi Latin dan Yunani dari Perjanjian Baru. Perlu dicatat bahwa itu dibentuk dalam konteks perubahan agama dengan Reformasi Protestan dan Kontra-Reformasi. Meskipun dia bukan bagian dari mereka, pengaruhnya sebagai— kritis terhadap pelanggaran di dalam gereja dan miliknya pemikiran humanistik mereka tercermin dalam transformasi keagamaan ini.

Dengan semangat bebas dan mandiri, ia berbagi studinya dengan tokoh-tokoh seperti John Colet dalam perjalanan ke Inggris, ia juga menjalin persahabatan yang erat dengan Thomas Selengkapnya, penulis buku terkenal Utopia.

Karya paling penting dari Erasmus of Rotterdam

Sangat menarik untuk dicatat bahwa karya Erasmus dari Rotterdammereka disensor oleh Konsili Trente, serta dikecam oleh berbagai tokoh Protestan. Namun, teks-teksnya sangat berpengaruh, di antaranya kita temukan:

• Adagios (1500): satu set 690 ucapan dan moral dari Yunani kuno dan Roma.
• Pujian kegilaan (1511): sebuah sindiran formalisme Abad Pertengahan yang mencerminkan tempat kegilaan dan ketidaktahuan dalam kebahagiaan manusia.

Sekarang mari kita lihat apa itu humanisme agar, akhirnya, dapat mengidentifikasi peran yang dimiliki Erasmus dalam arus pemikiran ini.

Gambar: Berbagi slide

Humanisme dikembangkan antara abad 14 dan 16 di Eropa selama periode yang dikenal sebagai Renaissance. Dengan kembali ke klasik dan filsuf Yunani kuno, ia berusaha untuk menemukan kembali konsep alam semesta, manusia dan agama.

Dengan cara ini, dengan memutar pikiran, berpusat pada humanisme pertanyaan dan pendekatan mereka dalam diri manusia dan alasannya. Dikatakan bahwa gerakan ini adalah jembatan antara Abad Pertengahan (dengan filosofi yang saleh, dengan Tuhan yang mahahadir di pusat alam semesta) ke Zaman Modern (dengan keterbukaan terhadap ilmu pengetahuan, penelitian, serta agama dan teologi yang lebih terbuka dan egois). manusia).

Karakteristik utama Humanisme Human

Sejalan dengan apa yang dikatakan di bagian sebelumnya, kita dapat menyoroti bagaimana ciri utama humanisme pengikut:

• Antroposentrisme: menganggap manusia sebagai pusat alam semesta.
• Prevalensi akal atas iman: Meskipun diyakini pada Tuhan dan agama, ia berusaha untuk mempertahankan pendekatan teologis dari penalaran manusia.
• Kembali ke klasik: tokoh-tokoh pemikiran Yunani seperti Plato dan Aristoteles diambil.
• Pentingnya pendidikan: Ia berusaha untuk mengesampingkan ketidaktahuan orang-orang dalam mencari kebebasan kolektif.

Karena kita tahu siapa Erasmus dari Rotterdam itu dan apa itu Humanisme, mari kita lihat hubungan mereka.

Nah, untuk ide-ide progresif Anda, Erasmus biasanya terdaftar sebagai pemikir Humanis, karena karyanya berkontribusi pada reformasi Gereja yang terbuka dan dengan kebebasan individu yang lebih besar. Selain itu, studi mendalamnya dalam bahasa Latin dan Yunani membawanya lebih dekat ke budaya Yunani-Romawi kuno, sebuah fakta yang meresapi konsepsinya tentang dunia. Seperti yang kita lihat di bagian sebelumnya, kembalinya ke klasik ini juga merupakan bagian dari karakteristik Humanisme.

Meskipun kami tidak menyebutkannya sebelumnya, adalah seorang kritikus keras dari ketidaktahuan para biarawan, yang membawanya untuk merancang model pendidikan models dan nilai-nilai pedagogis yang harus menjadi bagian dari masyarakat pada zamannya.

Akhirnya, kehidupan dan pekerjaannya adalah contoh toleransi dan pasifismeHal ini menyebabkan dia melakukan perjalanan dan memiliki jiwa yang gelisah. Poin-poin ini telah memposisikannya sebagai salah satu referensi utama filsafat humanis.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Erasmus Rotterdam dan Humanisme, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Filsafat.

• Cordua, C. (2011). Humanisme.
• Salvador, P (2010). Erasmus of Rotterdam: Pendidikan dan Alam Humanis.
• Zweig, S. (s.f.). Erasmus of Rotterdam Kemenangan dan Tragedi.