MENJADI DAN WAKTU oleh Martin Heidegger

Karya filsuf Jerman Martin Heidegger telah meresapi filsafat modern, serta sastra, arsitektur, psikologi, dan bahkan studi teologis. Dari urbanisasi di pedesaan dan kehidupan yang tenang, ia membangun sistem filosofis yang memikirkan kembali ontologi dan epistemologi pada masanya. Dalam pelajaran dari seorang Guru ini kita akan melakukan ringkasan dari Menjadi dan waktu oleh Heidegger.

Indeks

1. Ringkasan Heidegger tentang Keberadaan dan Waktu
2. Apa keberadaan Heidegger?
3. Jam berapa di Heidegger?

Tidak seperti buku naratif, meringkas Menjadi dan waktu itu melibatkan menjalankan pertanyaan dan konsep inti Anda. Oleh karena itu, artikel ini akan fokus pada mengekspos Filosofi Heidegger mulai dari pertanyaan, jawaban, dan konsep yang dia gunakan dalam magnum opusnya.

Sebagai murid dari filsuf terkenal dan pelopor fenomenologi Edmund Husserl, pada tahun 1927 Martin Heidegger menerbitkan Menjadi dan waktu

Bagi filsuf Jerman, pertanyaan tentang keberadaan telah dibahas sejak keberadaannya, yaitu, "apakah itu ada atau tidak ada." Namun, sampai saat ini dia belum bertanya pada dirinya sendiri tentang maknanya, yaitu "apa yang ada". Dengan ini, ia mengusulkan bahwa rasa keberadaan harus didahulukan, karena dengan bertanya pada diri sendiri hanya tentang keberadaannya, kita mengasumsikan maknanya, tanpa tahu persis apa itu.

Meskipun tampaknya pemikiran yang kusut, Heidegger tahu bagaimana mengembangkan utas argumentatifnya dan sedikit demi sedikit dia menuntun kita di sepanjang lereng filosofisnya. Untuk memenuhi tujuan ini, bukunya dibagi terutama di dua bagian besar:

• Bagian pertama tentang keberadaan.
• Bagian kedua tepat waktu.

Tur ini dilakukan untuk menunjukkan kepada kita bahwa untuk merumuskan kembali pertanyaan awal tentang menjadi kita mengarah pada pemikiran ulang konsep-konsep seperti "entitas", "temporalitas", "kematian" dan makna kehidupan. manusia. Kekhawatiran ini akan membawanya untuk mendalilkan pentingnya kepraktisan keberadaan.

Seperti yang kami tunjukkan di bagian sebelumnya, dengan pengenalan pertanyaan ini, Heidegger berusaha menemukan makna keberadaan. Dengan demikian membuat perbedaan antara ada dan ada, yang menghasilkan perbedaan antara ontik (keberadaan sesuatu dengan sendirinya) dan ontologis (makna keberadaan hal-hal itu).

Bagi Heidegger, dari dimensi ontik, pertanyaan tentang keberadaan tidak dapat dijawab, karena ia berbicara kepada kita tentang apa yang hanya ada: entitas. Sebaliknya, pendekatan ontologis menanyakan tentang makna entitas-entitas tersebut.

Jadi, dalam Menjadi dan waktu ide itu Menjadi adalah apa yang menentukan entitas, apa yang membuat entitas menjadi x atau kamu. Dengan kata lain, "menjadi sesuatu" adalah yang menentukan keberadaan sesuatu, hanya saja "menjadi sesuatu" hanya dapat ditemukan melalui tindakan intelektual manusia; melalui sebuah interpretasi. Dan pada titik inilah kita menemukan tulang punggung dari semua filsafat Heideggerian: the Dasein.

Dasein: konsep sentral Keberadaan dan waktu

Heidegger menyelamatkan sebuah konsep yang telah dikerjakan oleh para pemikir seperti Kant dalam filosofinya. Itu Dasein digunakan dalam leksikon filosofis tanpa terjemahan karena tingkat teknisnya, tetapi jika kita harus memberinya makna, itu akan menjadi "ada di sana" atau "ada di sana".

Untuk filsuf Jerman the Dasein itu berarti keadaan terlempar di mana manusia berada dalam keberadaannya. Makna hidup manusia adalah untuk dilemparkan ke dalam kemungkinan-kemungkinannya dan cara dia mengasumsikan atau menghindarinya. Dalam kondisi ini ia memenuhi hal-hal dunia yang mengelilinginya, ia dapat menggunakan latihan pada mereka, sebuah utilitas yang memungkinkan dia untuk memiliki hubungan praktis dengan lingkungannya.

Pendeknya, itu Dasein menyatakan bahwa keberadaan manusia terkait dengan kondisi kemungkinannya. Manusia ada yang diberikan kepada dunia dengan kebebasan untuk memutuskan apa yang harus dilakukan, dengan proyeksi menjadi. Ide ini menghubungkan Heidegger dengan pemikiran eksistensialis yang ia kembangkan selama abad ke-20.

Untuk melanjutkan ringkasan ini dari Menjadi dan waktu dari Heidegger, mari kita beralih ke bagian kedua dari buku ini. Sedangkan bagian pertama mengajukan pertanyaan tentang keberadaan dan menempatkan Dasein sebagai konsep sentral, dann paruh kedua buku kita menemukan diri kita sendiri dengan pertanyaan dengan waktu.

Kesadaran waktu

Seperti yang ditunjukkan Cordua dalam kuliahnya tentang buku ini, Heidegger "mendefinisikan waktu sebagai cakrawala dari mana" semua tingkat pemahaman keberadaan dan komitmen terhadap kemungkinan menjadi dipahami dan diasumsikan ". Ini berarti bahwa waktu adalah semacam tahap yang memungkinkan manusia untuk memahami keberadaan mereka sendiri, realisasinya dan interpretasinya tentang dunia di sekitarnya.

Dalam temporalitas kita, masa lalu, masa kini dan masa depan mendiami. Ini membuat manusia bebas dan ditentukan pada saat yang sama. Yah, dia hidup dalam konteks di mana dia ditentukan oleh budaya dan warisan nenek moyangnya, tetapi juga dengan cakrawala kemungkinan perubahan dan transformasi di masa depan.

Di sini Heidegger memperkenalkan ide hebatnya yang lain: kesadaran akan waktu menghasilkan penderitaan eksistensial tertentu tentang kehidupan, karena manusia memahami temporalitasnya; dia mengerti bahwa keberadaannya mengarah pada kematian. Seperti yang disoroti Cordua dalam konferensinya: “Tidak ada yang diputuskan sebelumnya kecuali keterbatasan dari satu kesempatan saya ini. sebagai ada, maka, meskipun berjalan menuju kematian, sementara itu saya bertanggung jawab atas diri saya sendiri tanpa bantuan eksternal ”.

Melalui kematian kita dapat memberikan relevansi dengan hidup kita, membayangkan kehidupan otentik di mana kita tidak meninggalkan diri kita sendiri. Adalah Dasein Dilemparkan ke dunia dengan kebebasan untuk memutuskan, tetapi dengan tekad masa lalu kita dan masa depan kita binasa. Keberadaan kita menuju kematian. Sebelum menjadi kultus kematian atau pesimisme, filsuf Jerman menemukan dalam pandangan ini kemungkinan bagi manusia untuk memenuhi dirinya sendiri dan berusaha untuk menjadi asli.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Heidegger: Menjadi dan waktu - ringkasan, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Filsafat.

• Cordua, C. (2019). Menjadi dan waktu, konferensi. Universitas Diego Portales.
• Heidegger, M. Menjadi dan waktu.
• Lozano, V. (2004). Heidegger dan pertanyaan tentang keberadaan.
• Stanford Ensiklopedia Filsafat. (2011). Martin Heidegger.