Filosofi José ORTEGA dan GASSET

Dalam pelajaran ini dari GURU kami akan menjelaskan explain filosofi dari Jose Ortega dan Gasset, berdasarkan kehidupan manusia dan realisasinya. Hidup adalah untuk pemikir yang brilian ini realitas radikal, menjadi alasan, salah satu elemen dasarnya. Dengan demikian, ide-idenya tertanam dalam arus filosofis vitalis. Ini berarti bahwa inti dari semua kepentingan filosofis haruslah kehidupan.

Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang filosofi Ortega y Gasset, lanjutkan membaca pelajaran ini dari seorang PROFESOR.

Indeks

1. Ortega y Gasset dan filosofi keadaan dan kemungkinan
2. Objektivisme dalam filosofi Ortega y Gasset
3. Perspektivisme Ortega
4. Ratiovitalisme sebagai penangkal rasionalisme dan vitalisme

Ortega dimulai dari sebuah pemikiran objektivis yang berasal dari perspektivisme dan akhirnya menjadi a rasionalisme. Karena filosofi Ortega y Gasset mencoba melampaui vitalisme dan rasionalisme, untuk mengatasinya. Tidak seperti penulis vitalis lainnya seperti

“Saya adalah saya dan keadaan saya, dan jika saya tidak menyelamatkannya, saya tidak akan menyelamatkan diri saya sendiri”

Kutipan terkenal dari filsuf Spanyol yang muncul dalam karyanya yang populer Meditasi Don Quixote lainnya, Artinya manusia adalah hasil dari lingkungannya dan di antara keduanya ada persatuan yang tak terpisahkan. Keadaan masing-masing individu mengkondisikan hidupnya, kebebasannya, keputusannya dan berdasarkan ini, ia memiliki sudut pandang tertentu tentang dunia. Dan itulah alasan yang memungkinkan manusia melihat keterbatasan ini.

Manusia membuat dirinya sendiri dengan setiap keputusan yang dia buat, dengan setiap pilihan. Menjadi otentik terdiri dari memiliki keinginan untuk memenuhi proyek kehidupan masing-masing. Tetapi untuk realisasinya Anda membutuhkan waktu, dan memanfaatkan setiap momen, yang unik dan tidak dapat diulang. Setiap manusia memiliki proyek vital, dan untuk memenuhinya, ia harus memungkinkan apa yang, pada prinsipnya, tampaknya membatasi dirinya.

Dalam fase pertama filosofi Ortega y Gasset ini, pengaruh dari Idealisme Kantianserta Husserl. Nietzsche, Dilthey dan Scheler. Ide-ide, atau hal-hal yang lebih unggul dari orang, lebih jauh untuk menegaskan Filsuf Spanyol dalam tahap ini.

Pada saat ini, filosofi pemikir mengingatkan pada KrauseTetapi caranya mendekati pertanyaan tentang regenerasi intelektual negara dan konsepnya tentang massa manusia, memicu penolakan tertentu di antara orang-orang Kraus. Inilah sebabnya mengapa Ortega tidak berpartisipasi dalam gerakan ini.

Dalam karyanya yang paling penting, pemberontakan massa, Ortega Anda dapat membaca berikut ini:

“Ada fakta bahwa, baik atau buruk, adalah yang paling penting dalam kehidupan publik Eropa saat ini. Fakta ini adalah munculnya massa untuk kekuatan sosial penuh. Sebagai massa, menurut definisi, seharusnya tidak dan tidak dapat mengarahkan keberadaan mereka sendiri, apalagi menjalankan masyarakat, itu berarti bahwa Eropa sekarang menderita krisis paling serius daripada orang, bangsa, budaya, menderita. Krisis ini telah terjadi lebih dari sekali dalam sejarah. Penampilan dan konsekuensinya diketahui. Namanya juga dikenal. Ini disebut pemberontakan massa."

Ortega y Gasset menganggap itu untuk regenerasi Spanyol, yang dalam bidang intelektual dan ilmiah berada di bawah Eropa, terdiri dari menemukan metode ilmiah yang objektif. Karena orang Spanyol, kata sang filosof, terjebak dalam subjektifitas, mereka tidak hidup di dunia nyata, tapi dalam mimpi.

Menegaskan keutamaan keberadaan atas kesadaran. Kebenaran dipahami sebagai apa yang sesuai dengan keberadaan dan akal merupakan metode.

"Meditasi Don Quixote" mulai jalan ke dia perspektif, jalan yang berlawanan dengan objektivisme.

fase perspektif secara radikal bertentangan dengan posisi awal Anda. Perspektivisme adalah doktrin filosofis yang membela keberadaan sudut pandang yang berbeda, jadi setiap ide adalah subyektif. Setiap orang melihat dunia dari sudut pandang tertentu dan mengarahkan pandangannya ke arahnya sendiri.

Realitas, oleh karena itu, tidak lebih dari masalah perspektif, dan ini adalah bagaimana subjek melihat dunia. Dengan demikian, setiap individu memiliki konsepsi mereka sendiri tentang dunia, kebenaran Anda sendiri, dan itu mungkin sampai kebenarannya bertentangan dengan kebenaran lainnya.

Dan semua sudut pandang yang berbeda, kumpulan semua perspektif, ditambahkan ke bagian yang tersembunyi, bagian yang tidak dapat dilihat, merupakan Kebenaran mutlak. Dalam pengertian ini, setiap kebenaran hanyalah satu kebenaran setengah.

Akhirnya, Ortega dan Gasset mengambil langkah dari perspektif ke rasionalisme, dan menentang rasionalisme dan vitalisme sehubungan dengan konsepnya tentang saya. Di Meditasi Don Quixote sudah mari kita lihat filosofi keadaannya ("Aku adalah aku dan keadaanku").

Vitalisme Nietzsche lebih individualistis, tidak terdiri dari berhubungan dengan orang lain, tetapi dalam keinginan untuk berkuasa, ini adalah satu-satunya hal yang penting. Oleh karena itu, lebih egois, meskipun tidak boleh dilupakan, bahwa ia menangis sebelumnya kuda Turin, yang dengannya dia meminta maaf atas kekejaman yang dilakukan atas nama rasionalisme Buang, yang menyangkal semua pertimbangan moral terhadap hewan bukan manusia, dengan demikian menundukkan mereka pada manusia.

Dalam tahap ini, Ortega akan membuat serangkaian kritik terhadap pragmatisme, karena tidak menerima sebagai sesuatu yang benar yang tidak dapat diverifikasi, mengurangi kebenaran menjadi kegunaan; ke rasionalisme, yang dia tuduh membatasi akal manusia dan tidak mampu melihat kenyataan yang konkret, hanya memperhatikan yang abstrak; dan akhirnya menentang vitalisme yang mengurangi kehidupan menjadi organik.

Gambar: Pemutar slide

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Filosofi José Ortega y Gasset - ringkasan, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Filsafat.

• Ortega dan Gasset, J. pemberontakan massa. Ed.Espasa. 1999
• Ortega dan Gasset, J. Meditasi Don Quixote. Ed.Aliansi. 2014