Mitos bunuh diri: dari stigma hingga debat normal

Stigma bunuh diri dalam budaya kita dimulai di Yunani, di mana bunuh diri dianggap sebagai tindakan tidak senonoh terhadap para dewa dan yang juga merampas komunitas salah satu anggotanya. Selanjutnya, Roma akan mengumpulkan warisan ini dan melarang keras bunuh diri.

Meskipun komunitas Kristen pertama agak mentolerir bunuh diri, gereja, dimulai dengan Santo Agustinus, secara tegas mengutuknya karena menganggapnya sebagai pembunuhan diri dan jelas melanggar perintah kelima, "jangan kamu akan membunuh”. Bunuh diri adalah dosa dan bunuh diri adalah pendosa.

Pada Abad Pertengahan, kebencian terhadap bunuh diri ini mencapai titik ekstrem yang mengerikan, menyeret tubuhnya setelah kematian, melecehkannya dengan seribu satu cara dan yang terpenting, menolak penguburannya.

Dengan Renaisans, bobot gagasan religius tentang dosa menjadi ringan dan gagasan bunuh diri sebagai pilihan pribadi mulai muncul, tetapi selalu berhubungan dengan perubahan psikopatologis.

Sejak abad ke-18, bunuh diri menjadi sekuler dan didekriminalisasi secara definitif, tetapi tetap terkait erat dengan penyakit mental. Meskipun bunuh diri tidak dianggap, dengan sendirinya, sebagai penyakit mental, hal itu terkait dengan semua jenis patologi.

• Artikel terkait: "Suicidology: apa itu, karakteristik dan tujuan ilmu ini"

Mempertanyakan stigma bunuh diri

Tur ini saat ini membawa kita ke alamat momok yang semakin hadir dengan bobot historis stigma, dosa, dan penyakit mental. Yang harus ditambahkan kepercayaan populer, termasuk komunitas ilmiah, tentang perlunya tidak membuat perilaku bunuh diri dan bunuh diri terlihat di bawah hukuman yang menyebabkan apa yang disebut “efek panggilan".

Tesis ini berakar pada apa yang disebut Efek Werther, terkait dengan karya Goethe "Kesedihan kaum muda Werther" (1774), yang menceritakan dalam bentuk buku harian rasa sakit protagonis karena kurangnya cinta yang berakhir dengan bunuh diri. Keberhasilan pekerjaan itu sangat besar. Namun, jumlah kasus bunuh diri meroket, fenomena ini dikaitkan dengan penularan banyak anak muda yang diidentikkan dengan penderitaan Werther muda.

Bukti ilmiah tidak mendukung gagasan ini, menunjuk ke arah lain. Literatur menyimpulkan bahwa peniruan perilaku bunuh diri ini terjadi saat berkomunikasi dengan cara yang romantis, mengidealkan ketidaknyamanan atau hanya menampilkan bunuh diri media atau tokoh referensi.

Mengingat sifat keras kepala para tokoh, pendekatan terhadap perilaku bunuh diri ini sedang ditinjau. Pada tahun 2020, 3.941 orang bunuh diri di negara kita, tanpa melangkah lebih jauh. Angka tertinggi yang pernah dilihat. Sekitar 300 dari orang-orang itu adalah kaum muda berusia antara 14 dan 29 tahun. Saat ini, bunuh diri adalah penyebab utama kematian di kalangan anak muda antara usia 16 dan 23 tahun. Dengan kata lain, seseorang bunuh diri setiap 2 seperempat jam. 11 orang sehari.

• Anda mungkin tertarik pada: "Pikiran bunuh diri: penyebab, gejala, dan terapi"

Efek Papagen

Hari ini kami memiliki cukup data dan penelitian untuk menegaskan hal itu berbicara tentang bunuh diri secara memadai tidak meningkatkan kemungkinan penyempurnaan yang sama. Inilah yang disebut Efek Papageno, yang namanya berasal dari karakter dalam "The Magic Flute" karya Mozart. Papageno, putus asa, merencanakan bunuh diri, tetapi tiga roh kekanak-kanakan menghalangi dia dengan memberinya alternatif lain untuk mati.

Tampaknya terbukti bahwa ketika bunuh diri dibahas secara bertanggung jawab, empati dan menawarkan alternatif, hasilnya positif dan tidak diragukan lagi membantu menyelamatkan nyawa. Realitas ini semakin kuat, berada di dasar tren saat ini untuk mengangkat tabir di hadapan momok sunyi yang sampai sekarang ini.

Lebih banyak mitos tentang bunuh diri

Sepanjang tahun 2021, bunuh diri mulai ramai diperbincangkan. Dengan demikian, 10 September telah ditetapkan sebagai Hari Pencegahan Bunuh Diri Sedunia. Dan di negara kami, kami sudah memiliki jalur pencegahan bunuh diri, dalam sistem publik, dapat diakses secara anonim melalui 024. Kami beralih dari menganggapnya sebagai hal yang tabu dan mulai membicarakannya, yang telah terbukti memiliki efek pencegahan yang hebat.

Mitos lain tentang bunuh diri adalah menganggap bahwa itu hanya mempengaruhi orang yang menderita gangguan atau gejala kejiwaan. Literatur ilmiah telah menunjukkan hal itu perilaku bunuh diri merupakan masalah yang kompleks dan multifaktorial, yang bukan disebabkan oleh satu penyebab, dan di mana faktor psikologis, sosial, biologis, budaya dan lingkungan terlibat. Paling sering, faktor-faktor ini bertindak secara kumulatif, meningkatkan kerentanan seseorang terhadap perilaku bunuh diri.

Meskipun rasio prevalensi berbagai patologi sebagai faktor risiko (depresi, di atas segalanya) tinggi, sebenarnya tidak dapat diturunkan dari hal ini bahwa perilaku bunuh diri tidak termasuk orang yang menderita penyakit mental. Dengan kata lain, tidak semua orang yang melakukan bunuh diri memiliki penyakit jiwa, juga tidak semua orang yang sakit jiwa melakukan bunuh diri, meskipun ini merupakan prediktor penting.

Kami akan mengutip untuk menyelesaikan mitos bunuh diri lain yang mengklaim bunuh diri adalah turun-temurun, sesuatu yang biasanya membuat takut kerabat dekat yang terkena dampak. Tidak ada penelitian yang mendukung keberadaan determinisme genetik.

Apa yang bisa diwariskan adalah kecenderungan untuk menderita penyakit mental, lihat depresi, tetapi itu akan tergantung pada banyak hal faktor lingkungan bahwa penyakit ini dapat berkembang dan, dalam hal ini, tidak harus berujung pada bunuh diri ahli.

• Artikel terkait: "Apa itu psikologi sosial?"

Kesimpulannya

Kita harus mengubur stigma ini selamanya dan membuka debat sosial dan kemanusiaan di semua tingkatan dan perkebunan untuk mencegah perilaku tersebut dan meringankan penderitaan korban dan anggota keluarga terpengaruh. Semakin ringan, semakin kecil risikonya, semakin banyak komunikasi, semakin baik pencegahannya.

Pengarang: Javier Elcarte. Pendiri dan direktur Vitaliza. Spesialis trauma.