Ciri-ciri FILSAFAT kontemporer

Dalam pelajaran ini dari seorang GURU kita akan mengulas ciri-ciri filsafat kontemporer, yang merupakan periode dalam sejarah filsafat yang dimulai pada akhir abad ke-19 dan berlanjut hingga hari ini dan terus berlanjut. filsafat modern, mulai dari Descartes pada abad keenam belas hingga Hegel pada abad kesembilan belas, melalui kaum rasionalis, empiris, dan idealisme. Kantian. Seperti yang akan kita lihat, filsafat kontemporer pecah dengan pendahulunya, meskipun memiliki kesamaan tertentu. Berikut rangkuman untuk bisa memahami sejarah filsafat terkini, catat!

Sebelum berbicara tentang ciri-ciri filsafat kontemporer, kita akan membicarakan perbedaan-perbedaan yang ada dalam kaitannya dengan filsafat modern. Itu tema sentral dari filsafat modern Ini akan menjadi alam dan subjek sebagai pusatnya dan sebagai titik awal untuk pengetahuan. Ontologi digantikan oleh gnoseologi dan konsep kebenaran dan realitas juga berubah.

Itu filsafat kontemporer adalah titik balik yang sebenarnya, istirahat dengan filosofi sebelumnya

dan pengakuan akan kekuatan nalar yang menganalisis, menciptakan, dan mengubah dunia. Muncul arus filsafat baru, filsafat analitis, hermeneutika, marxisme, vitalisme, positivisme, strukturalisme, neopositivisme, eksistensialisme, fenomenologi, psikoanalisis, dll…

Kali ini tema sentralnya adalah manusia, esensinya dan persoalan bahasa, mulai mendapatkan relevansinya.

Filsafat abad kesembilan belas, mengandaikan: penolakan filsafat Kantiantian, yang menyebabkan munculnya aliran pemikiran yang berbeda.

Selanjutnya kita akan melihat arus utama filsafat kontemporer abad kesembilan belas, serta perwakilan paling menonjol.

• Idealisme Jerman: Fichte, Schelling dan Hegel.
• Eksistensialisme: Kierkegaard dan Shopenhauer
• vitalisme: Nietzsche
• Positivisme: Auguste Comte
• Utilitarianisme: Jeremy Bentham dan John Stuart Mill
• Materialismehistoris: Karl Marx dan Friedrich Engels
• Sekolahpragmatis: Charles Sanders Pierce, William James dan John Dewey
• Fenomenologi: Edmund Husserl
• Filsafatanalitik: Gottlob Frege
• Feminisme: Helen Taylor, Harriet Tylor Mill

Untuk mengetahui ciri-ciri filsafat kontemporer, kita harus mengetahui berbagai arus yang terjadi di era yang luas ini.

Filsafat abad kedua puluh adalah putri dari serangkaian masalah sosial, ekonomi, politik, ilmiah dan filosofis, dan ia bergerak antara penegasan dan penolakan dengan semua pemikiran sebelumnya.

• Filsafatanalitik: Russell, Whitehead, George Edward Moore, Carnap, Neurat, dan Wittgenstein
• Eksistensialisme: Sartre, Heiddeger, Simon de Beauvoir, Hannah Arendt, Jaspers dan Camus.
• Strukturalisme: Kepastian Laut
• Poststrukturalisme: Lyotard, Foucault, Deleuze dan Derrida.
• Hermeneutika: Gadamer dan Ricoeur
• Fenomenologi: Merleau –Ponty
• Feminisme: Angela Davis, Celia Amorós, Amelia Valcárcel dan Shulamith Firestone
• Utilitarianisme: Peter Singer
• SekolahdariFrankfurt: W Adorno, M. Horkheimer, J. Habermas, Walter Benyamin dan H. Marcuse
• Obyektifisme: Ayn Rando
• Generativisme: Noam Chomsky

Kami telah memilih dua jenius pemikiran Barat ini sebagai perwakilan dari filsafat kontemporer karena mereka dimulai dengan yang pertama dan dapat dikatakan bahwa yang kedua merupakan akhir dari metafisika sebagai dasar dari semua itu Ada. Dari penulis ini, manusia harus dipahami sebagai terletak dalam ruang dan waktu, dan tidak ada yang lain.

Comte (positivisme)

Positivisme mempertahankan bahwa satu-satunya pengetahuan yang valid adalah pengetahuan ilmiah dan perwakilan tertingginya adalah Saint-Simon, J.S. pabrik dan UNTUK. Comte.

Revolusi Perancis, kelahiran sosialisme utopis Prancis dan puncak ilmu pengetahuan, menandai seluruh filosofi penulis ini, yang mencari transformasi dari masyarakat dari transformasi ideologis sebelumnya, perlu mengubah ide-ide kita untuk mengubah change dunia. Pada titik ini, sentuhan idealis dapat diamati ketika menegaskan bahwa ide-ide justru satu-satunya yang mampu merevolusi masyarakat.

M. Heidegger (eksistensialisme)

Karyanya yang paling terkenal, Menjadi dan Waktu ia mencoba menguraikan ontologi yang memungkinkan untuk memulihkan rasa keberadaan, mulai dari yang mengajukan pertanyaan tentang keberadaan, yaitu keberadaan. Belakangan, pemikirannya beralih ke pendekatan keberadaan sebagai pengungkapan diri. Pada saat yang sama, penulis mencela pengabaian, dengan filsafat, pertanyaan tentang keberadaan.

Mereka yang bertanggung jawab atas kelupaan ini adalah, bagi Heidegger, Plato kamu Aristoteles, dengan mengacaukannya dengan entitas dan mengubahnya menjadi kata kerja kopulatif, yang mendefinisikan segalanya, namun tidak dapat mendefinisikan dirinya sendiri. Karena keberadaan memasuki bidang ontologis dan entitas, dari ontik, yang pertama abadi, dan yang kedua temporal.

A) Ya, Heidegger mengandaikan puncak metafisika mendukung a analitik eksistensial, karena entitaslah yang mengajukan pertanyaan tentang rasa keberadaan, Dasein atau berada di sana). Tetapi pertama-tama, perlu untuk menganalisis entitas, yaitu orang yang bertanya tentang makna keberadaan.