Definisi EPICUREANS dalam FILSAFAT dan KARAKTERISTIK

Kami mendedikasikan kembali satu pelajaran lagi dari seorang PROFESOR, kepada para Epicureans dan pada kesempatan ini, kami akan memberikan definisi istilah sederhana, dan kita akan berbicara tentang karakteristik utama dari sekolah filosofis yang didirikan di Athena oleh Epicurus dari Samos dan yang diberi nama “Kebun”. Perwakilan Epicureanisme lainnya adalah Diogenes dari Enoando dan Zeno dari Sidón atau penyair Horacio, Virgilio dan Lucrecio. Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang Epicurean dalam filsafat, definisi dan karakteristik mereka, lanjutkan membaca pelajaran ini. Kami memulai!

Indeks

1. Definisi Epicurean dalam filsafat
2. Etika, salah satu karakteristik Epicureans
3. Fisika para Epicurean
4. Epistemologi Epikuros

Yang dimaksud dengan Epicurean adalah pengikut dari ajaran Epikur, yaitu, arus filosofis yang mengidentifikasi kebahagiaan dengan kesenangan, dipahami sebagai tidak adanya rasa sakit. Itu

Dua konsep akan menjadi dasar dalam wacana Epicurean: the kesenangan dan keinginan. Yang paling penting adalah meninggalkan penderitaan, dan kemudian mengejar kesenangan. Kebaikan, yang dibicarakan Socrates, hanyalah fiksi belaka. Hanya pencapaian kesenangan yang mampu membuat manusia bergerak. Dan di sinilah filosofi berperan, berfungsi sebagai instrumen untuk membedakan antara kesenangan yang berharga.

Ini tentang merasionalisasi pencarian kesenangan, jadi bagi Epicurus, kesenangan sejati adalah intelektual, bertaruh pada kontrol kesenangan fisik. Jika tidak, individu tersebut akan tersesat dalam pencariannya. Peran filsafat, dalam pengertian ini, akan menentukan: pertama-tama, ia bertindak sebagai penyembuh penyakit jiwa dan kemudian, sebagai guru, yang mengajar manusia bagaimana hidup. Oleh karena itu, misi filsafat adalah, “Ajarkan manusia untuk hidup dalam kesenangan”Dan ini akan menjadi poros sentral dari semua etikanya.

“Bahwa tidak seorang pun, ketika dia masih muda, enggan untuk berfilsafat, atau, ketika dia menjadi tua, bosan berfilsafat. Karena, untuk mencapai kesehatan jiwa, Anda tidak pernah terlalu tua atau terlalu muda”. Epicurus dari Samos.

Gambar: Pemutar slide

Etika Epicurean dicirikan dengan membuat pembelaan terhadap pengejaran kesenangan yang moderat, bertaruh pada kesenangan jiwa, dibandingkan dengan kesenangan tubuh. Untuk ini, perlu, kata Epicurus, untuk membebaskan diri dari segala sesuatu yang berlebihan, untuk menjalani keberadaan sendiri, karena ada kebahagiaan sejati. Untuk melakukan ini, pertama-tama penting untuk membedakan antara berbagai jenis keinginan, berdasarkan berbagai jenis kesenangan. Untuk Samos, ada tiga, yaitu:

1. kesenangan alami dan perlu, yaitu keinginan yang membebaskan individu dari rasa sakit dan penderitaan dan yang berhubungan dengan kebutuhan dasar seperti makanan, kesehatan, perlindungan ...
2. kesenangan alami dan tidak perlu, seperti hasrat seksual atau kemewahan. Dalam kata-kata Epicurus, itu adalah keinginan yang "manis dan menyanjung".

3. kesenangan tidak alami atau perlu, produk dari konvensi sosial atau dari

   pendapat kosong, seperti nafsu untuk kekuasaan dan kekayaan atau nafsu untuk keabadian.

Selain itu, kesenangannya bisa can dinamis atau statis. Yang pertama ditandai dengan mencapai kepuasan secara instan, tetapi dengan cara yang sama ia menghilang. Ini adalah kasus, misalnya, hasrat seksual. Mereka tidak mudah dikendalikan dan cenderung mendominasi manusia. Yang kedua adalah yang membawa individu ke keseimbangan, dan menghasilkan penghapusan penderitaan, dan karena itu, adalah kesenangan sejati.

“Batas keagungan kenikmatan adalah melenyapkan semua rasa sakit. Di mana ada kesenangan, selama itu berlangsung, tidak ada rasa sakit atau kesedihan, atau campuran keduanya ". Epicurus dari Samos.

Gambar: Berbagi slide

Karakteristik lain dari Epicureans ditemukan dalam konsepsi fisika. Adapun fisika, Epicurus akan mengatakan itu, dia menuju untuk mengakhiri takut mati dan takut dewa, yang, sebagaimana ia jelaskan, merupakan penyebab utama penderitaan individu. Ini bukan tentang memperoleh pengetahuan tentang alam semesta, tetapi mencoba memahaminya secara rasional, untuk mencapai ataraxia, atau tidak adanya semua gairah, yang bersama-sama dengan autarki dan kebebasan, merupakan cita-cita utama dari Ajaran Epikur.

“Kebebasan dan anarki adalah buah autarki terbesar". Epicurus dari Samos.

Jadi, seperti Democritus, dia akan membela fisika materialistis dan atomistik: alam semesta adalah abadi dan terdiri dari atom dan kekosongan. Tuhan tidak menciptakan alam semesta. Para dewa, katanya, menjalankan bisnis mereka, mereka tidak ada hubungannya dengan manusia. Ketakutan para dewa tidak masuk akal.

“Dia yang diberkati dan abadi tidak mengkhawatirkan dirinya sendiri dan tidak menyebabkannya kepada orang lain, sehingga dia tidak tidak tunduk pada kemarahan atau kebajikan: karena semua jenis ini hanya ditemukan dalam apa adanya lemah”.

Ketakutan akan kematian, oleh karena itu, tidak masuk akal, karena itu tidak lebih dari pemisahan atom, dan begitu individu mati, tidak ada lagi sensasi. Karena ketika manusia mati, mereka hilang. Jadi tidak ada gunanya khawatir, karena ketika kematian datang, tidak mungkin lagi merasakan sakit atau penderitaan.

“Oleh karena itu, kematian bukanlah apa-apa bagi kita; sementara kita sendiri di sini, kematian tidak, dan, ketika kematian ada di sini, kita tidak lagi ”.

Gambar: Pemutar slide

Epicurus, sebagai Aristoteles, ini empiris, membela itu perasaan adalah dasar dari semua pengetahuan, dan itu dihasilkan oleh kesan-kesan yang diprovokasi oleh tubuh dalam indera, dan di mana manusia dapat bereaksi dalam dua cara: baik dengan merasakan kesenangan, atau dengan rasa sakit. Sensasi ini menghasilkan perasaan, dan ini, bagi Epicurus, adalah fondasi moralitas.

Itu ide umum (jangan bingung dengan ide-ide Platon), dibentuk dari pengulangan serangkaian sensasi, yaitu: disimpan dalam memori, tetapi mereka harus memiliki kejelasan yang cukup untuk berfungsi sebagai dasar, jika tidak, mereka akan salah.

Indera, kata Epicurus, tidak mampu memahami hal-hal tertentu, seperti atom, tetapi berkat imajinasi, manusia mampu menyimpulkannya.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan The Epicureans dalam filsafat: definisi dan karakteristik, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Filsafat.

Carlos García Gual, Emilio Lledó, Pierre Hadot. Filsafat untuk Kebahagiaan, Epicurus. Ed.ERRATA NATURAE, 2013.