Peran apa yang dimainkan wanita dalam Revolusi Prancis?

Peran perempuan dalam Revolusi Prancis tidak seterkenal rekan-rekan mereka. Namun, wanita mewakili kekuatan utama dalam melancarkan Revolusi dan, kemudian, mempertahankannya. Ada juga banyak perempuan yang awalnya bersimpati dengan perjuangan revolusioner, namun kemudian mencela darah yang telah tertumpah atas nama mereka.

Pada artikel ini kita akan menganalisis peran apa yang dimainkan wanita dalam Revolusi Prancis, dan kami akan membahas secara singkat kehidupan beberapa revolusioner ini.

• Artikel terkait: "3 tahap Roma Kuno: sejarah dan karakteristiknya"

Perempuan dalam Revolusi Perancis

Cita-cita feminin Revolusi Prancis tidak banyak berubah dari abad-abad sebelumnya. Wanita terus dikecualikan dari semua aktivitas intelektual dan politik, dan penekanan khusus diberikan pada model wanita "republikan": seorang istri dan ibu yang mengabdikan diri untuk merawat keluarganya; terutama, anak laki-laki mereka, warga negara masa depan dan berkomitmen.

Namun, selama tahun-tahun revolusi, wanita terus-menerus memanifestasikan diri mereka, baik melalui pena mereka atau melalui darah dan kekerasan

. Dengan demikian, para wanita kota adalah pembawa utama protes untuk meminta makanan, sementara wanita paling terpelajar mulai mengklaim serangkaian hak politik melalui pamflet, buku, dan pidato. Keduanya memainkan peran yang sangat menonjol dalam evolusi peristiwa, seperti yang akan kita lihat di bawah.

Wanita berbudaya adalah revolusioner...

Peran wanita dalam Revolusi Prancis dapat ditelusuri kembali jauh sebelumnya. Selama dekade pertama abad ke-18, apa yang disebut salon mulai menjamur di Prancis, pertemuan para intelektual yang biasanya diadakan di rumah seorang wanita terhormat. Wanita ini mendorong pertemuan antara filsuf, politisi dan seniman dan, terlepas dari kenyataan bahwa nyonya rumah biasanya tidak berpartisipasi dalam pertemuan (dia hanya mendengarkan dengan diam-diam, seolah-olah dia tidak bersamanya), pertemuan ini mendorong keingintahuannya akan pengetahuan dan pengetahuan. pengetahuan. Banyak dari mereka, seperti Madame Pompadour yang terkenal, nyonya resmi Louis XV, adalah intelektual sejati dan pelindung seni yang hebat. Wanita-wanita ini dipanggil salonnières.

Dengan demikian, terlindung dari Pencerahan, perempuan mulai ikut campur dalam urusan sosial. Ini bukan untuk mengatakan, tentu saja, bahwa wanita boleh berpartisipasi dalam debat, tetapi waktu pasti berubah. Perempuan tidak lagi puas tinggal di rumah bertanggung jawab atas pekerjaan rumah tangga; mereka menginginkan kesetaraan yang nyata dengan rekan-rekan mereka, dan itu terjadi, tentu saja, melalui aktivitas intelektual dan politik. Tidak sedikit perempuan yang bergandengan tangan dengan suami mereka, menulis pidato mereka dan bahkan memperbaikinya, untuk memasukkan teks mereka dengan ide-ide baru yang jauh lebih menarik.

Para wanita pertama ini melakukan pekerjaan mereka dalam bayang-bayang, dalam persembunyian, bisa kita katakan, seperti halnya Madame Roland, yang akan kita bicarakan di bagian lain. Tapi, bahkan dari bayang-bayang, itu salonnières mereka telah memasuki roda perubahan sosial. Mereka adalah pembaca setia Pencerahan, khususnya Rousseau dan Voltaire, serta pembaca klasik seperti Plutarch., dan mereka sepenuhnya diilhami oleh ide-ide sosial dan republiknya. Karena itu, ketika angin perubahan mulai berhembus, banyak dari perempuan ini yang dengan antusias menceburkan diri untuk membangun Revolusi.

• Anda mungkin tertarik pada: "15 cabang Sejarah: apa itu dan apa yang mereka pelajari"

... dan orang-orang dari kota, juga

Tetapi jika ada sekelompok perempuan yang perannya memiliki pengaruh langsung dan penting pada peristiwa-peristiwa yang memicu Revolusi, itu adalah kelompok perempuan rakyat jelata. Perannya dalam acara ini sedemikian rupa Mereka hampir membunuh Ratu Marie Antoinette beberapa tahun sebelum guillotine melakukannya., seperti yang akan kita lihat di bagian selanjutnya.

dalam esainya Perempuan Revolusi, Jules Michelet mengatakan bahwa “orang telah melakukan pekerjaan 14 Juli; para pria mengambil Bastille kerajaan, para wanita menaklukkan kekuatan kerajaan mereka sendiri dan menyimpannya di tangan Paris, yaitu Revolusi. Michelet terbawa oleh pernyataan yang berlebihan, jelas, tetapi kata-katanya menyembunyikan kenyataan yang tak terbantahkan: bahwa itu adalah wanita, dan hanya wanita, mereka yang berani berangkat ke Istana Versailles untuk menuntut roti yang tidak pernah datang. Itu adalah apa yang disebut "pawai Oktober".

• Artikel terkait: "5 contoh peran gender (dan pengaruhnya terhadap masyarakat)"

"Kami tidak punya roti"

Musim gugur 1789 sangat keras; dingin dan kelaparan menyelimuti Prancis. Pada tanggal 1 Oktober, sebuah perjamuan diadakan di Versailles untuk menghormati para penjaga yang baru tiba, dan desas-desus menyebar seperti api. Tersebar berita (sebaliknya, tidak pernah terbukti) bahwa, selama perjamuan, para asisten telah menginjak-injak simpul pita tiga warna yang baru lahir, simbol Revolusi, dan telah bersumpah setia pada warna putih keluarga Bourbon. Berita ini, bersama dengan kondisi sulit yang dialami penduduk Paris, yang tidak memiliki sepotong roti untuk dimasukkan ke dalam mulut mereka, memicu api protes. Keluhan pembakar yang diluncurkan oleh Jean-Paul Marat yang jahat dari surat kabarnya tentang perjamuan itu Akui kamu orang (“Sahabat rakyat”) tidak membantu menenangkan suasana.

Pada tanggal 5 Oktober sore hari, beberapa wanita dari pasar sentral berkumpul di sekitar seorang wanita muda yang mengambil drum dari pos jaga dan sedang bermain generala. Itu adalah pemberitahuan. Dalam beberapa jam, kerumunan wanita telah berkumpul dari pasar sekitar; menurut beberapa penulis, sekitar 10.000 wanita bisa berkumpul.

Para pramuniaga yang lapar dan bersemangat ini menginginkan roti, tetapi, di atas segalanya, mereka menginginkan "tukang roti", begitu mereka memanggil raja, untuk pindah ke Paris, dekat kotanya. Dengan ide tersebut, para wanita menempuh jarak 25 km yang memisahkan ibu kota dari Versailles hanya dalam waktu enam jam, di bawah hujan deras dan ditemani oleh para prajurit dari La Fayette yang dengan antusias bergabung dengan mereka perjalanan. Para wanita membawa senjata rakitan (pisau, garpu, mortir), tetapi juga senjata asli bahwa mereka telah diminta dalam serangan mereka di Balai Kota Paris.

Setelah menunggu lama, saat raja sedang berburu, sekelompok kecil wanita menemuinya di kamarnya. dan diperoleh dari raja janji ketentuan dan penandatanganan Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga negara. Namun terlepas dari fakta bahwa raja mengira dia telah memuaskan orang banyak, ketika malam tiba sebagian besar wanita dan tentara masih ada di sana.

Sekitar pukul 6 pagi, beberapa dari mereka berhasil masuk ke dalam istana melalui tempat yang tidak dijaga.; tujuannya adalah pergi mencari ratu dan membunuhnya. Marie Antoinette secara ajaib diselamatkan karena, setelah mendengar suara perkelahian itu, dia dapat keluar dari kamarnya dan mencapai kamar raja tepat waktu.

Siang itu, keluarga kerajaan berangkat ke Paris, seperti yang diminta rakyat. Mereka tidak akan pernah menginjakkan kaki di Versailles lagi.

• Anda mungkin tertarik pada: "Apa itu psikologi sosial?"

klub wanita

Setelah kemenangan Revolusi pada tahun 1789, kehendak partisipasi aktif perempuan dalam perubahan politik dan sosial terbukti dengan berdirinya klub-klub perempuan yang tak terhitung jumlahnya. Jadi, sejajar dengan klub revolusioner pria terkenal (seperti Club des Jacobins atau Club des Cordeliers), diresmikan pada Club des Republicaines Révolutionnaires (Klub Revolusioner Republikan), the Club des Amazones Nationales (Klub Amazon Nasional), atau yang terkenal Club des Amies de la Loi, didirikan oleh Théroigne de Méricourt yang suka bertengkar, yang dikatakan telah berpartisipasi aktif dalam pawai Oktober dan kemudian menghadapi Robespierre sendiri.

Klub wanita ini adalah perkumpulan wanita dari kelas populer, yang bertemu untuk membaca koran harian, bertukar pendapat, dan berdebat. Laki-laki revolusioner tidak melihat keberadaan kelompok-kelompok ini dengan sangat baik; bahkan, pada tanggal 30 Oktober 1793, Konvensi tersebut mengumumkan penutupan klub wanita, dengan alasan bahwa kekerasan mereka membahayakan keamanan Republik.

Apakah klub wanita melakukan kekerasan? Tentu saja banyak yang melakukannya, tetapi mereka tidak kalah dengan yang dimonopoli laki-laki. Di balik keputusan untuk menutupnya ada alasan yang jauh lebih ideologis daripada praktis: Revolusi memberikan kebebasan, tetapi tidak untuk wanita.

The tricoteuses: wajah paling kejam dari Revolusi Feminin

Dari semua revolusioner ini, yang paling kejam tidak diragukan lagi adalah yang disebut tricoteuses, dijuluki demikian karena mereka memiliki kebiasaan merajut saat menghadiri sidang Majelis. Selama sesi, mereka terus-menerus menyela para deputi dengan teriakan mereka, baik meminta lebih keras atau menuntut kematian segera tersangka. Wanita-wanita ini juga dipanggil kemurkaan, karena posisinya dalam Revolusi paling radikal; dikatakan bahwa mereka bahkan membasahi sapu tangan mereka dengan darah orang yang dipenggal.

Peran ini rajutan sangat menentukan selama apa yang disebut pemberontakan pradial (20 Mei 1795). Hari itu, sekelompok wanita ini dan beberapa sans-culotte menyerbu Konvensi dan menuntut tindakan yang lebih keras terhadap para tersangka. Ketika deputi Féraud menolak untuk mendengarkan mereka, mereka tidak ragu untuk membunuhnya dan menginjak kepalanya di atas tombak di seluruh Paris.

lanjut ke rajutan ada sans-culottes, orang-orang dari rakyat jelata yang membentuk sayap paling radikal dari revolusi rakyat. Disebut demikian karena bukannya memakai kulot khas (celana ketat ala bangsawan). selutut, tepat di mana stoking mulai terlihat) kelompok sosial ini mengenakan celana panjang hingga kaki.

Beberapa wanita dari Revolusi Prancis

Berikut adalah daftar singkat dari 5 wanita yang sangat menandai Revolusi Prancis.

1. Nyonya Roland

Terlahir sebagai Marie-Jeanne Philipon dalam keluarga yang kurang lebih kaya, Madame Roland adalah seorang wanita berpendidikan tinggi yang menonjol karena kecerdasan dan kepekaannya. Dia dan suaminya, Jean-Marie Roland de la Platière, membentuk pasangan intelektual yang sangat dihormati dalam masyarakat revolusioner.. Meskipun Nyonya Roland selalu berusaha untuk tetap berada di latar belakang, semua orang tahu bahwa pidato suaminya sebelumnya telah melewati tangannya. Salonnya di Hotel Britannique di Paris sangat terkenal, dan tokoh-tokoh politik terkemuka diarak melewatinya, seperti Robespierre sendiri.

Awalnya dia sangat antusias dengan pecahnya Revolusi, karena dia adalah seorang republikan dan pengikut setia Rousseau. Namun, kemudian, dan sangat kecewa dengan jalannya peristiwa, dia bersama suaminya mencela banyak kejahatan yang dilakukan atas nama kebebasan. Madame Roland tidak disukai dan dihukum guillotine pada November 1793. Suaminya, yang melarikan diri dari Paris, bunuh diri setelah mendengar kabar tersebut.

2. Olympe de Gouges

Begitulah Marie Gouze dikenal, seorang penulis pemberani yang telah mencatat sejarah untuknya Deklarasi Hak Perempuan dan Warga Negara. Putri dari keluarga borjuis, Olympe sering mengunjungi salon terbaik di Paris yang tercerahkan; Setelah menjadi janda, ia memulai karir sastranya. Anti-perbudakan yang ditandai dari karyanya tidak mengizinkannya untuk ditayangkan perdana di Comédie Française sampai Revolusi.

Setelah pecahnya revolusi, Olympe memulai aktivitas politik yang berpuncak pada penulisan Deklarasi tersebut (1791), yang dimaksudkan sebagai tanggapan terhadap Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara, yang sengaja melupakan wanita. Deklarasi Olympe dimulai dengan ungkapan terkenal: “Sobat, apakah Anda mampu bersikap adil? Seorang wanita menanyakan pertanyaan ini padamu…”.

Selaras dengan Girondin, cabang Revolusi moderat, Olympe menghadapi Robespierre dan Komite Keamanan Publik, yang membuatnya mendapatkan hukuman mati. Penulis feminis dan abolisionis yang hebat dihukum guillotine pada 3 November 1793.

3. Anne-Josephe Theroigne de Mericourt

Berasal dari keluarga Belgia yang sederhana, pada tahun 1789 Anne-Josèphe muda menemukan dirinya di Paris, di tengah gelombang revolusioner. Tidak pasti apakah dia berpartisipasi dalam pawai Oktober, tapi kami tahu itu adalah pendiri dari Club des Amies de la Loi, salah satu perkumpulan perempuan yang begitu populer saat itu, di mana ia selalu menjadi pembela gigih sebagai wahana ekspresi perempuan.

Pada Mei 1793, tricoteuse menelanjanginya untuk mempermalukannya dan mencambuknya, sebagai balas dendam atas kepatuhan Théroigne pada faksi Girondin. Tidak diketahui apakah itu karena serangan brutal ini atau sifilis parah yang dideritanya juga berpengaruh, tetapi faktanya Anne-Josèphe akhirnya kalah dalam persidangan. Dia dirawat di berbagai sanatorium, sebuah fakta yang, secara paradoks, tampaknya telah menyelamatkannya dari guillotine.

4. charlotte corday

"Malaikat pembunuh", menyebutnya penyair Prancis Lamartine. Dan itu adalah itu Marie-Anne-Charlotte Corday tercatat dalam sejarah sebagai pembunuh Jean-Paul Marat, direktur surat kabar Revolusi yang paling radikal, teman kota.

Charlotte adalah seorang gadis dari provinsi, milik keluarga bangsawan rendah Norman. Seorang republiken yang bersemangat dan pengikut Girondin yang setia, dia yakin bahwa Marat yang harus disalahkan atas semua darah yang tertumpah di Prancis. Alasannya tidak kurang, karena, dari buku hariannya, jurnalis itu menuntut lebih banyak kepala.

Bertekad untuk mengakhiri masalah, wanita muda itu pergi ke Paris dan dengan fatal menusuk dada Marat, di rumahnya sendiri, di bak mandi. Konsekuensi dari pembunuhan itu bukanlah yang diharapkan Charlotte; dia dibawa ke guillotine dan, sementara, dia diradikalisasi dalam Teror di Prancis.

Bangsawan, borjuis, pramuniaga, cendekiawan, penenun... Revolusi Prancis adalah revolusi besar kaum wanita. Karena tanpa mereka, mungkin faktanya tidak akan seperti yang kita ketahui sekarang. Meskipun benar bahwa keputusan dan tindakannya tidak selalu yang paling bermoral dan benar, peran besar yang dimainkan wanita dalam Revolusi Prancis tidak dapat disangkal.