Realisme moral: dasar dan sejarah posisi filosofis ini

Realisme moral adalah posisi filosofis yang membela keberadaan objektif fakta moral.. Artinya, ia menyatakan bahwa, terlepas dari sifat subyektif, kognitif atau sosial; premis dan tindakan moral memiliki realitas yang dapat diverifikasi secara objektif.

Yang terakhir telah menghasilkan diskusi filosofis yang panjang dan kompleks seputar pertanyaan seperti berikut: apakah benar ada penegasan moral yang benar? Apakah kejujuran, misalnya, memiliki realitas objektif? Apa yang memberi kualitas "benar" pada penegasan moral? Apakah ini debat metafisik atau lebih tepatnya semantik? Demikian pula, dan di luar perdebatan filosofis, realisme moral telah dimasukkan ke dalam teori penting perkembangan psikologis.

Sejalan dengan hal di atas, kita akan melihat dengan cara pengantar apa itu realisme moral, apa posisi filosofis yang diperdebatkannya dan bagaimana itu dimasukkan ke dalam psikologi.

• Artikel terkait: "10 teori filsafat yang paling menarik"

Apa itu realisme moral?

Realisme moral adalah posisi filosofis yang menegaskan keberadaan objektif fakta moral. Menurut Devitt (2004), untuk realisme moral, ada pernyataan moral yang benar secara objektif, yang darinya dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut:

ada orang dan tindakan yang, secara obyektif, baik secara moral, buruk, jujur, tidak baik, dll.

Bagi para pembelanya, realisme moral adalah bagian penting dari pandangan dunia subjek secara umum, dan itu untuk sains. apalagi sebelum munculnya arus kontemporer yang mempersoalkan hubungan antara “makna” dan "BENAR".

Dia mempertahankan, misalnya, kekejaman seseorang berfungsi sebagai penjelasan atas perilakunya, apa yang menjadikan fakta moral bagian dari hierarki fakta yang membentuk dunia alami.

beberapa latar belakang

Realisme, secara lebih umum, Ini adalah posisi filosofis yang mendukung keberadaan objektif (terlepas dari pengamat) fakta dunia.. Ini berarti persepsi kita adalah representasi yang tepat dari apa yang kita amati, dan hal yang sama berlaku ketika kita berbicara: dengan menegaskan sesuatu secara literal, keberadaan dan kebenarannya dikonfirmasi. Artinya, di latar belakang argumentasi ini, ada hubungan univokal antara bahasa dan makna.

Dari "pergantian linguistik" abad ke-20, debat dan masalah filosofis diperlakukan dalam kaitannya dengan bahasa dan mempertanyakan hubungan antara yang terakhir dan maknanya, yang juga mempertanyakan kebenaran paling filosofis. mendasar.

Yang terakhir telah menyebabkan filsuf yang berbeda untuk membedakan antara perdebatan tentang makna yang kita berikan kepada dunia, dan perdebatan tentang hal-hal di dunia luar. Yaitu, antara perdebatan metafisik dan perdebatan semantik. Realisme sebagai sikap filosofis dapat dilihat di berbagai bidang, misalnya dalam filsafat sains, di epistemologi, atau, seperti dalam kasus yang ada, dalam moralitas.

Dimensi realisme moral

Menurut posisi filosofis ini, fakta moral diterjemahkan ke dalam fakta psikologis dan sosial.

Oleh karena itu, ada tindakan yang “harus” dilakukan dan ada pula yang tidak, serta serangkaian hak yang dapat diberikan kepada subjek. Dan semua ini dapat diverifikasi secara objektif, karena mereka ada secara independen dari orang atau konteks sosial yang mengamati atau mendefinisikannya. Untuk alasan ini, Devitt (2004) memberi tahu kita bahwa realisme moral dipertahankan dalam dua dimensi:

1. Kemerdekaan

Realitas moral tidak bergantung pada pikiran, karena fakta moral bersifat objektif (tidak sesuai dengan perasaan, pendapat, teori, atau konvensi sosial kita).

2. Adanya

Ia memelihara komitmen terhadap fakta-fakta moral, karena ia menegaskan keberadaan objektifnya.

Kritik dan perdebatan seputar objektivitas fakta moral

Kritik terhadap realisme moral datang dari arus subjektivis dan relativis. yang mempertanyakan hubungan antara bahasa dan berbagai elemen yang membentuk realitas psikologis dan sosial; serta kemungkinan untuk berbicara tentang realitas tersebut terlepas dari siapa yang mendefinisikan atau mengalaminya.

Secara khusus, dalam konteks realisme moral dan relativisme, muncul dua kritik utama, yang dikenal sebagai “non-kognitivisme” dan “teori kesalahan”. Semuanya memperdebatkan objek penyelidikan yang sama: penegasan moral.

Dan mereka bertanya-tanya, di satu sisi, apakah penegasan ini berbicara tentang fakta moral, dan di sisi lain, apakah fakta itu atau setidaknya beberapa di antaranya benar. Sementara realisme moral akan menjawab kedua pertanyaan tersebut secara afirmatif, dan akan menanyakan apa yang membuat fakta moral "benar" dalam pengertian universal; non-kognitivisme dan teori kesalahan akan merespons dengan cara yang berbeda.

Non-kognitivisme

Non-kognitivisme berpendapat bahwa klaim moral tidak sesuai dengan sifat moral, pada kenyataannya tidak. adalah penegasan yang benar, tetapi kalimat indikatif tanpa kondisi kebenaran yang sesuai dengan fakta.

Mereka adalah kalimat yang mengungkapkan sikap, emosi, mereka menetapkan norma, tetapi bukan fakta moral itu sendiri. Analisis semantik ini disertai dengan posisi metafisik yang menegaskan tidak ada sifat atau fakta moral.

Dengan kata lain, non-kognitivis menyangkal pernyataan moral menyinggung fakta objektif, dan karena itu, mereka juga menyangkal ini benar. Dengan kata lain, mereka menolak penjelasan realis tentang alam dan realitas moral, dan mereka menolak klaim realis tentang peran kausal dari realitas.

Teori Kesalahan

Secara garis besar, Theory of Error, oleh filsuf Australia (dikenal karena skeptisisme moralnya) John Leslie Mackie, mengatakan bahwa klaim moral memang mengandung makna moral, tetapi tidak satupun dari mereka dapat sepenuhnya benar. Artinya, ada fakta moral yang dilaporkan melalui klaim moral, tetapi belum tentu benar.

Untuk teori kesalahan, tidak ada fakta moral dalam dirinya sendiri, yaitu menyangkal keberadaan realitas objektif moralitas. Untuk menganalisis mengapa orang berdebat tentang fakta moral yang tidak ada, seseorang yang mengambil posisi membela teori kesalahan dapat menunjukkan bagaimana Penegasan moral digunakan untuk memobilisasi emosi, sikap atau kepentingan pribadi (dengan asumsi bahwa diskusi ini menginformasikan tentang fakta dengan makna yang signifikan). moral).

Untuk bagiannya, seseorang yang membela non-kognitivisme dapat menganalisis situasi yang sama dengan merujuk pada kegunaan praktis berbicara seolah-olah pernyataan itu klaim moral benar-benar mengklaim untuk melaporkan fakta, meskipun sebenarnya tidak (mengingat gagasan klaim moral, mereka bahkan tidak mengklaim untuk melaporkan). fakta).

Realisme moral dalam psikologi perkembangan

Realisme moral juga merupakan salah satu konsep kunci dalam Teori perkembangan moral dari psikolog Swiss Jean Piaget.

Dengan kasar, apa yang dia usulkan adalah bahwa anak-anak melewati dua fase utama yang ditandai dengan tahapan penalaran yang semakin abstrak. Fase-fase ini mengikuti urutan yang sama pada semua anak, terlepas dari konteks budaya mereka atau elemen lain di luar subjek itu sendiri. Fase-fase tersebut adalah sebagai berikut:

• Tahap heteronim atau realisme moral (5 sampai 10 tahun), di mana anak-anak mengaitkan aturan moral dengan figur otoritas dan kekuasaan dalam perspektif dikotomis tentang kebaikan dan kejahatan, dan membiarkan perasaan seperti kejujuran atau keadilan muncul.
• Tahap otonom atau kemandirian moral (10 tahun ke atas), ketika anak-anak mengaitkan kesewenang-wenangan dengan norma, mereka dapat menantang atau melanggarnya dan juga memodifikasinya berdasarkan negosiasi.

Belakangan, psikolog Amerika Lawrence Kohberg Dia sampai pada kesimpulan bahwa kematangan moral tidak tercapai setelah tahap kedua yang dikemukakan oleh Piaget. Dia menguraikan skema perkembangan moralnya sendiri dalam enam tahap yang mencakup dua tahap pertama dari psikolog Swiss, termasuk gagasan bahwa moralitas memiliki prinsip universal yang tidak dapat diperoleh pada awalnya masa kecil.

Apa yang Kohlberg lakukan adalah membawa teori perkembangan kognitif Piaget ke dalam studi yang lebih rinci tentang evolusi penilaian moral; memahami ini sebagai proses reflektif pada nilai-nilai, dan dari kemungkinan menyusunnya dalam hierarki logis yang memungkinkan menghadapi dilema yang berbeda.

Studi Piaget dan Kohlberg menandai dengan cara yang sangat penting psikologi perkembanganNamun, mereka juga menerima berbagai kritik justru karena menyerukan netralitas dan universalitas pembangunan. moralitas yang dapat diterapkan untuk memahami semua mata pelajaran terlepas dari masalah seperti konteks budaya atau jenis kelamin.

Referensi bibliografi:

• Sayre-McCord, G. (2015). Realisme Moral. Ensiklopedia Filsafat Stanford. Diakses 13 Agustus 2018. Tersedia di: https://plato.stanford.edu/entries/moral-realism/
• Devitt, M. (2004). Realisme Moral: Perspektif Naturalistik. Majalah Filsafat Areté, XVI(2): 185-206.
• barra, e. (1987). Perkembangan moral: pengantar teori Kohlberg. Jurnal Psikologi Amerika Latin, 19 (1): 7:18.