Ibn Khaldun: biografi filsuf dan sejarawan ini

Ibn Khaldun adalah seorang sejarawan Tunisia, sosiolog, filsuf, ekonom, ahli geografi dan demografi yang lahir pada abad ke-14 dari keluarga terhormat asal Andalusia.

Hidupnya diwarnai dengan segala macam intrik dan kecemburuan para abdi dalem dari banyak kerajaan. Kelompok-kelompok Islam yang sering ia kunjungi, memberi nasihat dan melindungi keputusan-keputusan para sultan dari seluruh penjuru utara Afrika.

Dianggap sebagai salah satu pemikir besar Muslim abad pertengahan, intelektual ini dipelajari sebagai referensi besar dalam sejarah Islam, sosiologi dan filsafat Muslim. Di sini Anda akan menemukan biografi Ibnu Khaldun dalam bentuk ringkasan.

• Artikel terkait: "Averroes: biografi bapak Kedokteran saat ini"

Biografi singkat Ibnu Khaldun

Dikenal dalam bahasa Spanyol sebagai Aben Khaldún atau Ibn Khaldún, Ibn Khaldun adalah seorang sejarawan Tunisia asal Andalusia. yang karyanya, khususnya "Prolegomena" telah berkontribusi tidak hanya untuk mengetahui sejarah dunia Islam abad pertengahan tetapi juga untuk memiliki visi sosiologi yang berbeda dari klasik barat, selain menjadi salah satu dari sedikit cendekiawan Muslim yang termotivasi untuk menulis biografinya sendiri dan menjelaskan bagaimana lingkungan mempengaruhi masyarakat. manusia.

Kehidupan Ibnu Khaldun sangat sibuk, pada dasarnya karena bangsawan setempat pergi untuk tinggal di kota baru. Dia akhirnya memiliki mania tertentu untuknya ketika dia melihat betapa berpengaruhnya dia di hadapan sultan, emir atau raja di tempat tinggal barunya. rumah. Hidupnya diwarnai oleh kecemburuan dan intrik istana, kecemburuan yang membawanya ke pengasingan, penjara dan deportasi lebih dari satu kali.

tahun-tahun awal

Ibnu Khaldun yang bernama lengkap Abū Zayd 'Abdu r-Raḥman bin Muḥammad bin Khaldūn Al-Hadrami, lahir pada tanggal 27 Mei 1332 di kota Tunis. Informasi yang kami miliki tentang hidupnya berkat fakta bahwa dia, sebagai seorang sejarawan, menulis otobiografinya, sebuah peristiwa yang agak tidak biasa pada masanya, terutama di dunia Arab.

Keluarganya bangsawan, berasal dari Andalusia dan memiliki garis keturunan yang sangat kuno, berasal dari Hadramaut, sebuah kerajaan yang ada di semenanjung Arab hingga abad ke-3 Masehi. C. Nenek moyangnya telah pindah ke tanah Al-Andalus, pertama-tama pergi ke Carmona dan kemudian ke Seville, tetapi karena Setelah Penaklukan Kembali, keluarga Bani Khaldun memilih untuk beremigrasi ke Ceuta dan kemudian Tunis, kota tempat kelahiran Ibnu Khaldun.

Tahun-tahun awalnya dihabiskan di kota yang sama tempat dia dilahirkan, di mana dia menerima pendidikan yang cermat sesuai dengan status penting keluarganya. Ayahnya melayani hampir sepanjang hidupnya di istana Hafsid Tunisia, sebuah dinasti yang memerintah kota itu bukan tanpa memiliki musuh-musuh penting.

Ibnu Khaldun muda, selain Al-Qur'an dan Hadits di bawah asuhan ulama terpenting kota, belajar filsafat dan ilmu pengetahuan. ilmu-ilmu sosial, sastra arab dan panjang umur Nabi Muhammad SAW, fakta-fakta yang akan membuatnya menjadi filosof produktif di masanya masa dewasa. Tahun-tahun ini akan sangat membahagiakan bagi pemuda itu, menikmati kesenangan dari pendidikan yang baik dan posisi istimewa keluarganya.

Namun, pada tahun 1349 pada usia 17 tahun dia melihat kemalangan menimpa negerinya. Orang tua dan gurunya akan binasa karena wabah wabah yang melanda kota Tunis, meninggalkan dia dan saudara-saudaranya Muhammad dan Yahya menjadi yatim piatu.

• Anda mungkin tertarik pada: "Jenis filsafat dan arus pemikiran utama"

awal politik

Karier politik Ibnu Khaldun dimulai sebagai seorang khatib, yaitu orang yang menyampaikan khotbah pada waktu shalat Jum'at, melayani sultan. Abu Ishaq, yang memproklamirkan dirinya sebagai pemulih dinasti Hafsid di Tunis setelah jeda singkat pada tahun 1349 yang dilakukan oleh musuh dinasti benimerine

Setelah peristiwa ini, tahap baru akan dimulai dalam kehidupan Ibn Khaldun muda, menuntunnya untuk bekerja melayani para sultan terpenting di Afrika Muslim abad pertengahan. setelah Abu Ishaq. Setelah itu dia meninggalkan kota dan tinggal di benteng Bugia dan dari sana dia pindah ke istana Merinid di Fez, menerima sambutan yang luar biasa dari sultan Abu Inan pada tahun 1354 di mana dia akan melanjutkan studinya dan dinyatakan sebagai sekretaris perintah dari sultan.

Namun, kenaikan pangkatnya yang tiba-tiba menimbulkan kecemburuan di istana, kecemburuan yang menyebabkan dia dituduh menjaga kontak dengan Muhammad, seorang pangeran Hafsid yang ingin mendapatkan kembali kekuasaan atas beberapa tempat ditaklukkan oleh benimerine Karena itu, Ibnu Khaldun dan Pangeran Muhammad akan berakhir di penjara dan orang bijak muda tidak akan dibebaskan sampai kematian Abu Inan pada tahun 1358. Untungnya, ketika dia dibebaskan, semua kehormatannya dikembalikan kepadanya.

Ibnu Khaldun ingin kembali ke kampung halamannya, namun tidak mendapat izin untuk melakukannya. Namun, kehidupan sedikit tersenyum padanya dan berkat kontak dengan Aben Marzuk, yang berhasil masuk ke partai calon takhta Abu Salem, saudara laki-laki Abu Inan, yang pada tahun 1359 menduduki tahta Fez menggantikan raja baru yang ditempatkan setelah kematiannya. saudara laki-laki.

Di usia ini Ibn Khaldun bertugas menulis semua korespondensi sultan baru dan, untuk sementara waktu, dia mampu mempengaruhi Abu Salem secara luar biasa. sampai Aben Marzuk bangkit di pengadilan dan memonopoli semua perhatian penguasa. Pada tahun 1359 juga Ibnu Khaldun bekerja sama dengan Raja Granada Muhammad V, dari dinasti Nasrid, yang telah dicopot dari kerajaannya dan berlindung di Fez.

Ibn Khaldun berbicara dengan sultannya untuk membantu raja pengungsi dalam apa pun yang dia butuhkan untuk memulihkan kerajaan Hispaniknya, yang akan terjadi setahun kemudian. Ini akan sangat dihargai oleh Muhammad V, yang kemudian menerima Ibn Khaldun di istananya.

Sesaat sebelum kematian Abu Salem, Ibnu Khaldun dia ditunjuk sebagai hakim agung untuk memberikan keadilan kepada mereka yang telah menerima pelanggaran dari yang paling berkuasa dan tidak dapat diadili oleh pengadilan biasa. Ketika sultan meninggal, Ibn Khaldun tahu bagaimana melihat permusuhan yang dianut oleh Omar ibn Abdallah, wazir sultan baru, yang membuatnya memutuskan untuk meninggalkan Fez dan pindah ke tanah Spanyol.

• Artikel terkait: "Asal-usul Sosiologi: sejarah disiplin ini"

Di Al-Andalus

Dalam perjalanannya ke Al-Andalus dia akan melewati Ceuta dan kemudian Gibraltar pada tahun 1362, sebuah perjalanan yang pernah diikuti oleh nenek moyangnya tetapi dengan arah yang berlawanan. Tidak butuh waktu lama baginya untuk tiba di Granada, di mana Muhammad V akan dengan senang hati menerimanya di istananya dan dia akan segera menjadi orang kepercayaannya yang paling setia.

Wazir Raja Granada, Aben Aljathib, akan jauh lebih ramah daripada wazir dari Fez, karena memiliki hubungan yang baik dengan Ibnu Khaldun. Sultan Granada menghadiahi Ibn Khaldun sebuah rumah pertanian di Elvira, Granada sekarang, di mana dia tinggal untuk sementara waktu bersama keluarganya yang dia utus untuk datang dari Tunisia.

Kali ini akan makmur bagi Ibnu Khaldun karena raja Granada akan mempercayakan kepadanya tugas-tugas diplomatik yang penting, antara lain Mereka melakukan perjalanan ke Seville pada tahun 1363 untuk meratifikasi perjanjian damai dengan Pedro I dari Castile, seorang raja yang dibayar oleh Muhammad V. orang buangan. Meskipun menjadi "musuh", Pedro I akan melihat Ibn Khaldun sebagai orang bijak yang hebat dan, pada kenyataannya, mengundangnya untuk bergabung dengannya. setelah mengetahui pentingnya leluhur mereka di Semenanjung. Orang Arab yang bijak menolak tawaran itu tetapi Pedro I dari Castile menghujaninya dengan segala macam hadiah.

Tapi seperti yang terjadi padanya di istana sultan Fez, Ibn Khaldun akan mengalami nasib yang sama di Granada. Pengaruhnya dengan Muhammad V berkembang pesat dan pada tahun 1365 dia dipaksa untuk meninggalkan Spanyol ketika dia mengetahui bahwa wazir Aben Aljathib sudah mulai cemburu.. Terlepas dari kenyataan bahwa Muhammad V sendiri memintanya untuk tinggal di istananya, Ibnu Khaldun pergi ke Almería dan, setelah dua minggu perjalanan, dia tiba di Bejaia, tempat di mana Muhammad yang sama dari dinasti Hafsid baru saja memulihkan Bisa.

Di istana Muhammad de Bejaia dia akan menerima posisi pengurus rumah tangga dan pengkhotbah masjid agung, selain mengajar sebagai profesor fikih. Dia juga akan memiliki kesempatan untuk menemani Muhammad dalam beberapa pertempuran militernya, di mana raja Muslim ini akan kehilangan nyawanya pada tahun 1366. Saat itulah Ibn Khaldun akan menerima tawaran untuk menangani urusan negara dan memproklamasikan salah satu putra raja sebelumnya sebagai sultan baru, tawaran yang tidak akan dia terima.

Alih-alih menerimanya dengan segera, orang bijak itu menghubungi penguasa Constantine dan sepupu mendiang emir, Abu-l-Abbas, kepada siapa dia menawarkan pemerintahan Bugia. Meskipun Abu-l-Abbas akan menguasai kota dan menerima Ibn Khaldun di istananya, itu Orang bijak merasa ditolak dan memutuskan untuk pindah ke Biskra, disambut oleh tuan di sana, Ahmed ibn Monzi.

Pada tahun 1374 dia melakukan perjalanan ke Granada lagi, dimana pada awalnya dia diterima dengan baik oleh teman lamanya Muhammad V. Namun, raja ini akan menerima laporan dari Fez di mana Ibn Khaldun dicap sebagai tamu yang sangat berbahaya yang memerintahkan agar ia dipenjarakan dan akhirnya dibuang ke Honain, dekat Tlemcen, tempat ia tidak diterima dengan baik oleh masyarakat. prinsip. Namun, Ibn Khaldun berhasil mendapatkan kepercayaan dari penguasa kota, yang pada akhirnya akan mempercayakannya dengan misi diplomatik.

kembali ke afrika

Kemudian Dia pensiun ke Calta Ben Salama, di Aljazair, di mana dia menghabiskan empat tahun menulis salah satu karyanya yang paling penting, "The Prolegomena" atau "Muqaddimah".. Dalam otobiografinya dia memberi tahu kita bahwa pada saat inilah dia akan menderita penyakit serius tetapi itu, Rupanya, dia diselamatkan berkat campur tangan ilahi, sesuatu yang akan memperkuat keyakinannya muslim

Pada tahun 1378 dia kembali ke Tunis di mana dia disambut oleh istana sultan dan sekali lagi menonjol dan membuat iri para pejabat istana lainnya. Faktanya, salah satu mantan muridnya, bernama Ibn Arafa, yang mendedikasikan banyak keburukan kepadanya, yang membuat pengadilan diposisikan terhadap Ibnu Khaldun, sesuatu yang memotivasi filsuf ini untuk meninggalkan kampung halamannya lagi dan berziarah ke La Mekah.

Dia meninggalkan Tunis pada akhir tahun 1382, tiba di Aleksandria pada bulan Desember dan tidak lama kemudian di Kairo.. Dia memiliki reputasi yang baik di sana dan berhasil mendapatkan kasih sayang dari sekelompok murid yang ingin menerima banyak ajarannya. Dia akan kembali mengajar fikih di salah satu masjid kota.

Dia mencoba membawa keluarganya ke Mesir, tetapi permintaan itu ditolak oleh Sultan Tunis, yang ingin dia kembali dengan segala cara. Seiring waktu dia akan mengajak keluarganya untuk melakukan perjalanan ke tempat tinggal barunya tetapi, sayangnya, kemalangan akan menimpanya lagi. Selama perjalanan, kapal yang ditumpangi kerabatnya tenggelam karena badai dan mereka semua akan binasa dalam tenggelamnya kapal tersebut.. Hal ini menyebabkan sakit yang luar biasa dari orang bijak Ibnu Khaldun, berlindung pada Islam dan belajar sebagai cara untuk menyalurkan rasa sakitnya.

Tahun-tahun terakhir

Pada tahun 1400 Ibnu Khaldun dia adalah bagian dari ekspedisi yang dimulai oleh penguasa Kairo untuk melawan ekspansi Tamerlane, pemimpin Mongol, yang menaklukkan banyak tempat di Suriah. Dalam perjalanan ini, Ibn Khaldun akan terjebak di Damaskus dan, pada kenyataannya, akan bertemu langsung dengan Tamerlane. Sang penakluk Mongol terkesan dengan pengetahuan Ibn Khaldun, seorang bijak yang tidak keberatan menunjukkan sebagian karyanya.

Ibnu Khaldun berhasil kembali ke Kairo setelah tinggal di Suriah, diangkat di kota itu grand qadi maliki Mesir beberapa kali lagi. Posisi ini, yang sangat tidak disukainya, akan dipegangnya sampai beberapa saat kemudian, ketika dia meninggal pada tanggal 19 Maret 1406 pada usia 73 tahun.

Pekerjaan dan warisan intelektualnya

Ibnu Khaldun adalah seorang ulama yang karya-karyanya memberikan kontribusi besar dalam bidang sosiologi dan filsafat., meski sayangnya tidak banyak yang dilestarikan. Dia adalah penulis banyak karya tentang hukum, sastra, agama dan filsafat, meskipun karyanya sebagai sejarawan memilikinya sangat membantu dalam memahami sejarah negara-negara Islam dan visi abad pertengahan mereka ini pertanyaan.

Kitab al-Ibar

pemikir ini Dia meninggalkan silsilah rinci dari dinasti Muslim Afrika Utara yang dikenal sebagai "Kitab al-Ibar" atau "Sejarah Universal"., sebuah karya yang sangat penting untuk memahami monarki Islam Abad Pertengahan yang terdiri dari tujuh jilid, meskipun hanya jilid pertama yang membuatnya terkenal: "Muqaddimah" atau "Kata pengantar". Demikianlah dampak dari jilid pertama ini sehingga selama dua abad diterbitkan secara terpisah dari karya lainnya, pada dasarnya karena Ibn Khaldun memadatkan semua pemikirannya di bagian ini.

Bagian dari karya ini dapat didefinisikan sebagai pengantar karya sejarawan, yang telah membuat ensiklopedia di di mana dia mensintesis pengetahuan metodologis dan budaya yang diperlukan untuk mendeskripsikan sejarah berdasarkan kriteria ilmuwan. Lakukan analisis masyarakat yang kompleks, berusaha memahami dasar-dasar perilaku sosial dan bagaimana perkembangan sejarah terjadi.. Ini benar-benar karya besar dari perspektif sosiologis.

Bagian ini dibagi menjadi enam bab. Yang pertama, dia berbicara tentang masyarakat, dunia fisik tempat komunitas hidup dan bagaimana lingkungan memengaruhi mereka. Yang kedua dia berbicara tentang masyarakat yang paling pedesaan dan sederhana. Yang ketiga, dia menganalisis cara pemerintah dan negara menerapkan hukum mereka, menggunakan berbagai jenis institusi dan mengendalikan komunitas manusia. Di bagian keempat ia mempelajari masyarakat perkotaan dan lebih maju. Di bagian kelima dia berbicara tentang kemanusiaan secara umum dan yang terakhir dia berbicara tentang cara untuk mentransmisikan budaya dan seni.

Referensi bibliografi:

• Pons-Boigues, F (1898) Esai bio-bibliografi tentang sejarawan dan penulis biografi Arab-Spanyol. Madrid.
• Saade, I (1973) Pemikiran religius Ibnu Khaldun. Madrid.
• Saade, I (1969) Bagaimana Ibnu Khaldun menilai agama Kristen. Salamanca.
• Moraleda-Tejero, J. MS. f.) Khaldun, Ibnu atau Aben Khaldun (1332-1406). Jaringan biografi.