Pedagogi Waldorf: kunci pendidikan dan landasan filosofis

Pada bulan April 1919, seorang filsuf kelahiran Austria bernama Rudolf SteinR memberikan kuliah di pabrik tembakau Waldorf-Astoria di Stuttgart, Jerman. Sebelum hadirin yang sebagian besar terdiri dari anggota kelas pekerja perusahaan tembakau, Steiner berbicara tentang perlunya membangun model pendidikan bukan berdasarkan asumsi itu Manusia harus belajar beradaptasi dengan tuntutan pemerintah dan perusahaan besar. perusahaan.

Sekolah, kata Steiner, harus melayani sehingga semua potensi manusia berkembang secara alami, bukan untuk membekali kaum muda dengan alat-alat yang nantinya akan memaksa mereka untuk terus memutar roda negara dan industri.

Beberapa bulan kemudian, atas permintaan direktur umum pabrik, sang filsuf menciptakan pusat pendidikan baru untuk pekerja pabrik Waldorf-Astoria. Yang pertama dari yang disebut sekolah Waldorf telah melihat cahaya. Hari ini mereka ada lebih dari 1.000 Di seluruh dunia.

Memahami asal-usul sekolah Waldorf

Cita-cita yang dibicarakan orang Austria itu dalam konferensi tembakaunya adalah bagian dari benih cara baru untuk memahami pengajaran dan kemungkinan 

Pengembangan pribadi dari apa yang kemudian dikenal sebagai pedagogi Waldorf, sistem pendidikan yang diusulkan oleh Steiner sendiri dan yang masih diterapkan sampai sekarang di banyak sekolah swasta.

Mengapa itu menjadi begitu populer sejak pendirian sekolah Waldorf pertama? Ini mungkin akan menguntungkan Anda. menolak pendidikan formal yang melihat dorongan baru dari gerakan Zaman baru tahun 70-an dan yang telah memberi oksigen pada berbagai prakarsa pendidikan “alternatif” di mana pendidikan formal dan pemaksaan pola perilaku yang kaku sedapat mungkin ditolak.

Meskipun pedagogi Waldorf dimulai pada periode ketidakstabilan ekonomi dan politik di mana risiko kemiskinan terancam untuk lapisan penting populasi, negara kesejahteraan saat ini telah menemukan ceruk untuk sekolah alternatif ini sebagai bukti bukti kebebasan yang dapat dipilih oleh orang-orang tertentu (jika mereka mampu membayarnya) untuk jenis pendidikan yang paling cocok untuk mereka miliknya filsafat.

Apa karakteristik pedagogi Waldorf?

Jelas jika pusat pendidikan tradisi yang diprakarsai oleh Steiner ada, itu karena Ada orang yang mengenali kualitasnya dan tahu bagaimana membedakannya dari orang lain, karena pada dasarnya Sekolah swasta. Sekarang, apa ciri-ciri ini?

Sulit untuk meringkas dalam beberapa poin aspek pembeda yang menjadi ciri pedagogi Waldorf, dan bahkan lebih mempertimbangkan Perlu diingat bahwa tidak semua sekolah yang tergabung dengannya melakukannya dengan cara yang sama, namun berikut ini yang bisa disorot poin:

1. Merangkul pendekatan "utuh" atau holistik untuk pendidikan

pedagogi Waldorf menekankan perlunya mendidik tidak hanya intelek, tetapi juga kualitas manusia yang cakupannya melampaui rasionalitasseperti manajemen suasana hati atau kreativitas. Dalam praktiknya, ini berarti aspek dan keterampilan dikerjakan di sekolah Waldorf yang potensi, menurut pengikut Steiner, kurang berhasil di sebagian besar sekolah.

2. Gagasan tentang "potensi manusia" memiliki nuansa spiritual

Pendidikan tidak dipahami sebagai transmisi pengetahuan atau proses belajar mengajar yang buahnya dapat dievaluasi dengan alat standar untuk evaluasi dan kepatuhan sasaran. Bagaimanapun juga, dinamika antara siswa dan komunitas pendidikan yang memungkinkan mereka untuk mengembangkan kemampuan yang dapat diukur secara objektif dan pada tingkat spiritual.

3. Fleksibilitas dan kreativitas dalam belajar ditingkatkan

Isi kurikulum sekolah yang digunakan sekolah Waldorf sebagian besar mengorbit di sekitar seni dan kerajinan. Dengan cara ini, siswa belajar melalui representasi artistik dari isi dari apa yang diajarkan kepada mereka, baik dengan membuat cerita mereka sendiri terkait dengan apa yang mereka pelajari, menciptakan koreografi sederhana, menggambar, dll.

4. Kebutuhan untuk membentuk komunitas pendidikan ditekankan

Dari pedagogi Waldorf strategi diupayakan untuk meningkatkan keterlibatan orang tua dalam pendidikan anaknya baik di rumah maupun dalam kegiatan ekstrakurikuler. Pada saat yang sama, sebagian besar aktivitas yang dilakukan di kelas sekolah Waldorf berkaitan dengan aktivitas sehari-hari dalam kehidupan rumah tangga. Singkatnya, penampilan pendidikan jaringan di mana anggota keluarga dan profesional pedagogis berpartisipasi disukai, agar tidak mengurangi ruang pengajaran ke sekolah.

5. Fokusnya ditempatkan pada karakter unik setiap siswa

Dari pedagogi Waldorf, penekanan khusus diberikan pada kebutuhan untuk menawarkan perawatan yang dipersonalisasi kepada siswa, dan ini tercermin dalam fleksibilitas tertentu dalam hal mengevaluasi kemajuan setiap peserta magang. Oleh karena itu, dalam banyak kasus, tes standar hanya digunakan jika diperlukan dan jika undang-undang masing-masing negara mewajibkannya.

6. Pendidikan menyesuaikan dengan tiga fase perkembangan pada anak muda

Steiner berteori bahwa selama tahun-tahun pertama kehidupan, Semua manusia mengalami tiga tahap pertumbuhan, masing-masing dengan jenis pembelajaran yang terkait dengannya.. Menurut pemikir ini kita belajar dengan meniru sampai kita mencapai usia 7 tahun, melalui ritme, gambaran dan imajinasi antara usia tujuh dan empat belas tahun, dan dari pemikiran abstrak di tahun-tahun awal Nanti. Singkatnya, ketiga tahap ini diurutkan dari satu tahap di mana siswa hanya dapat belajar dari tahap tersebut gambar-gambar yang dengannya mereka berhadapan langsung dengan gambar-gambar di mana mereka dapat dengan bebas berspekulasi tentang realitas itu mengelilingi mereka.

Berdasarkan gagasan pembangunan dalam tiga fase, Guru-guru Waldorf peduli dengan mengadaptasi kualitas pembelajaran ke tahap pertumbuhan yang dilalui setiap siswa secara teoretis, dan mereka percaya bahwa memaparkan seseorang pada suatu jenis ajaran yang tidak mereka persiapkan dapat berbahaya bagi mereka. Itulah sebabnya, antara lain, sekolah Waldorf terkenal karena tidak mengajar siswanya membaca sampai mereka mereka tidak mencapai usia 6 atau 7 tahun (agak lebih lambat dari biasanya di sekolah lain), juga tidak dilayani dari teknologi seperti komputer atau video game sampai para siswa belum mencapai usia remaja, dari keyakinan bahwa perangkat ini dapat membatasi kapasitas imajinatif mereka.

Sekolah maju?

Pedagogi Waldorf tampaknya lebih maju dalam banyak hal. Misalnya, gagasan bahwa pendidikan jauh melampaui ruang kelas sekolah adalah sesuatu yang itu baru saja diambil dalam sistem pendidikan arus utama di beberapa negara orang barat. Demikian pula, belum lama ini Pengertian belajar yang tidak didasarkan pada akumulasi praktek dan hafalan pelajaran telah meluas di kalangan sekolah, tetapi dalam penggunaan alat-alat yang disediakan guru untuk mempelajari hal-hal tertentu pada saat tahap perkembangan menyesuaikan dengan tujuan tersebut, baik sebelum maupun sesudahnya.

Selain itu, kebutuhan mendidik generasi muda dalam aspek-aspek yang melampaui penggunaan intelek menjadi semakin penting, sesuatu yang mirip dengan cita-cita pendidikan Steiner, di mana semua potensi manusia akan dikembangkan pada waktu yang sama, dalam semua dimensi manusia dan dalam konteks sebanyak mungkin (di sekolah, di rumah, dalam kegiatan sukarela…). Dalam hal ini, ide-ide Steiner tampaknya lebih dekat dengan tujuan yang ditetapkan oleh para model. standar pendidikan saat ini daripada landasan filosofis sebagian besar sekolah pergantian abad. xx. Hanya baru-baru ini, dan sejalan dengan apa yang diusulkan pedagogi Waldorf selama beberapa dekade, Cita-cita hegemonik tentang apa yang seharusnya menjadi pendidikan cenderung ke arah pendekatan holistik untuk mengajar dan untuk kebutuhan guru, orang tua dan tutor untuk mendidik dan bekerja sama dari berbagai bidang mereka pertunjukan.

Namun, citra sistem pendidikan progresif ini tidak mencakup semua sisi pedagogi Waldorf. Ini karena, meskipun Rudolf Steiner mengusulkan pendekatan holistik untuk pendidikan kaum muda, dia tidak melakukannya mengusulkan segala jenis pendekatan holistik, bukan yang akan melayani kebaikan (secara abstrak) dari siswa. Prinsip-prinsip teoretis-praktis dari sistem pendidikan yang dikembangkan oleh Steiner berhubungan dengan arus pemikiran spiritual yang dibuat oleh Steiner sendiri. dan itu, tentu saja, tidak konvensional saat ini.

Ini adalah arus intelektual yang sering dibandingkan dengan jenis filsafat agama yang khas dari sekte-sekte dan bahkan jauh dari visi. usia model pendidikan dalam mode, yang semakin didasarkan pada penggunaan metode ilmiah untuk menyelidiki efektivitas dan ketidakefektifan tertentu metode. Itu sebabnya, sebelum mempertimbangkan kemungkinan beralih ke sekolah Waldorf, Adalah mudah untuk mengetahui sesuatu tentang jenis pemikiran esoterik yang mendasarinya: the antroposofi.

Antroposofi: melampaui dunia fisik

Ketika Rudolf Steiner meletakkan dasar pedagogi Waldorf, dia melakukannya dengan tujuan yang sangat jelas: mengubah masyarakat menjadi lebih baik. Ini adalah sesuatu yang dia bagikan dengan para pemikir lain yang terkait dengan dunia pendidikan, seperti Ivan Illich, dan tentunya para filsuf penting sejak lama. untuk pertama kalinya melihat sekilas dampak sosial dan politik dari pedagogi, potensinya, dan bahaya jika tidak memperhatikan dilema yang muncul. berpose di dalamnya.

Namun, untuk sepenuhnya memahami pedagogi Waldorf, metode dan tujuannya, tidaklah cukup untuk memperhitungkan klaim yang dimiliki Steiner saat mengembangkan idenya. Itu juga perlu belajar tentang cara pemikir ini memahami realitas dan sifat manusia. Karena Rudolf Steiner antara lain adalah seorang mistikus yang percaya akan kebutuhan untuk mengakses dunia spiritual agar potensi manusia dapat berkembang sepenuhnya.

Semua teori asli pedagogi Waldorf memiliki raison d'être di dalamnya antroposofi. Artinya, untuk memahami sepenuhnya sistem pendidikan yang dikemukakan oleh pemikir ini, perlu diasumsikan bahwa itu terkait dengan filsafat yang membahas isu-isu teologis dan esoteris jauh dari cara memahami kehidupan dan alam di negara-negara Barat Hari ini. Dari perspektif realitas inilah pedagogi Waldorf masuk akal metode mereka tidak didasarkan pada bukti ilmiah yang kuat.

Di antara dalil antroposofi adalah anggapan bahwa ada dunia spiritual yang mempengaruhi dunia fisik, yang di dalamnya beberapa bidang realitas ada reinkarnasi, bahwa kehidupan lampau memengaruhi perasaan di mana kaum muda dapat berkembang dan bahwa manusia memiliki potensi untuk mengembangkan organ untuk mengakses dunia roh melalui semacam realisasi diri. Ide-ide ini bukanlah teori sederhana yang dapat digunakan untuk mengisi buku teks, melainkan membentuk jenis pendidikan yang diberikan dalam pedagogi Waldorf dan tujuan dari setiap tindakan gurunya.

Tentu saja, isi pelajaran juga dipengaruhi oleh muatan budaya esoteris ini. Beberapa ajaran yang terkait dengan sekolah Waldorf adalah mitos Atlantis, kreasionisme, keberadaan dunia pengetahuan spiritual yang hanya dapat diakses oleh inisiat dan "ilmu spiritual" yang dapat dipahami dengan mengakses realitas ini alternatif.

Konflik dengan sains

Sebagai arus pemikiran esoteris, antroposofi itu sendiri merupakan lubang hitam untuk metode. ilmiah terlepas dari kenyataan bahwa kesimpulan yang sangat spesifik diambil darinya tentang fungsi dunia fisik. Hal ini membuatnya bertentangan dengan bentuk-bentuk pedagogi yang ingin menandai agenda pendidikan berdasarkan bukti empiris. untuk memeriksa metode pendidikan mana yang berhasil dan mana yang tidak.

Misalnya, fakta membagi perkembangan ontogenetik manusia menjadi berbagai tahap pertumbuhan, dengan semua itu Perubahan yang dapat diamati baik secara fisik maupun perilaku, adalah sesuatu yang telah dilakukan secara teratur oleh para psikolog evolusioner. Itu tahapan perkembangan proposal oleh jean piaget, misalnya, adalah contoh yang bagus untuk ini. Namun, teori perkembangan anak Steiner tidak didasarkan pada serangkaian tes yang dilakukan mengikuti metode ilmiah, melainkan Ini pada dasarnya didasarkan pada keyakinannya tentang pemisahan antara tubuh dan jiwa dan konsep-konsep yang bersifat teologis dari mana penjelasannya dimulai.

Dengan demikian, metodologi yang digunakan oleh pedagogi Waldorf tradisional tidak menanggapi kriteria disediakan oleh penelitian ilmiah yang luas tentang cara paling efektif untuk mengajar dan belajar, tapi bertumpu pada warisan mitos dan teori yang tidak mungkin diverifikasi. Pedagogi Waldorf tidak didukung oleh sains seperti yang kita pahami saat ini. Namun, bukan berarti antroposofi tidak terpasang di beberapa entitas yang relevan.

Warisan yang melampaui teori

Ruang lingkup kepercayaan begitu luas dalam antroposofi sehingga tidak mengherankan jika antroposafi berkembang dalam banyak teori dan bahkan gaya artistik. Padahal, pedagogi Waldorf bukanlah satu-satunya produk antroposofi, melainkan kontribusi utamanya di bidang pendidikan.

Arus pemikiran ini membuat serbuan ke dalam semua jenis topik yang dipelajari selama berabad-abad oleh para filsuf dan ilmuwan, menghasilkan disiplin ilmu yang berkarakter. pseudoscientificseperti pertanian biodinamik atau kedokteran antroposofik. Itu menjelaskan mengapa warisan intelektual Steiner terus hadir di semua jenis entitas dan organisasi, dari kelompok penelitian hingga, misalnya, Triodos Bank.

Peranan entitas-entitas tersebut dalam ranah politik dan sosial, meski marjinal, tetap luar biasa mengingat mereka bisa berperan sebagai kelompok penekan. Gesekan antara pedoman yang harus diikuti di sekolah yang disediakan oleh badan negara dan supranasional dan prinsip antroposofi, terkait dengan asumsi bahwa ada dunia spiritual yang hanya dapat dilakukan oleh beberapa inisiat tahu.

Bahkan, kesesuaian antara model pedagogi Waldorf dan peraturan negara tentang pendidikan juga agak bermasalah, dan Organisasi yang terkait dengan antroposofi terus berjuang agar pedoman pendidikan yang diberikan oleh administrasi publik tidak mencekik cara melakukan sesuatu di sekolah Waldorf. dan karena pusat-pusat yang berafiliasi dengan antroposofi dapat memilih subsidi publik (sesuatu yang telah terjadi di beberapa negara). Contoh dari ini ditemukan di Kampanye Buka MATA inisiatif yang melibatkan guru Waldorf dan bertujuan untuk menekan Departemen Pendidikan Inggris ini membentuk pedomannya tentang bagaimana seharusnya pendidikan anak hingga usia 5 tahun, sehingga metodologinya tidak tetap pengecualian.

Ketidakpastian di sekitar sekolah Waldorf

Mungkinkah pemisahan antara metode ilmiah dan pedagogi Waldorf tidak menjadikan sistem pendidikan ini sebagai alternatif yang buruk? Sulit untuk mengatakannya, sejak itu Tidak semua sekolah Waldorf berfungsi dengan cara yang sama, mereka juga tidak harus sepenuhnya merangkul esoterisme yang diekspresikan oleh Steiner.. Demikian pula, sulit untuk mengetahui di mana letak garis antara sekolah Waldorf ortodoks dan sekolah itu hanya dipengaruhi oleh metode pedagogi Waldorf atau meniru strateginya, tanpa ada hubungannya dengan itu antroposofi. Kesenjangan hukum dan ketiadaan regulasi yang mengatasnamakan pusat sering kali membuat ketidakpastian membuat sulit untuk membuat keputusan tentang apakah sekolah Waldorf tertentu adalah sekolah yang baik alternatif.

Di satu sisi, banyak asosiasi orang tua mengeluh tentang kekosongan hukum di mana beberapa sekolah Waldorf beroperasi dan untuk alasan ini mereka meminta menetapkan peraturan khusus yang memungkinkan mereka untuk memastikan jenis kegiatan dan metodologi yang digunakan di pusat-pusat tersebut pendidikan. Untuk yang lain, upaya banyak sekolah Waldorf untuk menyesuaikan diri dengan tuntutan permintaan dan peraturan publik terkadang berarti demikian praktik, dipandu dengan buruk oleh prinsip-prinsip Steiner dan karena itu sulit untuk mengetahui apa yang diharapkan mereka.

Terlepas dari limbo informasi di mana sekolah yang terkait dengan pedagogi Waldorf tampaknya mengambang, harus diingat bahwa fakta itu bahwa pedagogi Waldorf meninggalkan metode ilmiah berarti bahwa semakin banyak aliran ini sesuai dengan keyakinan Steiner, semakin semakin besar risiko mereka menerapkan langkah-langkah pendidikan yang membahayakan integritas anak-anak yang masih sangat muda usia. Kurangnya kepastian tentang apakah yang terjadi di sebagian besar sekolah Waldorf sesuai untuk siswanya sendiri merupakan hal yang buruk. Dengan demikian, cara terbaik untuk menilai cara kerja sekolah Waldorf adalah dengan mengunjungi sekolah tersebut dan menilai di tempat.

Apakah pedagogi Waldorf berbahaya?

Ada masalah relevan yang melampaui pertanyaan tentang transparansi, organisasi, dan pengoperasian sekolah Waldorf. Adalah tentang dampak pengajaran berdasarkan sistem pendidikan ini terhadap kesehatan mental siswa, terutama mereka yang bersentuhan dengan sekolah jenis ini di usia yang sangat muda. Lagi pula, memberikan pelajaran tentang topik tertentu dan menyebarkan keyakinan tertentu tidak harus menyiratkan bahwa Anda menyerang integritas psikologis siswa atau bahwa pembelajaran mereka tertunda di bidang tertentu, tidak peduli berapa banyak apa yang diajarkan tidak mendapat dukungan dari sains atau studi kontras sejarah, tetapi modalitas pengajaran dan pendekatan ketika mempelajari keterampilan tertentu bisa tidak pantas.

Yang benar adalah bahwa satu-satunya kesimpulan yang dapat ditarik dalam hal ini adalah perlu dilakukan penelitian dalam hal ini, karena kurangnya informasi adalah mutlak. Beberapa studi independen telah dilakukan yang menyentuh, bahkan sepintas, pada topik yang berkaitan dengan efek Pedagogi Waldorf tentang psikologi siswa, dan dengan sendirinya mereka tidak cukup untuk menjelaskan banyak hal tentang subjek tersebut. Sebagian besar penyelidikan ini berkaitan dengan usia di mana yang terbaik untuk mulai mengajar membaca dan menulis kepada yang termuda, dan tidak hebat perbedaan antara anak laki-laki dan perempuan yang diajar di taman kanak-kanak dan mereka yang menerima pelajaran pertama mereka tentang mata pelajaran tersebut sejak usia 6 atau 7 tahun bertahun-tahun. Dengan demikian, saat ini tampaknya tidak ada yang pasti tentang kemanjuran atau efek negatif dari gaya mengajar ini.

Beberapa rekomendasi

Di luar penelitian ilmiah yang difokuskan secara khusus pada aspek pedagogi Waldorf, ada beberapa rekomendasi yang dapat dibuat berdasarkan akal sehat. Misalnya, orang muda didiagnosis denganautismemungkin merasa sulit untuk beradaptasi dengan model pendidikan yang sangat menekankan pada fleksibilitas dan kurangnya struktur kegiatan dan permainan, di mana pedagogi Waldorf tampaknya tidak cocok untuk mereka.

Dengan cara yang sama, banyak keuntungan yang tampaknya ditawarkan oleh pedagogi Waldorf tidak eksklusif untuk itu, tetapi tipikal pendidikan swasta pada umumnya. Yang paling jelas adalah pilihan mengadakan kelas dengan sedikit siswa di mana perlakuan staf pengajar yang dipersonalisasi terhadap siswa dimungkinkan karena situasi ekonomi pusat pendidikan. Saat ini, yang membuka pintu kemungkinan ini bukanlah filosofi esensialis dari seorang pemikir, tetapi bantuan ekonomi, dimanapun itu ada.

Referensi bibliografi:

• Cunningham A. Carrol, J. M. (2011). Pengembangan Keaksaraan Dini pada Anak-Anak Berpendidikan Steiner dan Standar. Jurnal Psikologi Pendidikan Inggris, 81(3), hlm. 475 - 490.

• Ginsburg, I. H. (1982). Jean Piaget dan Rudolf Steiner: Tahapan perkembangan anak dan implikasi untuk pedagogi. Catatan Perguruan Tinggi Guru, 84(2), hlm. 327 - 337.

• Steiner, R. (2001). Pembaruan Pendidikan. Great Barrington, Mass.: Anthroposophic Press. Awalnya diterbitkan pada tahun 1977.

• Steiner, R. (2003). Seni Pendidikan Modern. Great Barrington, Mass.: Anthroposophic Press. Awalnya diterbitkan pada tahun 1923.

• Steiner, R. (2003). Ekonomi Jiwa: Tubuh, Jiwa, dan Roh dalam Pendidikan Waldorf. Great Barrington, Mass.: Anthroposophic Press. Awalnya diterbitkan pada tahun 1977.

• Suggate, S. P., Schaughency, E. KE. dan Reese, E. (2013). Anak-anak yang belajar membaca kemudian mengejar anak-anak yang membaca lebih awal. Triwulanan Penelitian Anak Usia Dini, 28(1), hlm. 33 - 48.

• Uhrmacher P. B. (1995). Sekolah yang Tidak Biasa: Pandangan Sejarah pada Rudolf Steiner, Antroposofi, dan Pendidikan Waldorf. Penyelidikan Kurikulum, 25(4), hlm. 381 - 406.