95 frase terbaik dari Friedrich Engels

Friedrich Engels Dia adalah seorang sosiolog, filsuf, dan jurnalis Jerman terkenal yang lahir pada tahun 1820, di bekas Prusia.

Sosiolog ini bersama dengan teman dan kolaboratornya Karl Marx, adalah salah satu ideolog utama dari apa yang kita kenal sekarang Sosialisme dan Komunisme. Tidak mengherankan, Engels membantu menulis buku terkenal berjudul "The Communist Manifesto" dan secara finansial mendukung Marx sehingga ia dapat menulis karya besarnya yang lain, "Capital".

Semasa hidupnya ia selalu berhubungan dengan orang-orang yang menganut ideologi yang sama dan juga berjuang aktif dalam perjuangan kelas, menjadi salah satu pemimpin politik terbesar La Primera Internasional.

• Ini mungkin menarik bagi Anda: "90 frase terkenal dari Karl Marx"

Ungkapan terkenal dari Friedrich Engels

Banyak dari Anda pasti pernah mendengar banyak tentang dia atau pernah membaca salah satu bukunya, tetapi apakah Anda ingin mengetahui frasa paling relevan yang dia ucapkan atau tulis sepanjang hidupnya?

Di bawah ini Anda akan menemukan pilihan frasa terbaik dari Friedrich Engels

, mungkin salah satu sosiolog paling relevan dalam sejarah.

1. Orang yang menindas orang lain tidak bisa bebas.

Kebebasan rakyat harus selalu tidak terpisahkan dari mereka semua.

2. Ketika dimungkinkan untuk berbicara tentang kebebasan, Negara seperti itu tidak akan ada lagi.

Untuk memiliki kebebasan penuh, Negara, tanpa diragukan lagi, harus lenyap. Nah, Negara dengan satu atau lain cara selalu memiliki semacam kendali atas kita.

3. Satu ons tindakan bernilai satu ton teori.

Agar sebuah ide menjadi kenyataan, tindakan akan selalu diperlukan.

4. Perubahan kuantitas juga berarti perubahan kualitas.

Jika kita ingin membuat produk dan mendistribusikannya dalam skala besar, kualitas akan selalu dikompromikan.

5. Eksekutif Negara modern tidak lebih dari sebuah komite untuk mengelola urusan umum seluruh borjuasi.

Seperti yang kita lihat dalam kutipan Engels ini, dia berpikir bahwa kekuasaan politik selalu menjadi milik borjuasi.

6. Pada kenyataannya, setiap gambaran mental dari sistem dunia adalah dan tetap dibatasi, secara objektif oleh situasi historis dan secara subjektif oleh konstitusi fisik dan mental pembuatnya.

Cara kerja masyarakat sangat rumit sehingga kita tidak akan pernah sepenuhnya memahami cara kerjanya. Akan selalu ada nuansa yang luput dari perhatian kita.

7. Proletariat menggunakan Negara bukan untuk kepentingan kebebasan, tetapi untuk menindas musuh-musuhnya, dan secepat mungkin untuk berbicara tentang kebebasan, Negara seperti itu tidak ada lagi.

Engels mendukung fakta bahwa begitu kelas buruh menguasai Negara, ia harus membubarkannya. Nah, negara dipandang sosiolog ini sebagai alat kontrol yang hebat.

8. Semuanya harus membenarkan keberadaannya di hadapan pengadilan Akal, atau meninggalkan keberadaannya.

Berkat kekuatan nalar, masyarakat manusia telah mampu berkembang pesat selama bertahun-tahun. Kolaborasi para filsuf selalu penting, sejak awal peradaban Barat.

9. Beberapa undang-undang negara bagian yang dimaksudkan untuk mengekang kejahatan bahkan lebih bersifat kriminal.

Hukum bisa dimanipulasi oleh yang berkuasa agar selalu menguntungkan, hal ini juga sering terjadi saat ini.

10. Tanpa analisis, tidak ada sintesis.

Untuk memahami sepenuhnya masalah apa pun, pertama-tama kita harus memiliki banyak informasi tentangnya.

11. Perkembangan bebas masing-masing adalah syarat bagi perkembangan bebas semua.

Kita semua harus memiliki hak yang sama atas pendidikan, karena pendidikan ini akan membuat kita sejahtera di masa depan.

12. Buruh adalah sumber dari semua kekayaan, kata para ekonom politik. Dan itu benar-benar sumber, bersama dengan alam, yang memberi mereka materi yang membuat mereka kaya. Tapi itu jauh lebih dari ini. Ini adalah kondisi dasar utama bagi semua keberadaan manusia, dan ini sedemikian rupa sehingga, dalam arti tertentu, kita harus mengatakan bahwa kerja menciptakan manusia itu sendiri.

Sejak penciptaan negara-kota pertama dan munculnya pertanian, kerja selalu menyertai manusia.

13. Dari hari pertama hingga saat ini, keserakahan adalah semangat penggerak peradaban.

Keinginan untuk memiliki kekayaan, tidak diragukan lagi, membuat sistem ekonomi melaju sangat cepat. Tanpa keinginan ini, ekonomi internasional saat ini tidak akan mungkin terjadi.

14. Saya meninggalkan perusahaan dan makan malam, anggur port dan sampanye dari kelas menengah, dan menghabiskan waktu luang saya hampir secara eksklusif untuk berhubungan seks dengan pekerja biasa; Saya senang dan bangga telah melakukannya. Saya senang, karena dengan demikian mereka membujuk saya untuk menghabiskan banyak waktu bahagia untuk memperoleh pengetahuan tentang realitas hidup, berjam-jam, yang jika tidak akan terbuang sia-sia dalam percakapan mode dan etiket lelah; bangga, karena dengan demikian saya memiliki kesempatan untuk berlaku adil kepada sekelompok orang yang tertindas dan difitnah, dengan semua orang kesalahan mereka dan di bawah semua kerugian dari situasi mereka, mereka masih memiliki rasa hormat dari semua kecuali pendorong uang Bahasa inggris.

Kutipan yang sangat menarik dari Engels, yang memberi kita kesempatan untuk mempelajari aspek-aspek yang sangat intim tentang dirinya.

15. Seluruh sejarah telah menjadi sejarah perjuangan kelas antara kelas-kelas yang terdominasi pada berbagai tahap perkembangan sosial.

Sejak ekonomi menjadi penting selama peradaban pertama, perjuangan kelas selalu hadir dalam satu atau lain bentuk.

16. Seperti yang sering dikatakan Marx tentang kaum Marxis Prancis di akhir 1970-an: yang saya tahu hanyalah bahwa saya bukan seorang Marxis.

Kita tidak boleh membiarkan mereka mengesampingkan kita, sepanjang hidup kita, kita selalu dapat berkembang dan mengubah pikiran kita. Perspektif kita selalu dapat berubah selama bertahun-tahun.

17. Dalam pengertian ini, teori komunis dapat diringkas dalam satu kalimat: Penghapusan kepemilikan pribadi.

Bagi kaum komunis, kepemilikan pribadi tidak memiliki alasan untuk eksis, ia harus diserahkan setelah revolusi ke tangan Negara.

18. Emansipasi wanita hanya akan mungkin terjadi ketika wanita dapat berpartisipasi dalam produksi dalam skala besar, dan pekerjaan rumah tangga tidak lagi menuntut lebih dari jumlah waktu mereka yang dapat diabaikan.

Selama abad ke-19, perempuan memiliki peran yang sangat spesifik, tugas utamanya adalah mengurus rumah dan mengawasi anak-anak.

19. Merupakan fakta yang aneh bahwa dengan setiap gerakan revolusioner yang besar, pertanyaan tentang cinta bebas mengemuka.

Cinta selalu sangat penting bagi semua manusia. Seperti yang bisa kita lihat, impian cinta bebas ini tidak lahir pada tahun 60-an bersama The Beatles.

20. Kami tidak memiliki belas kasihan dan kami tidak meminta belas kasihan. Saat giliran kami tiba, kami tidak akan membuat alasan untuk teror. Tapi teroris yang sebenarnya, teroris dengan rahmat Tuhan dan hukum, dalam praktiknya brutal, menghina dan picik, dalam teori pengecut, tertutup dan licik, dan dalam kedua pengertian itu buruk reputasi…

Marx menandatangani surat dengan Engels di mana kalimat-kalimat keras ini ditulis, tanpa diragukan lagi, mereka benar-benar siap untuk pergi sampai akhir dengan ide-ide mereka.

21. Alam adalah bukti dialektika, dan untuk sains modern harus dikatakan bahwa ia melengkapi bukti ini dengan bahan-bahan yang sangat kaya yang bertambah setiap hari.

Eksploitasi alam selalu menghasilkan sumber kekayaan yang besar, karena keuntungan sistem kapitalis selalu menjadi tujuan utama.

22. Semua sejarah masa lalu adalah sejarah perjuangan kelas; bahwa kelas-kelas pejuang dalam masyarakat ini selalu merupakan produk dari cara produksi dan pertukaran.

Perjuangan kelas telah lama tidak diperhatikan, karena yang berkuasa selalu berusaha untuk memiliki kendali besar atas orang miskin, baik secara fisik maupun intelektual.

23. Cara masyarakat modern memperlakukan sebagian besar orang miskin benar-benar memalukan. Mereka dibawa ke kota-kota besar di mana mereka menghirup udara yang lebih busuk daripada di pedesaan yang tersisa bagi mereka.

Dengan revolusi industri, orang miskin beralih dari tinggal di pedesaan menjadi hidup terkurung di ruang yang sangat kecil di kota-kota besar. Kualitas hidup mereka, tanpa diragukan lagi, sangat berkurang dengan perubahan ini.

24. Kebebasan tidak terdiri dari kemerdekaan yang diimpikan dari hukum alam, tetapi dalam pengetahuan hukum-hukum ini, dan dalam kemungkinan bahwa hal ini memerlukan membuat mereka bekerja secara sistematis menuju akhir didefinisikan.

Kita semua harus melakukan bagian kita agar masyarakat dapat meningkat, evolusi bergantung pada kita semua, baik kaya maupun miskin.

25. Alih-alih masyarakat borjuis lama, dengan kelas-kelas dan antagonisme kelasnya, kita akan memiliki sebuah asosiasi di mana perkembangan bebas setiap orang merupakan syarat bagi perkembangan bebas semua orang.

Kita semua harus memiliki hak yang sama dalam masyarakat, kekuatan yang dimiliki orang lain tidak harus sampai merusak taraf hidup kita.

26. Orang-orang berpikir bahwa dia telah mengambil langkah yang luar biasa berani ketika dia membuang kepercayaan pada monarki turun-temurun dan bersumpah untuk republik demokratis.

Seperti yang bisa kita lihat, republik tidak dipandang baik oleh Engels, Negara akan selalu sama-sama menindas terlepas dari siapa yang memegang kekuasaan.

27. Yang dimaksud dengan borjuasi adalah kelas kapitalis modern, pemilik alat-alat produksi sosial dan majikan pekerja upahan. Oleh proletariat, kelas pekerja upahan modern yang tidak memiliki alat produksi sendiri, terpaksa menjual tenaga kerja mereka untuk hidup.

Ungkapan yang dengan sempurna menjelaskan visi yang dimiliki Engels tentang berfungsinya masyarakat. Sebuah cara berpikir yang, tanpa ragu, banyak dari kita berbagi hari ini.

28. Kekuasaan politik, sebenarnya, hanyalah kekuatan terorganisir dari satu kelas untuk menindas kelas lain.

Yang kuat selalu menindas yang lemah, ini adalah sesuatu yang selalu terjadi sepanjang sejarah. Bahkan di zaman gua kuno, yang terkuat selalu berada di atas angin.

29. Semua filsuf Yunani kuno adalah ahli dialektika alami, dan Aristoteles, intelek paling ensiklopedis di antara mereka, telah menganalisis bentuk pemikiran dialektis yang paling esensial.

Engels tahu bagaimana menarik inspirasi dari para pemikir terbaik, untuk berkembang secara intelektual.

30. Dalam perang rakyat, cara yang digunakan oleh bangsa pemberontak tidak dapat diukur dengan aturan umum peperangan reguler yang diakui, atau oleh aturan abstrak lainnya, melainkan oleh tingkat peradaban yang dicapai bangsa itu pemberontak.

Sisi pemenang perang tidak harus menjadi yang paling positif bagi masyarakat secara keseluruhan. Perang, tanpa diragukan lagi, adalah situasi yang sama sekali tidak diinginkan.

31. Kami menemukan dua geng besar spekulan politik, yang secara bergantian mengambil alih kekuasaan negara dan mengeksploitasinya secara maksimal korup: bangsa tidak berdaya melawan dua kartel besar politisi yang tampaknya adalah pelayan mereka, tetapi pada kenyataannya mereka mendominasi dan menjarah itu.

Frasa ini berbicara dengan sangat baik kepada kita tentang apa yang disebut bipartisan, situasi di mana kedua keputusan sama-sama kontraproduktif.

32. Ide sering kali terbakar, seperti percikan listrik.

Ide bisa muncul kapan saja, kita harus tahu bagaimana memanfaatkannya. Membawa pulpen dan kertas dapat membantu kita agar tidak melupakan salah satunya.

33. Suatu hari nanti, tidak diragukan lagi, kita akan 'mengecilkan' pikiran secara eksperimental menjadi gerakan molekuler dan kimiawi di otak; Apakah itu sebabnya esensi pemikiran habis?

Otak adalah mesin biologis yang sangat rumit, yang tidak sepenuhnya kita pahami. Mungkin otak adalah organ manusia yang paling misterius.

34. Sebagaimana Darwin menemukan hukum evolusi dalam alam organik, Marx menemukan hukum evolusi dalam sejarah manusia; menemukan fakta sederhana, yang sampai sekarang tersembunyi oleh pertumbuhan ideologi yang berlebihan, yang harus dimiliki umat manusia makan dan minum, berteduh dan sandang, sebelum ia dapat terlibat dalam politik, ilmu pengetahuan, agama, seni, dll.

Manusia mencoba pada contoh pertama untuk mengamankan sumber dayanya yang paling penting, sejak dia mencapai fakta ini, dia mulai mengembangkan kecerdasannya dengan cara yang jauh lebih cepat.

35. Negara tidak dihapuskan, ia layu.

Menurut Engels, ketika saat yang menguntungkan itu tiba, Negara tidak lagi diperlukan bagi masyarakat kita.

36. Kebebasan adalah pengakuan akan kebutuhan.

Agar bebas, pertama-tama kita harus sadar akan kebutuhan kita. Kandang terbaik adalah kandang yang tidak dapat dilihat oleh hewan.

37. Negara tidak lebih dari alat penindas dari satu kelas terhadap yang lain, tidak kurang di republik demokratis daripada di monarki.

Terlepas dari siapa yang menjalankan negara, tindakan mereka akan selalu menguntungkan orang kaya dan berkuasa. Nah, yang kuat selalu memiliki sarana yang diperlukan untuk dapat memengaruhi pemimpin mana pun.

38. Apakah mereka menuduh kita ingin menghentikan eksploitasi anak oleh orang tuanya? Atas kejahatan ini kami mengaku bersalah.

Anak-anak tentunya tidak boleh bekerja, masa kanak-kanak hanya untuk bermain dan bisa berkembang secara intelektual.

39. Apa yang diinginkan setiap individu dihalangi oleh orang lain, dan yang muncul adalah sesuatu yang tidak diinginkan oleh siapa pun.

Semua barang material tentu membutuhkan tenaga manusia untuk dapat dibangun atau dielaborasi. Keinginan material kita kemungkinan besar akan melalui eksploitasi tenaga kerja oleh pihak ketiga.

40. Penghapusan kepemilikan pribadi telah menjadi tidak hanya mungkin tetapi mutlak diperlukan... Hasilnya hanya kemenangan proletariat.

Dalam sistem komunis, kepemilikan pribadi harus dihilangkan, segala sesuatu harus dimungkinkan demi kemenangan kelas pekerja yang akan segera terjadi.

41. Segala sesuatu yang nyata dalam sejarah manusia menjadi tidak rasional dalam proses waktu.

Waktu mengubah segalanya, mengubah orang, selera, mode, dan mengubah masyarakat itu sendiri dari dasarnya.

42. Kekristenan, khususnya Protestan, adalah agama yang sesuai untuk masyarakat yang didominasi oleh produksi komoditas.

Menurut sosiolog terkenal ini, Protestantisme mungkin adalah agama terbaik yang dimiliki kapitalisme.

43. Ketidakterbatasan matematis terjadi dalam kenyataan... Maka, kita memiliki ketidakterbatasan tidak hanya pada tingkat pertama tetapi juga pada tingkat kedua dan kita dapat meninggalkannya untuk bertanggung jawab imajinasi pembaca konstruksi ketidakterbatasan baru dari tingkat yang lebih tinggi di ruang angkasa.

Dalam kutipan ini, Engels memberi tahu kita tentang konsep ketidakterbatasan, sebuah konsep yang secara hipotetis dapat terjadi di alam tetapi kita masih belum sepenuhnya yakin.

44. Agama tidak lebih dari refleksi fantastis, di kepala manusia, dari kekuatan eksternal yang mendominasi kehidupan mereka sehari-hari. Refleksi di mana kekuatan duniawi berbentuk kekuatan superterestrial.

Manusia selalu mencari jawaban atas pertanyaannya dan agama memberinya jawaban pada waktu yang dapat dia pahami.

45. Seluruh sejarah masyarakat manusia, hingga saat ini, adalah sejarah perjuangan kelas.

Perjuangan kelas selalu hadir dalam kehidupan umat manusia, namun selalu luput dari perhatian karena kompleksitasnya.

46. Bergetarlah, jika Anda mau, kelas penguasa, pada prospek revolusi komunis. Kaum proletar, bersamanya, tidak akan rugi apa-apa, kecuali rantai mereka. Sebaliknya, mereka memiliki seluruh dunia untuk dimenangkan.

Revolusi adalah ide yang sangat romantis, yang menjanjikan kehidupan yang lebih baik bagi masyarakat yang paling miskin dan melarat.

47. Logika pemikiran harus selalu membantu pengetahuan yang tidak mencukupi.

Seperti yang dikatakan Francis Bacon, pengetahuan adalah kekuatan, berkat itu kita dapat meningkatkan kehidupan kita dan kehidupan orang lain.

48. Kemajuan pesat peradaban dikaitkan secara eksklusif dengan kepala, dengan perkembangan dan aktivitas otak.

Kecerdasan manusia selalu menjadi aspek vital, terutama untuk perkembangan masyarakat kita yang benar.

49. Tangan manusia telah mencapai tingkat kesempurnaan yang membuatnya mampu memberikan kehidupan, seolah-olah dengan sihir, lukisan Raphael, patung Thorwaldsen, dan musik Paganini.

Manusia terbukti memiliki bakat seni yang luar biasa, sejak zaman dahulu ia selalu mampu membuat kita takjub dengan karya-karyanya yang luar biasa.

50. Pekerjaan pertama, kemudian dan dengan itu kata yang diartikulasikan, adalah dua rangsangan utama di bawah pengaruh otak monyet yang secara bertahap diubah menjadi otak manusia.

Sejak penciptaan alat pertama, manusia tidak pernah berhenti bekerja, otak kita tampaknya membutuhkan aktivitas terus menerus untuk berkembang.

51. Teror, sebagian besar, adalah kekejaman yang tidak berguna yang dilakukan karena ketakutan.

Kengerian terbesar selalu merupakan hasil dari orang-orang itu sendiri, kita tidak boleh membiarkan diri kita terbawa oleh rasa takut atau pihak ketiga.

52. Kami, dengan daging kami, darah kami, dan otak kami, milik alam, kami menemukan diri kami di dadanya, dan segalanya penguasaan kita atas itu terdiri dari fakta bahwa, tidak seperti makhluk lain, kita mampu mengetahui hukumnya dan menerapkannya.

Tidak diragukan lagi, manusia memiliki pengetahuan yang lebih besar tentang lingkungan alam dan tahu bagaimana memanfaatkan sumber dayanya dengan lebih baik daripada spesies hewan lainnya.

53. Satu-satunya hal yang dapat dilakukan hewan adalah menggunakan sifat eksternal dan memodifikasinya hanya dengan fakta kehadiran mereka di dalamnya. Manusia, sebaliknya, memodifikasi alam dan dengan demikian memaksanya untuk melayaninya, mendominasinya.

Manusia telah berpikir bahwa mereka dapat mendominasi unsur-unsur, suatu cara berpikir yang sangat mahal bagi kita pada lebih dari satu kesempatan.

54. Cara bagaimana sebagian besar orang miskin diperlakukan oleh masyarakat modern benar-benar memalukan.

Orang miskin selalu dianiaya dan diabaikan, tetapi ini harus diubah. Semua orang berhak memiliki hak dan kewajiban yang sama, kehormatan menjadi premis utama.

55. Kelas pekerja Inggris menjadi semakin borjuis, sehingga bangsa ini, yang paling borjuis dari semuanya, pada akhirnya cenderung menciptakan aristokrasi borjuis dan proletariat borjuis.

Dengan munculnya kemakmuran, kelas pekerja dan kelas borjuis menemukan kesamaan satu sama lain, kesamaan bahwa krisis keuangan akan segera hilang.

56. Marx, di atas segalanya, adalah seorang revolusioner.

Engels dan Marx sangat percaya bahwa masyarakat bisa menjadi lebih baik bagi semua warganya, sebuah gagasan yang pasti dimiliki oleh banyak dari kita saat ini.

57. Berkat kerja sama tangan, alat bicara, dan otak, tidak hanya pada setiap individu, tetapi juga pada masyarakat, laki-laki belajar untuk melakukan operasi yang semakin rumit, untuk mempertimbangkan dan mencapai tujuan yang semakin banyak tinggi.

Manusia, tanpa diragukan lagi, adalah spesies yang luar biasa, tidak ada yang tahu di mana ia akan tiba dengan perkembangannya yang berkelanjutan.

58. Diperlukan sebuah revolusi yang sepenuhnya mengubah cara produksi yang ada hingga saat ini dan, dengan itu, tatanan sosial saat ini.

Sebuah revolusi yang mungkin bisa berujung pada reformasi komunis, sesuatu yang sangat diinginkan Engels.

59. Bekerja adalah kondisi dasar dan mendasar dari semua kehidupan manusia. Dan sampai tingkat tertentu, kita harus mengatakan bahwa kerja telah menciptakan manusia itu sendiri.

Pekerjaan adalah bagian penting dari kehidupan setiap orang, berkat itu banyak dari kita menemukan siapa diri kita sebenarnya dan seberapa jauh kita ingin melangkah.

60. Pekerjaan dimulai dengan pengembangan instrumen.

Dengan terciptanya alat pertama, pengrajin pertama muncul, sehingga menciptakan perdagangan pertama.

61. Revolusi adalah fenomena alam yang diatur oleh hukum fisika yang berbeda dengan aturan yang mengatur perkembangan masyarakat pada masa normal.

Sebuah revolusi selalu dihasilkan oleh serangkaian peristiwa sebelumnya, tanpa peristiwa ini, revolusi tidak memiliki alasan untuk eksis.

62. Konsepsi materialis Sejarah dimulai dari preposisi bahwa produksi sarana untuk pemeliharaan kehidupan manusia, dan, setelah produksi, perubahan dari hal-hal yang dihasilkan, merupakan dasar dari keseluruhan struktur sosial.

Kapitalisme memusatkan seluruh perkembangan masyarakatnya pada produksi, distribusi, dan komersialisasi produk-produknya. Materialisme dalam sistem ini sangat penting untuk kelangsungan hidupnya.

63. Begitu banyak kehati-hatian yang dibutuhkan untuk mengatur sebuah kerajaan, seperti sebuah rumah.

Sebuah kalimat sederhana dan langsung. Untuk memerintah suatu negara diperlukan kehati-hatian dalam jumlah besar.

64. Monogami sama sekali tidak muncul dalam cerita sebagai rekonsiliasi antara pria dan wanita.

Engels bukanlah pendukung monogami, sepanjang hidupnya hal itu dibicarakan secara negatif lebih dari satu kali.

65. Tetapi pada saat yang sama, bersama dengan perbudakan dan kekayaan pribadi, itu meresmikan era yang berlangsung hingga hari-hari kita dan di mana setiap kemajuan pada saat yang sama merupakan pengembalian relatif dan kesejahteraan serta perkembangan beberapa diverifikasi dengan mengorbankan rasa sakit dan represi yang lain.

Masyarakat tampaknya tidak adil sejak awal. Engels memutuskan untuk mendedikasikan semua usahanya untuk perjuangan kelas, menjadi kontribusi penting untuk pemberdayaan proletariat di masa depan.

66. Aliansi antara pemerintah dan Pasar Saham dicapai dengan lebih mudah, semakin banyak hutang Negara bertambah dan semakin banyak berkonsentrasi di tangan mereka perusahaan saham gabungan, tidak hanya transportasi, tetapi juga produksi itu sendiri, menjadikan Pasar Saham milik mereka tengah.

Manipulasi ekonomi oleh Negara, menurut sosiolog terkenal ini, adalah sesuatu yang sangat nyata.

67. Penjualan anak oleh ayah: Ini adalah buah pertama dari hak orang tua dan monogami!

Ungkapan yang sangat kasar dan juga sepenuhnya benar, pada zaman dahulu orang tua dapat menjual anaknya sendiri untuk ditukar dengan makanan.

68. Pemilik kekuatan publik dan hak memungut pajak, para pejabat, sebagai organ masyarakat, kini tampak berada di atasnya.

Pejabat selalu memegang posisi sosial yang relevan, dipandang dengan sangat buruk oleh beberapa pemikir.

69. Menurut Bachofen, itu bukanlah perkembangan dari kondisi nyata keberadaan manusia, tetapi refleksi religius dari kondisi tersebut. kondisi di otak mereka, yang menentukan perubahan historis dalam situasi sosial timbal balik antara manusia dan masyarakat. wanita.

Agama selalu menentukan peran yang diadopsi pria dan wanita dalam masyarakat. masyarakat, seringkali mengaitkan peran-peran ini dengan cara yang sepenuhnya sewenang-wenang menurut mereka sendiri minat.

70. Heterisme adalah institusi sosial seperti yang lain dan mempertahankan kebebasan seksual lama... untuk kepentingan laki-laki. Nyatanya, tidak hanya ditoleransi, tetapi dipraktekkan secara bebas, terutama oleh kelas penguasa, kata tersebut dikutuk.

Engels adalah pembela kebebasan seksual individu yang hebat, sesuatu yang, tidak diragukan lagi, tidak umum pada masa itu.

71. Kelas-kelas sosial pada abad ke-9 tidak terbentuk dengan merosotnya peradaban yang sekarat, tetapi dalam kepedihan lahirnya sebuah peradaban baru.

Abad ke-9 merupakan titik balik, masyarakat memasuki masa modernisasi yang mengubah cara hidup masyarakat selamanya.

72. Ciri khas periode barbarisme adalah domestikasi dan pengembangbiakan hewan serta budidaya tumbuhan.

Kita mungkin menganggap nenek moyang kita sebagai orang barbar, tetapi pemeliharaan ternak dan pertanian mereka meletakkan dasar masyarakat modern.

73. Monogami adalah kemajuan sejarah yang hebat.

Monogami yang didirikan oleh gereja memperpendek hak-hak orang. Tapi itu juga mencegah potensi krisis kesehatan.

74. Penggulingan hak keibuan adalah kekalahan sejarah besar dari jenis kelamin perempuan di seluruh dunia.

Peran perempuan tidak sepenting peran laki-laki, dan mereka juga memiliki hak asuh penuh atas semua anak mereka.

75. Antagonisme kelas pertama yang muncul dalam sejarah bertepatan dengan perkembangan antagonisme antara laki-laki dan perempuan dalam monogami.

Engels melihat kesamaan antara perjuangan kelas dan perjuangan antar gender, sistem patriarki menjadi sesuatu yang juga harus disingkirkan oleh sosialisme.

76. Di alam tidak ada yang terjadi dalam isolasi. Setiap fenomena mempengaruhi yang lain dan, pada gilirannya, dipengaruhi olehnya; dan umumnya kelupaan dari gerakan ini dan interaksi universal inilah yang mencegah para naturalis kita untuk memahami dengan jelas hal-hal yang paling sederhana.

Di alam, setiap perubahan kecil dapat berdampak besar, tidak ada yang terjadi di lingkungan tanpa alasan kuat di baliknya.

77. Dari titik dan waktu didirikan, kita melihatnya dalam bentuk peralihan dari keluarga patriarkal yang muncul pada saat itu. Yang menjadi ciri, di atas segalanya, keluarga ini bukanlah poligami yang akan kita bicarakan nanti, melainkan pengorganisasian sejumlah individu tertentu, bebas dan tidak bebas, dalam sebuah keluarga yang tunduk pada kekuasaan paternal kepala ini

Keluarga selalu memiliki hierarki dalam komposisinya yang dipaksakan oleh gereja di masa lalu. Hierarki ini mempengaruhi semua orang yang berada di dalam inti keluarga yang sama, yang datang untuk menentukan tugas dan hak istimewa mereka.

78. Pada zaman Gayo 'keluarga, id adalah patrimonium' (yaitu warisan), masih ditransmisikan dengan wasiat. Ungkapan ini ditemukan oleh orang Romawi untuk menunjukkan organisme sosial baru, yang pemimpinnya berada di bawah kekuasaannya istri, anak-anak dan sejumlah budak, dengan otoritas orang tua Romawi dan hak atas hidup dan mati semua.

Ayah atau kepala keluarga memiliki kendali penuh atas aset seluruh keluarga. Menjadi satu-satunya yang bisa meninggalkan mereka sebagai warisan setelah kematiannya.

79. Dan kekuatan itu, yang lahir dari masyarakat, tetapi yang muncul di atasnya dan semakin menceraikannya, adalah Negara.

Engels mengorientasikan sebagian besar gagasannya pada hilangnya Negara seperti yang kita kenal.

80. Dalam tata bahasa, dua penyangkalan setara dengan penegasan, dengan cara yang sama dalam moralitas suami-istri, dua prostitusi setara dengan kebajikan.

Ungkapan yang sangat aneh yang pasti diharapkan banyak dari kita dari filsuf ini. Apa yang bermoral dan apa yang tidak pada akhirnya akan bergantung pada nilai-nilai pribadi kita.

81. Ada tahap primitif di mana perdagangan seksual berlaku di dalam suku promiscuous, sehingga setiap wanita milik sama untuk semua laki-laki dan setiap laki-laki untuk semua wanita.

Pada masa gua, seluruh suku berkembang biak di antara mereka sendiri, terlepas dari peringkat individu yang dimiliki masing-masing di dalamnya.

82. Jika Gereja Katolik telah menghapuskan perceraian, itu mungkin karena Gereja telah mengakui bahwa untuk perzinahan, dibandingkan dengan kematian, tidak ada obat yang sah.

Perzinahan selalu hadir dalam masyarakat, ini menjadi salah satu masalah terbesar yang selalu ada dalam keluarga.

83. Pria itu juga mengambil kendali di dalam rumah; perempuan melihat dirinya direndahkan, berubah menjadi pelayan, budak nafsu laki-laki, menjadi alat reproduksi sederhana. Kondisi wanita yang rendah ini, yang dimanifestasikan terutama di antara orang-orang Yunani pada masa heroik, dan terlebih lagi pada orang-orang klasik, secara bertahap disentuh, disamarkan dan, di tempat-tempat tertentu, bahkan ditutupi dengan bentuk yang lebih lembut, tetapi tidak jauh dari itu, dihapuskan.

Tidak diragukan lagi, wanita di masa lalu tidak memiliki pengakuan dan relevansi yang seharusnya mereka miliki dalam masyarakat.

84. Kelas yang memiliki memerintah secara langsung melalui hak pilih universal. Sedangkan kelas tertindas (dalam kasus kita proletariat) belum matang untuk membebaskan dirinya sendiri, mayoritasnya mengakui tatanan sosial saat ini sebagai satu-satunya yang mungkin, dan secara politis membentuk ekor dari kelas kapitalis, ekstrimnya kiri.

Masyarakat harus perlu berubah, sehingga memikirkan kemungkinan untuk berkembang. Jika proletariat tidak menyadari ketidakadilan yang dideritanya, ia tidak akan pernah menampakkan dirinya.

85. Masyarakat baru yang sama, selama dua ribu lima ratus tahun keberadaannya, tidak pernah ada lebih dari perkembangan minoritas kecil dengan mengorbankan mayoritas besar yang dieksploitasi dan tertekan; dan ini hari ini lebih dari sebelumnya.

Sistem kapitalis berusaha untuk mendapatkan keuntungan maksimal untuk segelintir orang dan menggunakan tenaga manusia dari masyarakat lainnya. Menurut pemikiran Friedrich Engels, tidak demikian halnya dengan sistem ekonomi yang berdasarkan sosialisme.

86. Segala sesuatu yang nyata dalam sejarah manusia menjadi tidak rasional dalam perjalanan waktu.

Apa yang mungkin berlaku untuk jangka waktu tertentu nantinya bisa menjadi tidak dapat dipahami.

87. Sangat tidak mungkin untuk menghitung apa yang telah hilang dari kaum proletariat militan Eropa dan Amerika serta ilmu sejarah dengan pria ini.

Dalam fragmen ini dia mengacu pada kematian Karl Marx dan kontribusinya yang besar untuk pembebasan kelas pekerja dunia.

88. Dan dia meninggal dengan dihormati, dicintai, diratapi oleh jutaan pekerja dari tujuan revolusioner, seperti dia, tersebar di seluruh Eropa dan Amerika, dari tambang Siberia hingga California.

Bagi Engels, Marx adalah salah satu revolusioner terbesar dalam sejarah.

89. Tetapi tidak ada satu bidang pun yang tidak diselidiki oleh Marx - dan bidang-bidang ini banyak, dan tidak menyentuh sepintas tidak satu pun - termasuk matematika, di mana dia tidak membuat penemuan asli

Sepanjang karirnya, Engels juga mendedikasikan dirinya untuk memuji sosok Marx.

90. Karena alasan ini, Marx adalah orang yang paling dibenci dan difitnah pada masanya. Pemerintah, baik absolut maupun republik, mengusirnya. Kaum borjuis, baik kaum konservatif maupun ultra-demokrat, berlomba-lomba melancarkan fitnah terhadapnya.

Baik Marx maupun Engels adalah tokoh-tokoh yang dianiaya secara politis karena kegiatan revolusioner mereka.

91. Jika tidak ada wanita Prancis, hidup tidak akan berarti.

Beberapa pengamatannya terhadap masyarakat pada masanya sungguh menarik.

92. Pada tanggal 14 Maret, pukul tiga kurang seperempat sore, pemikir terhebat di zaman kita berhenti berpikir.

Fragmen dari "Speech at the grave of Marx", salah satu tulisan paling mengharukan dari semua karyanya.

93. Lihatlah Komune Paris. Itu adalah Kediktatoran Proletariat.

Komune Paris tahun 1871 adalah pemerintahan buruh pertama dalam sejarah.

94. Apakah Anda menuduh kami ingin menghentikan eksploitasi anak oleh orang tuanya? Atas kejahatan ini kami mengaku bersalah.

Menghentikan eksploitasi manusia oleh manusia adalah salah satu tugas yang diambil oleh Engels dan Marx.

95. Sama seperti Darwin menemukan hukum perkembangan alam organik, Marx menemukan hukum perkembangan sejarah manusia: fakta sederhana, yang sampai sekarang tersembunyi oleh pertumbuhan yang berlebihan dari ideologi bahwa umat manusia pertama-tama harus makan, minum, berteduh dan berpakaian, sebelum dapat terlibat dalam politik, ilmu pengetahuan, seni, agama dll

Sebagai seorang intelektual, Engels mengagumi kontribusi ilmuwan besar lainnya seperti Darwin.