Teori umpan balik wajah: gerakan yang menciptakan emosi

Teori umpan balik wajah mengusulkan hal itu gerakan wajah yang terkait dengan emosi tertentu dapat memengaruhi pengalaman afektif. Ini adalah salah satu teori paling representatif dari studi psikologis tentang emosi dan kognisi, itulah sebabnya ia terus didiskusikan dan diuji.

Dalam artikel ini Kita akan melihat apa itu teori umpan balik wajah, bagaimana itu didefinisikan dan apa yang menjadi beberapa verifikasi eksperimentalnya.

• Artikel terkait: "8 jenis emosi (klasifikasi dan deskripsi)"

Teori umpan balik wajah Apakah gerakan wajah menciptakan emosi?

Hubungan antara kognisi dan pengalaman afektif telah dipelajari secara luas dalam psikologi. Antara lain, upaya telah dilakukan untuk menjelaskan bagaimana emosi terjadi, bagaimana kita membuatnya sadar, dan apa fungsinya baik secara individu maupun sosial.

Beberapa penelitian di bidang ini menunjukkan bahwa pengalaman afektif terjadi setelah kita secara kognitif memproses stimulus yang terkait dengan emosi. Pada gilirannya, yang terakhir akan menghasilkan serangkaian reaksi wajah, misalnya senyuman, yang mencerminkan emosi yang kita alami.

Namun, teori umpan balik wajah, atau teori umpan balik wajah, menunjukkan bahwa fenomena sebaliknya juga dapat terjadi: melakukan gerakan dengan otot wajah terkait dengan emosi tertentu, berdampak signifikan pada cara kita mengalaminya; bahkan tanpa perlu pemrosesan kognitif perantara.

Ini disebut teori "umpan balik" wajah justru karena menyarankan aktivasi otot wajah dapat menghasilkan umpan balik sensorik ke otak; pertanyaan yang akhirnya memungkinkan kita untuk secara sadar mengalami dan memproses suatu emosi.

• Artikel terkait: "Psikologi emosional: teori utama emosi"

Latar belakang dan peneliti terkait

Teori umpan balik wajah memiliki pendahulunya dalam teori-teori akhir abad ke-19, yang mengutamakan peran aktivasi otot. dengan pengalaman subjektif dari emosi.

Studi-studi ini berlanjut hingga hari ini, dan telah berkembang secara signifikan sejak tahun 1970-an. 60-an, saat di mana teori-teori tentang afektivitas mengambil relevansi khusus dalam ilmu-ilmu sosial dan kognitif.

Dalam kompilasi latar belakang teori umpan balik wajah, Rojas (2016) melaporkan bahwa pada tahun 1962, Psikolog Amerika Silvan Tomkins mengusulkan bahwa umpan balik sensorik dilakukan oleh otot-otot wajah, dan sensasi kulit, dapat membangkitkan suatu pengalaman atau keadaan emosi tanpa perlu campur tangan kognitif. Ini mewakili anteseden utama pertama dari teori umpan balik wajah.

Kemudian teori Tournages dan Ellsworth ditambahkan, pada tahun 1979, yang berbicara tentang hipotesis modulasi. dimediasi oleh proprioception, yang merupakan anteseden besar lain dari definisi teori ini. dari dekade yang sama karya yang dilakukan oleh Paul Ekman dan Harrieh Oster juga diakui pada emosi dan ekspresi wajah.

Antara dekade 80-an dan 90-an banyak peneliti lain mengikuti, yang telah melakukan banyak hal percobaan untuk memverifikasi apakah memang gerakan otot dapat mengaktifkan pengalaman afektif bertekad. Kami akan mengembangkan di bawah beberapa yang terbaru, serta pembaruan teoretis yang diturunkan darinya.

Paradigma Pegangan Pena

Pada tahun 1988, Fritz Strack, Leonard L. Martin dan Sabine Stepper melakukan penelitian dimana mereka meminta partisipan untuk menonton serial kartun lucu. Sementara itu, sebagian dari mereka diminta memegang pulpen dengan bibir. Yang lain ditanya sama, tapi dengan gigi mereka.

Permintaan sebelumnya punya alasan: postur wajah yang dibuat saat memegang pulpen di antara gigi mengontrak otot utama zygomaticus, yang kita gunakan untuk tersenyum, yang mendukung ekspresi wajah tersenyum. Sebaliknya, gerakan wajah yang dilakukan dengan pena di antara bibir mengontraksikan otot orbicularis, yang menghambat aktivitas otot yang diperlukan untuk tersenyum.

Dengan cara ini, para peneliti mengukur aktivitas wajah yang terkait dengan senyuman, dan ingin melihat apakah pengalaman subjektif tentang kegembiraan terkait dengan aktivitas tersebut. Hasilnya adalah orang-orang yang memegang pena dengan giginya melaporkan bahwa kartun lebih lucu daripada orang-orang yang memegang pena dengan bibir mereka.

Kesimpulannya adalah bahwa ekspresi wajah yang terkait dengan beberapa emosi dapat secara efektif mengubah pengalaman subjektif dari emosi tersebut; bahkan ketika orang tidak sepenuhnya menyadari gerakan wajah yang mereka buat.

Apakah umpan balik wajah terhambat saat kita diawasi?

Pada tahun 2016, hampir tiga dekade setelah percobaan Strack, Martin dan Stepper, psikolog dan ahli matematika Eric-Jan Wagenmakers, mereplikasi percobaan pena dengan kolaboratornya berkelanjutan.

Yang mengejutkan semua orang, mereka menemukan bukti yang tidak cukup untuk mendukung efek umpan balik wajah. Sebagai tanggapan, Fritz Strack menjelaskan bahwa eksperimen Wagenmakers telah dilakukan dengan variabel itu tidak hadir dalam studi asli, yang pasti telah mempengaruhi dan menentukan yang baru hasil.

Variabel tersebut adalah kamera video yang merekam aktivitas masing-masing partisipan.. Menurut Strack, pengalaman perasaan yang diamati yang disebabkan oleh kamera video akan secara signifikan mengubah efek umpan balik wajah.

Pengaruh observasi eksternal pada pengalaman afektif

Mengingat kontroversi sebelumnya, Tom Noah, Yaacov Schul dan Ruth Mayo (2018) mereplikasi penelitian tersebut lagi, pertama menggunakan kamera dan kemudian menghilangkan penggunaannya. Sebagai bagian dari kesimpulan mereka, mereka mengusulkan bahwa, jauh dari eksklusif, studi oleh Strack dan Wagenmakers konsisten dengan teori yang menjelaskan bagaimana perasaan yang diamati memengaruhi isyarat internal terkait dengan aktivitas paling dasar; dalam hal ini dengan umpan balik wajah.

Dalam penyelidikan mereka, mereka memverifikasi bahwa efek umpan balik wajah terlihat nyata ketika tidak ada rekaman perangkat elektronik (Oleh karena itu, peserta tidak khawatir tentang pemantauan aktivitas mereka).

Sebaliknya, efeknya berkurang ketika peserta mengetahui bahwa mereka sedang dipantau melalui kamera video. Penghambatan efek dijelaskan sebagai berikut: pengalaman perasaan diamati menciptakan kebutuhan untuk menyesuaikan diri dengan harapan eksternal, yang informasi internalnya tidak tersedia atau tidak disiapkan.

Dengan demikian, Noah, Schul dan Mayo (2018) menyimpulkan bahwa kehadiran kamera membuat partisipan mengambil posisi sebagai perspektif ketiga tentang situasi, dan akibatnya, mereka menghasilkan lebih sedikit keselarasan dengan umpan balik wajah mereka sendiri otot.