Aymaras: siapa mereka, sejarah dan karakteristik budaya ini

Suku Aymara adalah salah satu suku Amerindian paling terkenal di dunia.. Mereka adalah salah satu dari sedikit yang bahasanya melebihi satu juta penutur, serta terkenal karena penggunaan tanaman koka dan memelihara alpaka dan llama.

Mereka tinggal di dataran tinggi Andes, mereka mengenakan pakaian warna-warni dengan topi khas mereka dan mereka memiliki sejarah dan budaya menarik yang bertahan tidak hanya dari penaklukan Spanyol tetapi juga yang sebelumnya, yaitu dari suku Inca.

Selanjutnya kita akan mempelajari lebih dalam tentang aimaras sebagai kelompok etnis, kita akan menemukan sejarah mereka, elemen budaya mereka, bahasa mereka dan konsep waktu mereka yang khusus.

• Artikel terkait: "Ini adalah 4 budaya utama Mesoamerika"

Siapakah aimara?

Aimaras, juga ditulis "aymara", adalah sekelompok masyarakat adat yang sebagian besar tinggal di dataran tinggi Andean di Bolivia dan Peru, kebanyakan ditemukan di dekat Danau Titicaca. Mereka telah mendiami wilayah ini sejak zaman pra-Columbus, saat ini menyebar antara Bolivia barat, Argentina barat laut, Peru tenggara, dan Chile utara. Mereka juga disebut "collas" meskipun nama ini tidak boleh disamakan dengan kelompok etnis dengan nama yang sama yang tinggal di Chili utara dan Argentina barat laut.

Suku bangsa ini memiliki sejarah yang ditandai dengan perubahan terus-menerus karena masyarakat dominan, di antara yang terpenting adalah penaklukan oleh suku Inca pada tahun 1430 dan kolonisasi selanjutnya Orang Spanyol. Sebelum peristiwa ini, mereka terbagi menjadi beberapa negara merdeka yang terutama terkonsentrasi di republik Peru dan Bolivia saat ini.

Meskipun tidak diketahui secara pasti mana yang merupakan negara Aymara tertua, Diduga pendahulunya, peradaban Tiahuanaco, menghuni wilayah tersebut sekitar tahun 2000 SM. C., dianggap sebagai negara aimara atau "protoaimaras" pertama. Namun, sepanjang sebagian besar sejarah mereka, suku Aymara tinggal di dua belas kerajaan terpisah, titik lemah yang dieksploitasi secara strategis oleh suku Inca dan yang membuat mereka akhirnya menjadi milik mereka antek. Bangsa Aymara merdeka terakhir adalah bangsa Lupacas pada tahun 1400.

Setelah dimasukkan ke dalam Kekaisaran Inca, orang-orang ini mengalami tingkat akulturasi yang kuat, jauh lebih lambat dan intens daripada penaklukan Spanyol tahun 1535.. Namun, dengan kedatangan orang Eropa mereka akan mengalami akulturasi lain, yang terjadi pada zaman kolonial. Dengan kemerdekaan selanjutnya dari negara-negara Amerika Latin, aimaras berada di bawah yurisdiksi republik Peru dan Bolivia modern, serta bagian dari Chili dan Argentina, berada di bawah rezim politik yang sangat memperlakukan mereka berbeda.

Asal usul namanya

Istilah "aimara" muncul pada masa kolonial dan asal usulnya sangat tidak pasti. Nyatanya, nenek moyang dari aimaras saat ini tidak pernah menyebut diri mereka dengan cara ini dan suku Inca menyebut mereka "collas".

Baru pada tahun 1559 Juan Polo de Ondegardo y Zárate, seorang penulis sejarah Spanyol, menyebut mereka "aymaras" berdasarkan informasi linguistik yang dikumpulkan di wilayah Collao. Selanjutnya, bahasa mereka akhirnya disebut "aymara" juga, meskipun mereka sendiri menyebutnya "jaqi aru" (secara harfiah berarti "kemanusiaan" dan "bahasa").

Ceritanya

Diyakini bahwa masyarakat Aymara saat ini sebagai kelompok etnis kurang lebih sadar akan dirinya sendiri dan dengan identitas yang bertahan hingga saat ini. Itu berasal dari apa yang disebut Ketuhanan Aymara atau Dua Belas Kerajaan., yang ada sekitar tahun 1200 dan 1400 Masehi. C. Namun, kita bisa kembali ke masa lebih awal, antara 500 dan 1000 Masehi. C, ketika ada budaya yang disebut Wari, meskipun diduga juga budaya Tiahuanaco 2.000 SM. C. berhubungan dengan kota ini.

Kerajaan-kerajaan ini menyebar ke seluruh Andes, memperluas radius pengaruhnya dan melakukannya kurang lebih secara mandiri. Karena mereka tidak menanggapi kekuatan politik yang terpusat dan mereka semua ingin menguasai wilayah tersebut, konflik di antara mereka, meskipun bersaudara secara budaya, terus terjadi.

• Anda mungkin tertarik pada: "Mixtecs: karakteristik budaya pra-Columbus ini"

masa kejayaan

Masa kejayaan suku Aymara sebagai warga negara merdeka sangat singkat karena dalam waktu yang sangat singkat mereka diserbu oleh tetangganya, suku Inca. Airaras berkembang penuh pada tahun 1450 ketika suku Inca mulai menciptakan "Tawantin suyu", yaitu Kerajaan Inca. Mengingat kekuatan besar suku Inca, yang membangun kerajaan yang terorganisir dengan sangat baik dengan struktur militer yang luar biasa, the Aymara akhirnya ditelan dan kerajaan mereka menjadi beberapa mata rantai lagi dalam organisasi negara yang panjang dan luas inca.

Membusuk

Bersama dengan dominasi Inca, kurang dari satu abad kemudian penaklukan Eropa akan ditambahkan, mempercepat penurunan aimaras. Pada tahun 1532 beberapa penjajah Spanyol yang dipimpin oleh Francisco Pizarro tiba di tanah Inca Atahualpa saat itu. Peristiwa ini menandai awal dari akhir kekaisaran dan, pada gilirannya, kemunduran budaya Aymara yang didominasi oleh negara Eropa yang jauh di mana mereka hampir tidak bisa berbuat apa-apa. Tidak ada apa-apa.

Penjajah Spanyol menetap di dataran rendah Chili, Bolivia, Peru, dan Argentina saat ini lebih subur dan cocok untuk tanaman mereka, menggusur aimaras ke dataran tinggi dan kaki bukit Meskipun selama berabad-abad mereka mendapatkan kembali pengaruhnya di negeri-negeri yang sebelumnya mereka huni, Tidak sampai abad ke-20 ketika mereka sekali lagi memiliki bobot nyata di tanah air mereka, terutama berkat pengakuan mereka sebagai kelompok etnis yang harus dilindungi. dan berpromosi di Bolivia dan Peru.

elemen budaya

budaya Aymara telah membuat banyak fitur pra-Columbus tetap hidup, dikombinasikan dengan karakter Spanyol. Kasus mereka cukup aneh karena, karena fakta bahwa mereka akhirnya tinggal di bagian tertinggi Andes dan memiliki isolasi budaya yang relatif, mereka lebih banyak fitur pribumi murni bertahan 500 tahun setelah penaklukan, ditambah bahasa mereka tetap hidup diminoritaskan.

ritual

Seperti yang telah kami sebutkan, Aymara memiliki adat istiadat pra-Columbus yang terpelihara dengan sangat baik yang, pada gilirannya, telah digabungkan dengan doktrin Katolik penjajah Spanyol. Mereka mempertahankan substratum asli dengan memasukkan lapisan Kristen ke dalamnya, membentuk sangat pandangan dunia Katolik dan Kristen pribumi yang menarik yang menjadikan ritual keagamaan mereka sesuatu yang unik dan tertentu.

Ciri-ciri asli diekspresikan dengan sangat jelas dalam perayaan santo pelindung seperti perayaan Pekan Suci dan Hari Orang Mati, festival berbasis Kristen tetapi elemen Aymara yang sangat murni telah digabungkan. Semua festival komunitas ini dirayakan di kuil Kristen dan di kuburan, dipimpin oleh pendeta Katolik. Seperti halnya orang Amerika Latin lainnya, pembaptisan, pernikahan, dan pengurapan minyak sangat penting.

pandangan dunia

Ada banyak legenda Aymara dan mencerminkan tradisi lisan yang kaya dari orang-orang ini, yang diturunkan dari orang tua dan kakek nenek kepada anak dan cucu secara lisan. Referensi ke satwa liar dan lanskap adalah hal biasa dalam narasi ini, bercampur dengan kehidupan bersama, memberi dasar konsep dualitas, saling melengkapi dan timbal balik dilihat sebagai prinsip tatanan kosmos aimaras

Pandangan dunia aimara dapat dipahami dari sebuah ide: adaptasi dan pemahaman tentang sifat Andes. Mereka menjadikan lingkungan alam sebagai sesuatu yang sakral dan melihat segala sesuatu sebagai sesuatu yang ganda: laki-laki dan perempuan, siang dan malam, atas dan bawah... tetapi konsep ini tidak berlawanan dalam arti bahwa mereka saling bertarung untuk mencari hegemoni, tetapi merupakan bagian dari keseluruhan, mereka saling melengkapi dan satu sama lain tidak dapat ada tanpa yang lain. Nyatanya, terlepas dari kenyataan bahwa visinya ganda, hal-hal yang berlawanan ini membentuk rentang kemungkinan tripartit: hal. misalnya, laki-laki, perempuan dan laki-laki dengan perempuan.

Semua yang berlawanan bergabung dan membentuk alternatif ketiga. Dengan cara ini, suku Aymara memahami dalam pandangan dunia mereka tentang keberadaan tiga ruang.

• Arajpacha: tanah di atas, "surga". Pemeliharaan kosmos yang ideal.
• Akapacha: tanah tempat tinggal suku Aymara. Pemeliharaan dunia budaya.
• Manqhapacha: bumi di dalam, "neraka". Pemeliharaan kekacauan

Gagasan mendasar dalam pandangan dunia Aymara adalah tentang Pachamama, Ibu Pertiwi.. Para pendeta aimara melakukan ritual dan berterima kasih kepada Pachamama atas restunya, yang dipahami sebagai titik awal dari segalanya bersama dewa Tata-Inti. Ketika ritual dilakukan kepada dewa ini, mereka biasanya melihat ke arah Matahari atau ke atas, memahami bahwa dari atas, yaitu langit, datanglah. kekuatan mistik dewa dan roh yang, diperkenalkan ke dalam iman Kristen, tetap penting bagi budaya aimaras

Makanan

Sejak dahulu kala, pola makan para aimaras telah terdiri dari produk-produk dari tanah sejak saat itu Kegiatan ekonomi utamanya adalah pertanian.. Umbi-umbian seperti kentang dan singkong, biji-bijian seperti jagung dan quinoa, polong-polongan seperti buncis (buncis) dan buncis serta berbagai macam produk lainnya seperti bawang putih, cabai, kacang tanah, paprika dan labu.

Mereka juga memakan turunan dari tanaman mereka, termasuk chuño, makanan yang terbuat dari kentang kering dalam kondisi iklim tertentu di dataran tinggi Andes.

Mereka mengumpulkan dan membudidayakan tumbuh-tumbuhan yang mereka gunakan untuk membuat infus, banyak di antaranya dikaitkan dengan khasiat obat. Di antara ramuan ini adalah tanaman koka yang terkenal (Erythroxylum coca) yang mereka praktekkan acullico, yaitu mengkonsumsi sayuran ini dengan cara yang suci dan juga digunakan untuk penyakit ketinggian. Menjadi sayuran suci di zaman Inca, penggunaannya dibatasi untuk elit tinggi kekaisaran dan konsumsinya dapat dihukum mati untuk sisa hirarki sosial.

para aimara Mereka juga dikenal memelihara llama dan alpaka, unta yang sangat khas di lanskap Andes.. Hewan ini dipelihara untuk diambil dagingnya yang bergizi, yang dikonsumsi dalam bentuk dendeng, potongan daging tipis diasinkan dan dikeringkan di bawah sinar matahari dan itu bisa disimpan untuk waktu yang lama, ideal untuk perjalanan jauh melalui pegunungan di Andes.

• Anda mungkin tertarik pada: "Max Uhle: biografi arkeolog Jerman ini"

Wifala

Wiphala adalah nama bendera segi empat Aymara dengan tujuh warna.. Spanduk ini telah menjadi salah satu simbol nasional Bolivia dan diyakini berasal dari leluhur Aymara, meski hal ini masih menjadi perdebatan terbuka. Nyatanya, banyak organisasi Aymara dan berbagai gerakan sosial menggunakan Wiphala dalam demonstrasi dan tuntutan politik, serta digunakan dalam upacara keagamaan dan budaya.

Konsep waktu

Salah satu aspek paling mencolok dari bahasa Aymara adalah konsepsinya yang khas tentang waktu menggambarkannya, yang kontras dengan bahasa Spanyol yang digunakan oleh Aymara dan warga Andes lainnya.

Dalam sebagian besar bahasa Indo-Eropa, waktu dianggap berjalan mundur Dengan kata lain, kita membayangkan masa lalu di belakang kita, masa kini dalam diri kita, dan masa depan di depan kita. kita. Alih-alih, Dalam bahasa Aymara terjadi sebaliknya, dengan masa depan ditempatkan di belakang mereka dan masa lalu dan masa kini di depan.. Bagi mereka, masa depan adalah sesuatu yang belum mereka ketahui, itulah sebabnya ada di belakang mereka, sesuatu yang tidak dapat mereka lihat, sedangkan masa lalu dan masa kini, sebagaimana mereka telah menjalaninya, mereka letakkan di depan mereka, “melihatnya ”. Perlu juga dicatat bahwa dalam bahasa mereka waktu dibagi menjadi dua, bukan tiga, yaitu mereka memiliki "masa depan" dan "non-masa depan", masa lalu dan masa kini termasuk dalam kategori terakhir.

bahasa aimara

Bahasa kota ini adalah Aymara, bahasa yang paling banyak digunakan dari rumpun bahasa aimaraic atau jaqi bersama dengan jacaru dan cauqui. Bahasa ini memiliki berbagai varian antara Peru, Argentina, Chili, dan Bolivia, berada di negara terakhir mayoritas bahasa Amerindian yang dituturkan oleh 18% penduduknya. Ini adalah bahasa dengan banyak penutur, mencapai 2 juta. Namun, meski telah dilakukan berbagai upaya untuk memberikan kekuatan dan vitalitas, ia dianggap berada dalam situasi yang rentan untuk masa depan.

Saat ini, Populasi Aymara terbesar ditemukan di departemen Bolivia La Paz dan Oruro dan dengan kehadiran di utara departemen Potosi.. Ada beberapa populasi di Cochabamba dan Chuquisaca. Di Chili berbicara di Great North, di daerah Arica, Parinacota dan Tarapacá. Di Peru terkonsentrasi di daerah dekat Danau Titicaca, di departemen Puno, dan juga di departemen Moquegua dan Tacna. Di Argentina dituturkan di provinsi Jujuy dan sebagian Salta.

Kosakata dan ekspresi di Aymara

Seperti semua bahasa Amerindian, Aymara adalah bahasa yang kaya akan kosa kata dan ekspresi, tetapi telah menerima banyak pengaruh dari bahasa Spanyol.. Selanjutnya kita akan melihat beberapa kata dan ungkapan dalam bahasa Aymara, baik yang murni pra-Columbus maupun yang berasal dari Eropa:

• Selamat pagi - sum uru
• Selamat siang - sum jayp'u
• Selamat malam - sum aruma atau arama
• Siapa namamu? - Buaian Sutimaja?
• Asalmu dari mana? - Cauquitaatasa?
• Kemana kamu pergi? - Senar Cauquirusa?
• Darimana asalmu? - Cauquitsa juta?
• Apa kabarmu? - Camisatassa?
• Saya baik-baik saja -Hualiquithua
• Apakah kamu merasa lebih baik? -Walikijtati?
• Sampai jumpa besok - Ccarurucama
• Berapa usiamu? - Caucca maranitasa?
• Kamu mau makan? Mancaña muntati?
• Saya lebih atau kurang, dan Anda? - naya jani sumamajsti, jumasti?

Referensi bibliografi:

• Buechler, Hans C. (1980) Media Bertopeng: Aymara Fiestas dan Interaksi Sosial di Dataran Tinggi Bolivia. Pendekatan Semiotika, 59. Den Haag: Mouton. ISBN 90-279-7777-1
• Buechler, Hans C., dan Judith-Maria Buechler (1971). Aymara Bolivia. Studi kasus dalam antropologi budaya. New York: Holt, Rinehart, dan Winston. ISBN 0-03-081380-8
• Eagen, James (2002) The Aymara of South America, First people. Minneapolis: Lerner Publications Co. ISBN 0-8225-4174-2
• Miles, Lynden & Nind, Louise & Macrae, C. (2010). Bergerak Melalui Waktu. Ilmu psikologi. 21. 222-3. 10.1177/0956797609359333.