Gerakan Hidup Mandiri: apa itu dan bagaimana itu mengubah masyarakat

Gerakan Hidup Merdeka menyatukan perjuangan yang berbeda untuk pengakuan keragaman fungsional dan untuk jaminan hak-hak sipil mereka. Secara garis besar, Gerakan Hidup Mandiri menganut model disabilitas sosial, di mana yang terakhir adalah dipahami sebagai situasi (bukan kondisi medis individu), di mana seseorang berinteraksi dengan serangkaian hambatan sosial.

Yang terakhir ini kemudian diartikulasikan dengan konsep "keanekaragaman fungsional" yang bertujuan untuk mematahkan asosiasi tradisional antara "keanekaragaman" dan "kekurangan kapasitas". Pada artikel ini kita akan ulasan singkat tentang sejarah Gerakan Hidup Mandiri, memperhatikan dampak yang ditimbulkannya dalam mempromosikan kualitas hidup para penyandang disabilitas.

• Artikel terkait: "Apa itu Psikologi Politik?"

Gerakan Hidup Mandiri: apa itu, awal dan akibatnya

Pada tahun 1962, University of Berkeley yang bergengsi di Amerika Serikat menerima mahasiswa penyandang disabilitas untuk pertama kalinya, khususnya dalam mata kuliah administrasi dan hukum.

Namanya Ed Roberts, dia menderita polio pada usia empat belas tahun. dan sebagai akibatnya kelumpuhan neuromuskuler, masalah yang membuatnya membutuhkan dukungan yang signifikan. Berkat fakta bahwa dia dapat memenuhi kebutuhan ini, sebagian besar berkat dukungan ibunya, Ed Roberts segera menjadi aktivis penting dan militan untuk hak-hak sipil orang dengan disabilitas.

Ketika memulai studinya, Ed Roberts harus mencari tempat tinggal yang cocok untuknya kondisi medis, tetapi dia tidak melihat perlunya kamarnya diubah menjadi bangsal RSUD. Mengingat tawaran direktur layanan kesehatan universitas untuk mengalokasikan ruang khusus di rumah sakit cowell; Ed Roberts setuju, selama ruangan itu diperlakukan sebagai ruang asrama dan bukan fasilitas medis.

Pihak berwenang setuju dan ini menjadi preseden penting bagi orang lain yang juga memiliki kondisi medis tertentu yang ingin mereka rawat tidak hanya dengan obat-obatan. Demikian pula, Ed mendapatkan partisipasi di lingkungan lain, dan bahkan membantu merombak banyak ruang fisik, di dalam dan di luar universitas, agar lebih mudah diakses.

Komunitas besar aktivis untuk hidup mandiri kemudian dibentuk, yang diresmikan, antara lain hal, Pusat Hidup Mandiri (CIL) pertama di Universitas Berkeley. Tempat perintis dalam menghasilkan lebih banyak model komunitas untuk memenuhi kebutuhan berbeda yang khas dari keragaman manusia.

Tidak ada apa-apa tentang kita, tanpa kita

Gerakan Hidup Mandiri membuatnya terlihat bahwa memahami kecacatan dari model biomedis yang lebih tradisional Konsekuensinya, interaksi dengan keragaman dan penyediaan layanan sosial akan dilakukan dalam kondisi yang sama logika. Artinya, di bawah gagasan bahwa ada orang yang "sakit", yang memiliki sedikit otonomi, serta kapasitas terbatas untuk berpartisipasi dalam masyarakat. Dan yang terakhir, masyarakat, dibiarkan sebagai entitas eksternal dan asing dari batasan ini.

Dengan kata lain itu mendukung stigmatisasi keragaman, melalui stereotip seperti penyandang disabilitas tidak bisa belajar, tidak bisa bekerja atau tidak bisa mengurus dirinya sendiri; yang pada akhirnya menghasilkan batasan serius untuk mengakses berbagai bidang kehidupan sosial.

Tidak hanya itu, tetapi penelitian yang sangat penting tidak dilakukan untuk mengintervensi berbagai kondisi vital. Namun, investigasi dan intervensi tersebut mengesampingkan para penyandang disabilitas itu sendiri, yaitu kebutuhan, minat, kemampuan mereka; dan segala sesuatu yang mendefinisikannya di luar kondisi yang dapat dijelaskan dengan kedokteran.

Kemudian muncul semboyan yang mengiringi gerakan tersebut, bahkan telah dialihkan ke gerakan lain, yaitu “Nothing about us without us”. Pada saat yang sama, ditegaskan bahwa hidup mandiri bukanlah hidup menyendiri, yaitu hidup menyendiri ada kebutuhan akan saling ketergantungan dan dalam banyak kasus ada kebutuhan yang signifikan akan dukungan, tetapi itu harus dipenuhi tanpa mengorbankan otonomi penyandang disabilitas.

• Anda mungkin tertarik pada: "Stigmatisasi orang dengan diagnosis psikiatri"

Anteseden dan gerakan sosial lainnya

Seperti yang telah kita lihat, Gerakan Hidup Mandiri muncul sebagai reaksi terhadap dehumanisasi proses yang secara historis menjadi ciri model medis tradisional. Dan itu juga muncul sebagai perjuangan untuk kebutuhan hak-hak sipil dan kesempatan yang sama untuk partisipasi sosial.

Salah satu anteseden terdekat dari Gerakan Hidup Mandiri adalah bahwa Ed Roberts diterima di Universitas Berkeley dua tahun sebelumnya. bahwa yang terakhir menjadi tempat lahirnya gerakan kebebasan berekspresi, yang antara lain membantu memberdayakan penyebab yang berbeda.

Dalam konteks yang sama ada perjuangan lain untuk kesempatan yang sama di Amerika Serikat. Gerakan untuk hak-hak orang Afrika-Amerika semakin menguat, seiring dengan gerakan feminis. Untuk bagian mereka, penyandang disabilitas mencatat bahwa, seperti halnya dengan minoritas lainnya, mereka tidak diberi akses ke layanan yang paling dasar dan manfaat sosial, misalnya, pendidikan, pekerjaan, transportasi, perumahan, dll.

Pergeseran paradigma

Dari perjuangan Gerakan Hidup Merdeka, lahir prinsip-prinsip yang berbeda. Misalnya, mempromosikan hak asasi manusia dan sipil, saling membantu, pemberdayaan, tanggung jawab atas hidup sendiri, hak mengambil resiko dan hidup bermasyarakat (Lobato, 2018).

Di bawah ini kami meringkas hal di atas, dengan merujuk pada dokumen oleh Shreve, M. (2011).

1. Dari pasien ke pengguna

Penyandang disabilitas untuk pertama kalinya dianggap sebagai pengguna layanan, sebelumnya sebagai pasien, dan kemudian sebagai klien, semuanya sejalan dengan transformasi dalam penyediaan layanan sosial yang terjadi dalam konteks itu.

Yang terakhir membantu, sedikit demi sedikit, untuk menyampaikan gagasan bahwa orang-orang ini dapat menjadi agen aktif mereka sendiri situasi, serta dalam membuat keputusan tentang layanan dan produk yang paling sesuai dengan kebutuhan mereka mendukung.

2. Kelompok pemberdayaan dan gotong royong

Hal tersebut di atas membawa konsekuensi bahwa penyandang disabilitas mulai berkelompok dan meninggalkan peran sebagai orang sakit. Kemudian dibentuklah kelompok gotong royong, dimana tokoh utamanya adalah para penyandang disabilitas, dan bukan lagi ahli kedokteran.

Tanpa yang terakhir berhenti dianggap sebagai satu lagi dukungan yang diperlukan). Yang terakhir lebih menyukai penyandang disabilitas dan profesional untuk mengambil posisi lain dan Demikian pula, spesialisasi baru yang lebih fokus pada aksesibilitas daripada rehabilitasi akan dibuat..

3. Dampak terhadap institusi

Penyandang disabilitas menyadari bahwa intervensi medis dan farmakologis sangat penting, namun tidak cukup dan tidak perlu dalam semua kasus. Dari sini, paradigma perawatan berpindah dari medikalisasi ke pendampingan pribadi, di mana penyandang disabilitas mengambil peran lebih aktif.

Dalam arti yang sama, terutama dalam kasus orang dengan diagnosa gangguan jiwa, menjadi mungkin untuk memulai proses demedialisasi dan deinstitusionalisasi psikiatri, di mana secara bertahap berbagai pelanggaran hak asasi manusia yang terjadi di dalamnya spasi. Dari sini, fondasi telah diletakkan untuk menghasilkan dan mempromosikan lebih banyak model komunitas dan mengurangi segregasionis.

Di luar Amerika Serikat

Gerakan Hidup Mandiri segera pindah ke konteks yang berbeda. Di Eropa, misalnya, dimulai pada 1980-an oleh para aktivis Inggris yang pernah berada di Amerika Serikat selama perkembangan gerakan. Dari sana, berbagai forum telah dibuat di banyak negara, yang berdampak penting pada kebijakan dan paradigma hak dalam kaitannya dengan keragaman fungsional.

Namun, mengingat bahwa tidak semua tempat memiliki sumber daya yang sama atau kebutuhan yang sama, semua hal di atas tidak berlaku untuk semua konteks. Model komunitas dan paradigma hak hidup berdampingan dengan proses stigmatisasi dan pemisahan disabilitas yang kuat. Untung Ini adalah gerakan yang masih aktif. dan ada banyak orang yang terus bekerja agar ini berubah.

Referensi bibliografi:

• Lobato, M. (2018) Gerakan Hidup Mandiri. Komunitas Valencia Kehidupan Mandiri. Diakses tanggal 28 Juni 2018. Tersedia di http://vicoval.org/movimiento-de-vida-independiente/.
• Shreve, M. (2011). Gerakan Hidup Mandiri: Sejarah dan Filsafat Implementasi dan Praktek. Peluang Sosial untuk Integrasi dan Inklusi Semua Penyandang Disabilitas ke dalam Masyarakat. Diakses tanggal 28 Juni 2018. Tersedia di http://www.ilru.org/sites/default/files/resources/il_history/IL_Movement.pdf.
• Garcia, a. (2003). Gerakan hidup mandiri. Pengalaman internasional. Yayasan Luis Vives: Madrid.