Alfred Reginald Radcliffe-Brown: biografi ahli etnografi Inggris ini

Alfred Reginald Radcliffe-Brown adalah seorang antropolog Inggris yang melakukan studi etnografi penting tentang orang-orang di berbagai pulau Oseania, terutama Andaman dan sebagian Australia dan Polinesia.

Terlepas dari pekerjaan lapangannya, ia menonjol sebagai seorang teoretis, berfokus pada konsep fungsi yang dipahami dalam pengertian sosiologis melawan fungsionalisme biologis Bronisław Malinowski.

Selanjutnya kita akan melihat beberapa sapuan kuas kehidupan penulis ini, serta pemikirannya dan kami akan menyebutkan beberapa karyanya, melalui biografi Alfred Reginald Radcliffe-Brown.

• Artikel terkait: "Friedrich Ratzel: biografi ahli geografi dan etnografi Jerman ini"

Biografi Singkat Alfred Reginald Radcliffe-Brown

Alfred Reginald Radcliffe-Brown, lahir sebagai Alfred Reginald Brown di kota Inggris Sparkbrook, Birmingham pada 17 Januari 1881. Dia adalah anak kedua dari pernikahan Alfred Brown dan istrinya Hannah, née Radcliffe. Alfred muda akhirnya memutuskan untuk menambahkan nama gadis ibunya ke namanya dan mengadopsi Radcliffe-Brown.

Tahun-tahun awal dan pelatihan

Dia dididik di King Edward's School, Birmingham dan Trinity College, Cambridge dari tahun 1905 hingga 1909, lulus dengan pujian dalam ilmu moral. Selama waktu itu mendapat julukan "Anarki Brown" dengan menunjukkan minat pada anarko-komunis dan ilmuwan Peter Kropotkin.

Radcliffe-Brown sendiri mengatakan bahwa, sebagai seorang pemuda, dia ingin melakukan sesuatu untuk mengubah dunia, menjadikannya tempat yang lebih baik, jauh dari kemiskinan dan perang. Saat saya membaca penulis seperti William Godwin, Pierre-Joseph Proudhon dan Karl Marx, mengambil visi yang semakin revolusioner. Setelah mengetahui tentang Kropotkin, seorang revolusioner tetapi juga seorang ilmuwan, dia memahami bahwa cara terbaik untuk memperbaiki masyarakat adalah dengan memahaminya dengan lebih baik secara ilmiah.

Perjalanan dan studi lapangan

Alfred Reginald Radcliffe-Brown belajar psikologi di bawah arahan W. H. R. Sungai-sungai yang berarah A. C. Haddon membawanya untuk mempelajari antropologi sosial. Berada di bawah pengaruh Haddon, Radcliffe-Brown melakukan perjalanan ke Kepulauan Andaman, sebuah kepulauan tempat dia tinggal antara tahun 1906 dan 1908.

Kemudian, dia melakukan perjalanan lagi, pergi ke Australia Barat dimana dia tinggal antara tahun 1910 dan 1912. Di sana ia akan didampingi oleh ahli biologi dan penulis E. L. Grant Watson dan penulis Australia Daisy Bates, dan akan melakukan studi lapangan menyelidiki masyarakat asli di wilayah tersebut.

Perjalanan ini, bersama dengan yang dia lakukan ke tempat lain seperti Polinesia dan Afrika, nantinya akan terwujud dalam bentuk beberapa buku. Di antara yang paling terkenal adalah "The Andaman Islanders" (The Andaman Islanders, 1922) dan “Organisasi Sosial Suku Australia” 1930).

Tetapi sebelum menerbitkan teks-teks ini, dia harus menghadapi kontroversi. Selama konferensi Asosiasi Inggris untuk Kemajuan Ilmu Pengetahuan tahun 1914, yang diadakan di Melbourne dan saat dia masih di Oseania, mantan rekan penelitiannya Daisy Bates menuduh Alfred Reginald Radcliffe-Brown telah menjiplak karyanya, berdasarkan manuskrip yang tidak diterbitkan yang telah dia kirim ke Alfred untuk dikomentari. Terlepas dari kenyataan bahwa tuduhan itu serius, subjek tampaknya tidak melangkah lebih jauh.

• Anda mungkin tertarik pada: "Alexander von Humboldt: biografi bapak Geografi"

tahun mengajar

Pada tahun 1916 Radcliffe-Brown menjadi direktur pendidikan di Tonga, koloni Inggris saat itu. Kemudian, pada tahun 1921, dia melakukan perjalanan ke Cape Town dan menjadi profesor antropologi sosial, mendirikan School of African Life di sana. Dia kemudian bekerja di berbagai institusi, termasuk Universitas Cape Town (1921-1925), Universitas Sydney (1925-1931), Universitas Chicago (9131-1937).

Tahun-tahun terakhir

Pada tahun 1937 dia memutuskan untuk kembali ke negara asalnya Inggris, menjadi profesor di Universitas Oxford pada tahun yang sama.. Dia mempertahankan posisi mengajarnya di institusi terkenal ini sampai pensiun pada tahun 1946. Hampir satu dekade kemudian, pada 24 Oktober 1955, dia meninggal pada usia 74 tahun di kota London.

Sekilas tentang kehidupannya yang paling intim, kita dapat mengungkapkan bahwa Alfred Reginald Radcliffe-Brown menikah dengan Winifred Marie Lyon di Cambridge dan memiliki seorang putri bersamanya yang mereka beri nama Mary Cynthia Lyon Radcliffe sebelum bepergian Australia. Pasangan itu tidak hidup bahagia, karena segera mereka akan menjauhkan diri karena perjalanannya, putus kehidupan pernikahan pada tahun 1926 dan, meskipun tidak pasti, pada tahun 1938 mereka akan berakhir akan bercerai

berpikir dan bekerja

Alfred Reginald Radcliffe-Brown Dia digambarkan sebagai "jatuh cinta" dengan Bronisław Malinowski, karena tampaknya dia memiliki banyak philia untuk filosofinya.. Dia membawa sosiologi Prancis, sebagian besar diwakili oleh Émile Durkheim, ke antropologi Inggris, membangun serangkaian konsep baru yang ketat dan ekstensif untuk cabang etnografi.

Sangat dipengaruhi oleh Durkheim, Radcliffe-Brown melihat di institusi kunci untuk mempertahankan tatanan sosial global masyarakat, dianalogikan dengan organ-organ tubuh dan tentunya berpandangan organik terhadap fenomena sosial sekompleks masyarakat itu sendiri. Studinya tentang fungsi sosial meneliti bagaimana kebiasaan dimaksudkan untuk mempertahankan, sebagian besar, stabilitas masyarakat.

Konsep fungsi

Radcliffe-Brown Dia biasanya dikaitkan dengan fungsionalisme dan juga dianggap oleh beberapa orang sebagai pendiri fungsionalisme strukturalis.. Namun, Radcliffe-Brown menolak untuk dianggap sebagai seorang fungsionalis dan dibedakan secara hati-hati konsepnya tentang fungsi daripada yang dikemukakan oleh Malinowski, yang secara terbuka mendukung fungsionalisme.

Sedangkan fungsionalisme Malinowski menegaskan bahwa praktik sosial dapat bersifat langsung dijelaskan oleh kemampuan mereka untuk memenuhi kebutuhan biologis dasar, Radcliffe-Brown menolaknya ide. Sebaliknya, dan dipengaruhi oleh filosofi proses Alfred North Whitehead, menunjukkan bahwa unit dasar antropologi harus menjadi proses yang terjadi dalam kehidupan manusia dan interaksinya.

Radcliffe-Brown bertanya-tanya mengapa beberapa perilaku sosial dan praktik sosial diulangi dan bahkan diperbaiki. Dia berargumen bahwa ini setidaknya mengharuskan praktik lain tidak bertentangan dengan mereka dan, dalam beberapa kasus, ini praktek saling mendukung atau mengintensifkan satu sama lain melalui interaksi, sebuah fenomena yang disebutnya "coadaptation."

Analisis fungsionalnya hanyalah upaya untuk menjelaskan stabilitas masyarakat, menemukan bagaimana praktik cocok bersama untuk menjaga stabilitas sosial. Setiap praktik sosial memiliki fungsi yang merupakan peran yang dimainkan oleh praktik tersebut dalam membantu mempertahankannya struktur sosial secara umum, selama ada struktur sosial yang stabil atau berpotensi stabil menyimpan.

Evolusi budaya dan difusi praktik budaya

Gagasan yang tersebar luas dalam antropologi pada saat itu adalah, ketika mempelajari masyarakat suku, diyakini bahwa semuanya budaya "dikutuk" untuk mengikuti proses perkembangan atau evolusi sejarah yang tidak linier, terdefinisi dengan baik dan diperiksa. Masyarakat yang dipandang lebih "primitif" dipahami sebagai perwakilan dari tahap pertama proses ini., sedangkan yang paling berkembang diartikan sebagai perwakilan dari tahapan yang paling maju.

Pandangan lain yang dipegang dalam antropologi awal abad ke-20 adalah bahwa praktik sosial cenderung berkembang hanya sekali. Dipercayai bahwa kesamaan dan perbedaan antara masyarakat dapat dijelaskan dengan merekonstruksi mereka secara historis, yaitu, yaitu, menafsirkan bagaimana mereka berkembang sepanjang sejarah, terutama berdasarkan gagasan evolusi unilinear. Diyakini bahwa ketika suatu budaya berkembang atau menemukan sesuatu yang baru, ia akhirnya akan berpindah ke budaya lain sarana difusi, yaitu, "disalin", tidak ditemukan secara bersamaan dan mandiri.

Menurut visi tersebut, cara yang paling tepat untuk menjelaskan perbedaan antara masyarakat suku dan masyarakat modern Itu adalah rekonstruksi sejarah, menafsirkan pada tahap apa mereka berada dan pengaruh apa yang mereka terima dari yang lain budaya. Namun Radcliffe-Brown menolak kedua posisi tersebut, mengingat rekonstruksi sejarah tidak terlalu dapat diandalkan. Dia dia lebih suka membandingkan budaya untuk melihat apakah ada keteraturan antara masyarakat manusia dan, akibatnya, membangun pengetahuan ilmiah sejati tentang kehidupan sosial.

Etnografi

Seperti yang telah kita bahas di bagian biografinya, Radcliffe-Brown melakukan penelitian lapangan yang ekstensif di Kepulauan Andaman, Australia, Polinesia, dan Afrika. Karya-karyanya berkontribusi untuk memperluas pengetahuan tentang visi kekerabatan dalam budaya yang berbeda., meskipun dia mengkritik teori aliansi yang dianjurkan oleh Lévi-Strauss dan antropolog strukturalis lainnya.

kritikus

Alfred Reginald Radcliffe-Brown sering dikritik karena telah meremehkan atau mengabaikan efek perubahan sejarah yang terjadi dalam masyarakat yang dia pelajari, terutama yang terjadi karena kolonialisme, fenomena yang marak terjadi di beberapa tempat berakhirnya, seperti Australia dan Afrika. Meskipun demikian, dia, bersama Bronisław Malinowski, dianggap sebagai salah satu bapak besar antropologi sosial modern.

Referensi bibliografi:

• Ruiza, M., Fernandez, T. dan Tamaro, E. (2004). Biografi Alfred Reginald Radcliffe-Brown. Dalam Biografi dan Kehidupan. Ensiklopedia biografi online. Barcelona, ​​​​Spanyol). Diperoleh dari biografiasividas.com.
• Hogbin, Ian (1988). "Radcliffe-Brown, Alfred Reginald (1881–1955)". Kamus Biografi Australia. Pusat Biografi Nasional, Universitas Nasional Australia. 11.