Realisme ajaib: apa itu, karakteristik, penulis, dan karya

Realisme magis adalah gerakan sastra yang berasal dari Amerika Latin sekitar tahun 1930-an, meskipun mencapai puncaknya antara tahun 1960 dan 1970, ketika bertepatan dengan generasi ledakan Amerika Latin. Itu adalah penulis Venezuela Arturo Uslar Pietri yang menciptakan nama realisme magis untuk gerakan, dalam sebuah buku berjudul Surat dan pria Venezuela, diterbitkan pada tahun 1947.

Bertahun-tahun kemudian, setelah kontroversi panjang mengenai istilah tersebut, Uslar Pietri berbagi bahwa nama itu telah muncul dari ingatannya yang tidak disadari, sudah bahwa dia pernah membaca teks oleh kritikus Jerman Franz Roh, di mana dia menggunakan realisme magis untuk menggambarkan gaya bergambar pasca-ekspresionis.

Klarifikasi itu diperlukan agar dipahami bahwa tidak ada hubungan antara kedua gerakan tersebut maupun tujuan atau konsep yang sama. Oleh karena itu, itu bukan upaya untuk mengidentifikasi satu hal dengan yang lain. Jadi, apa yang dimaksud dengan realisme magis sastra?

Apa itu realisme magis?

Realisme magis adalah jenis narasi di mana yang aneh dan aneh disajikan sebagai sesuatu sehari-hari. Atau lebih tepatnya, itu adalah narasi berdasarkan pengamatan realitas, di mana ada ruang untuk singularitas, keanehan dan keanehan dalam normalitas.

Realitas ini dimungkinkan dalam konteks: Amerika Latin, di mana masyarakatnya mereka berkomunikasi, menghadapi dan saling memberi makan pemikiran simbolis dan modernisasi pemikiran teknis, hasil dari sejarah yang memusingkan yang ditandai oleh penjajaran budaya, perbedaan generasi dan paten heterogenitas.

Uslar Pietri bersikeras memisahkan secara konseptual realisme magis Amerika Latin dari estetika lain yang tampaknya serupa. Bahkan berangkat dari mereka yang melihat anteseden dalam karya-karya seperti Malam Arab atau dalam genre novel ksatria. Bagi penulis Venezuela, realisme magis bukanlah pengganti realitas untuk dunia alternatif, seperti dalam contoh yang dikutip. Realisme magis menggambarkan fenomena yang ada yang penulis anggap luar biasa.

Titik asal

Realisme magis muncul, menurut Uslar Pietri, sebagai respon terhadap tradisi sastra deskriptif dan imitatif yang mendominasi di Amerika Latin, seperti aliran romantisme Amerika Latin, modernisme dan kostum. Menurut penulis, arus-arus ini belum berhasil menguasai alam semesta yang kompleks dari realitas Amerika Latin. Sebaliknya, realisme magis mempertanyakan "fantasi pelarian" estetika modernis sebanyak keindahan sastra tata krama. Bukannya realisme magis telah menjadi penemuan, kata penulis, melainkan pengakuan, "potret situasi yang aneh."

Karakteristik realisme sihir

Dari sudut pandang ini, beberapa karakteristik utama realisme magis adalah sebagai berikut:

• Bagian dari pengamatan realitas.
• Ini menggabungkan alam semesta nilai-nilai simbolis budaya Amerika Latin, yang diakui sebagai bagian dari kenyataan itu tanpa menarik pandangan vertikal.
• Normalisasikan keanehan alih-alih mengganti realitas dengan fantasi atau dunia alternatif.
• Narator tidak memberikan penjelasan tentang kejadian yang tidak biasa.
• Karakter tidak menunjukkan kejutan pada fenomena yang tidak biasa.
• Menilai persepsi sensorik realitas.
• Ini mematahkan linearitas temporal cerita.
• Ini mengekspos realitas yang disandingkan.
• Ia cenderung mengembangkan metafiksi secara ekstensif.

Anda mungkin juga menyukai: Pedro Páramo oleh Juan Rulfo: ringkasan, karakter, dan analisis novel Meksiko.

Yang benar-benar indah

Pada tahun 1949, dua tahun setelah Arturo Uslar Pietri menciptakan istilah realisme magis, Alejo Carpentier memperkenalkan gagasan tentang kenyataan yang luar biasa untuk merujuk pada literatur baru yang sedang berkembang Amerika Latin. Dengan ini ia secara terbuka berangkat dari gangguan semantik dengan konsep realisme magis Eropa. Dia juga berangkat dari prasangka yang menurutnya literatur baru ini akan menjadi interpretasi surealisme Amerika Latin.

Menurut penulis Kuba, arti dari realisme magis bergambar mengacu pada kombinasi bentuk yang diambil dari kenyataan sedemikian rupa sehingga tidak sesuai dengan normalitas. Surealisme, pada bagiannya, didefinisikan sebagai ciptaan yang direncanakan, berdasarkan literatur psikoanalitik, yang tujuannya adalah untuk membangun "perasaan" keunikan. Tapi bukan orang Amerika Latin yang benar-benar luar biasa: "Di sini yang tidak biasa adalah setiap hari"Kata Tukang Kayu. Jadi, Carpentier mendefinisikan yang luar biasa sebagai sesuatu yang luar biasa, yang tidak harus indah atau baik. Bagaimana Anda membenarkan konsep ini di hadapan tradisi linguistik sastra dan budaya Amerika?

Penulis menunjukkan bahwa Amerika Latin membutuhkan waktu untuk menemukan kosa kata yang memungkinkannya untuk mengungkapkan kenyataan yang meluap-luap, barok itu. penuh semangat yang ditahbiskan dalam sifatnya, dalam sejarahnya dan dalam budayanya yang atavistik dan disandingkan, dan yang tampaknya menjadi kenyataan yang luar biasa. kelanjutan:

Dan mengagumi apa yang telah dilihat, para penakluk menemukan diri mereka dengan masalah yang kita, para penulis Amerika, akan hadapi berabad-abad kemudian. Dan itu adalah pencarian kosakata untuk menerjemahkan itu. Saya menemukan bahwa ada sesuatu yang sangat dramatis, hampir tragis, dalam ungkapan yang ditulis Hernán Cortés dalam Surat Hubungannya yang ditujukan kepada Carlos V. (…): “Karena saya tidak tahu bagaimana memberi nama pada benda-benda ini, saya tidak mengungkapkannya”; dan dia berkata tentang budaya asli: "Tidak ada bahasa manusia yang tahu bagaimana menjelaskan kehebatan dan keunikannya." Oleh karena itu, untuk memahami dan menafsirkan dunia baru ini, manusia membutuhkan kosakata baru, tetapi juga – karena tanpa yang satu tidak ada yang lain –, sebuah perspektif baru.

Perdebatan antara realisme magis dan realisme yang indah

Dari kontras antara istilah yang diajukan oleh kedua penulis, serta pandangan mereka tentang tradisi sastra, muncul sebuah aspek fundamental dari konteks sastra: perdebatan panjang di mana ia mempertanyakan apakah konsep realisme magis setara dengan yang nyata menakjubkan.

Peneliti Alicia Llarena, dalam sebuah esai berjudul Keseimbangan kritis: kontroversi realisme magis dan kenyataan luar biasa Amerika (1955-1993), berpendapat bahwa ada perbedaan (dan banyak lagi), karena dalam realisme magis perspektif fenomenologis mendominasi, sedangkan dalam real luar biasa perspektif ontologis mendominasi. Yang pertama menggambarkan realitas jamak; yang kedua, renungkan menjadi tertulis dalam realitas jamak itu.

Mengingat kedua konsep tersebut memiliki minat yang sama dalam representasi realitas tersebut, penulis memahami alasannya reason beberapa kritikus telah mengusulkan menyatukan kedua istilah dalam ekspresi sinkretis: "realisme yang luar biasa" atau "realisme magis. menakjubkan".

Perdebatan masih terbuka.

Penulis utama dan karya realisme magis

Di antara perwakilan utama dan karya realisme magis, kami dapat menyebutkan yang berikut:

• Miguel Angel Asturias, Guatemala (1899-1974). Dia adalah seorang penulis, diplomat, dan jurnalis. Dia menonjol karena telah menarik perhatian pada budaya asli di Amerika Latin. Dia dianggap sebagai pendahulu dari ledakan Amerika Latin. Di antara karyanya yang paling simbolis adalah laki-laki jagung kamu Bapak Presiden.
• Alejo Carpentier, Kuba (1904-1980). Dia adalah seorang penulis, jurnalis, dan ahli musik. Dia memperkenalkan gagasan tentang kenyataan yang luar biasa dan neo-barok Amerika Latin. Karya-karyanya antara lain: Kerajaan dunia ini; Langkah yang hilang kamu Konser Barok.
• Arturo Uslar Pietri, Venezuela (1906-2001). Dia adalah seorang penulis, jurnalis, pengacara, filsuf, dan politisi Venezuela. Dia menciptakan istilah realisme magis untuk fenomena sastra Amerika Latin baru abad ke-20. Di antara karya sastranya adalah: Hujan kamu Tombak merah.
• Elena Garro, Meksiko (1916-1998). Penulis, dramawan, penulis skenario, dan jurnalis. Karya sastranya telah diklasifikasikan oleh para kritikus sebagai realisme magis, meskipun dia tidak merasa nyaman dengan label ini. Karya-karyanya antara lain Kenangan masa depan kamu Minggu penuh warna.
• Juan Rulf, Meksiko (1917-1986). Dia bekerja sebagai penulis, penulis skenario dan fotografer. Karyanya dianggap sebagai titik balik dalam sastra Meksiko, menandai akhir dari sastra revolusioner. Di antara karya naratifnya yang paling penting adalah Pedro Paramo kamu Dataran Terbakar.
• Gabriel Garcia Marquez, Kolombia (1927-2014). Dikenal sebagai Gabo, ia juga seorang jurnalis, penulis skenario dan editor, pemenang Hadiah Nobel untuk sastra. Novelnya Seratus tahun kesepian Ini dianggap sebagai referensi maksimum realisme magis. Dia juga menulis judul-judul dasar seperti Sebuah Kronik Kematian Dinubuatkan, Kolonel tidak memiliki siapa pun untuk menulis kepadanya kamu Cinta di saat kolera.