Didaktik kritis: karakteristik dan tujuan

Didaktik kritis, atau pedagogi kritis, adalah filosofi dan gerakan sosial yang menerapkan konsep teori kritis dalam proses belajar-mengajar. Menjadi filosofi, ia menawarkan serangkaian perspektif teoretis yang mempermasalahkan isi dan tujuan pedagogi. Demikian pula, sebagai gerakan sosial, ia mempermasalahkan tindakan mendidik dan dipromosikan sebagai perspektif politik yang inheren.

Dalam artikel ini kita akan melihat apa itu didaktik kritis dan bagaimana hal itu mengubah model dan praktik pendidikan.

• Artikel terkait: "Jenis Pedagogi: mendidik dari berbagai spesialisasi"

Didaktik kritis: dari pendidikan hingga kesadaran

Pedagogi kritis adalah proposal teoretis-praktis yang telah dikembangkan untuk merumuskan kembali gagasan dan praktik pendidikan tradisional. Antara lain, ia mengusulkan bahwa proses belajar-mengajar adalah alat yang dapat menumbuhkan kesadaran kritis, dan dengan ini, emansipasi rakyat tertindas.

Pedagogi kritis adalah dasar teoretis dari praktik pendidikan; dan didaktik, pada bagiannya, adalah disiplin di mana dasar tersebut ditentukan. Artinya, didaktik

itu menjadi terlihat langsung di kelas dan dalam konten yang diajarkan, sedangkan pedagogi berfungsi sebagai pendukung ideologis (Ramírez, 2008). Baik proses, teoretis maupun praktis, dipahami dari perspektif ini sebagai proses yang sama, jadi keduanya karakteristik biasanya dimasukkan dengan cara yang sama di bawah istilah "didaktik kritis" atau "pedagogi kritik".

Landasan teoretisnya

Pada tataran epistemologis, didaktik kritis dimulai dari mempertimbangkan bahwa semua pengetahuan dimediasi oleh kategori pemahaman (Red, ), yang tidak netral atau langsung; produksinya termasuk dalam konteks dan bukan di luarnya. Sedangkan perbuatan mendidik pada dasarnya adalah perbuatan pengetahuan, didaktik kritis memperhitungkan konsekuensi dan elemen politiknya.

Yang terakhir ini juga menuntut pemikiran bahwa mazhab modernitas bukanlah ciptaan yang melampaui sejarah, melainkan terkait dengan asal-usul dan perkembangan jenis masyarakat dan Negara tertentu (Cuesta, Mainer, Mateos, et al, 2005); dengan itu, ia memenuhi fungsi yang penting untuk dibuat terlihat dan dipermasalahkan.

Ini termasuk isi sekolah dan penekanan pada mata pelajaran yang mereka ajarkan, serta strategi pedagogis dan hubungan yang terjalin antara guru dan siswa. Ini secara khusus mempromosikan hubungan dialogis, di mana dalam dialog egaliter sangat terfokus pada kebutuhan siswa Dan tidak hanya dari guru.

Demikian pula, efek praktik pengajaran terhadap siswa dipertimbangkan, terutama mereka yang secara historis telah ditinggalkan dari pendidikan tradisional.

• Anda mungkin tertarik pada: "Psikologi pendidikan: definisi, konsep dan teori"

Paulo Freire: pelopor pedagogi kritis

Pada akhir abad ke-20, pedagog Brasil Paulo Freire mengembangkan filosofi pedagogis di mana ia mempertahankan bahwa pendidikan adalah alat yang harus digunakan untuk membebaskan dari penindasan. Melalui ini, dimungkinkan untuk menciptakan kesadaran kritis pada orang-orang dan menghasilkan praktik-praktik emansipatoris komunitas yang fundamental.

Freire berusaha memberdayakan siswa dalam kemampuan berpikir kritis tentang keadaan dirinya sendiri sebagai siswa; sebaik mengontekstualisasikan situasi ini dalam masyarakat tertentu. Apa yang dia cari adalah untuk membangun hubungan antara pengalaman individu dan konteks sosial di mana mereka dihasilkan. Baik teorinya tentang pedagogi kaum tertindas maupun model pendidikan komunitasnya mewakili sebagian besar fondasi didaktik kritis.

6 asumsi teoritis pedagogi dan didaktik kritis

Menurut Ramírez (2008) ada enam asumsi yang harus diperhatikan untuk mendeskripsikan dan memahami pedagogi kritis. Penulis yang sama menjelaskan bahwa asumsi berikut mengacu pada dukungan teoretis dari didaktik kritis dan kegiatan pendidikan yang dihasilkan darinya.

1. Mempromosikan partisipasi sosial

Mengikuti model pendidikan masyarakat, didaktik kritis mempromosikan partisipasi sosial, di luar konteks sekolah. Ini termasuk penguatan pemikiran demokratis yang memungkinkan untuk mengenali masalah dan solusi alternatif bersama.

2. komunikasi horisontal

Ini tentang mempromosikan kesetaraan kondisi antara kehendak mata pelajaran yang berbeda yang terlibat dalam proses belajar-mengajar. Dengan demikian, hubungan hierarkis dibubarkan. dan proses "unlearning", "learning" dan "relearning" ditetapkan, yang juga mempengaruhi "refleksi" dan "evaluasi" berikutnya.

Salah satu contoh strategi didaktik khususnya, dan dalam konteks kelas, adalah debat dan konsensus yang diterapkan baik untuk memikirkan masalah sosial tertentu, maupun dalam penataan rencana belajar.

3. rekonstruksi sejarah

Rekonstruksi sejarah adalah praktik yang memungkinkan kita untuk memahami proses pembentukan pedagogi seperti itu, dan juga mempertimbangkan ruang lingkup dan keterbatasan dari proses pendidikan itu sendiri, dalam kaitannya dengan perubahan politik dan komunikasi.

4. Memanusiakan proses pendidikan

Ini mengacu pada stimulasi kemampuan intelektual, tetapi pada saat yang sama mengacu pada penajaman alat indera. Adalah tentang menciptakan kondisi yang diperlukan untuk menghasilkan pemerintahan sendiri dan tindakan kolektif; serta kesadaran kritis terhadap institusi atau struktur yang melahirkan penindasan.

Ini mengakui kebutuhan untuk menempatkan subjek dalam kerangka keadaan sosial, di mana pendidikan bukan hanya sinonim dari "instruksi"; melainkan mekanisme yang kuat untuk analisis, refleksi dan penegasan, baik sikap dan perilaku seseorang, maupun politik, ideologi dan masyarakat.

5. Kontekstualisasikan proses pendidikan

Hal ini didasarkan pada prinsip mendidik untuk kehidupan masyarakat, mencari tanda-tanda identitas kolektif itu menantang krisis budaya dan nilai-nilai berdasarkan segregasi dan pengecualian. Dengan cara ini, sekolah diakui sebagai skenario kritik dan mempertanyakan model hegemonik.

6. mengubah realitas sosial

Semua hal di atas memiliki konsekuensi di tingkat mikropolitik, tidak hanya di dalam kelas. Sekolah dipahami sebagai ruang dan dinamika yang menghimpun persoalan-persoalan sosial, yang memungkinkan untuk mengajukan jalan-jalan kongkrit untuk mencari solusinya.

Referensi bibliografi:

• Rojas, a. (2009). Didaktik kritis, kritik pendidikan perbankan kritis. Integra Educativa, 4(2): 93-108.
• Ramirez, R. (2008). pedagogi kritis. Cara etis untuk menghasilkan proses pendidikan. Halaman (28): 108-119.
• Cuesta, R., Mainer, J., Mateos, J. et al. (2005) Didaktik Kritis. Dimana kebutuhan dan keinginan bertemu. Hati nurani sosial. 17-54.