Psikoanalisis dan Seni Surealis: apa hubungan mereka?

Hubungan antara surealisme dan psikoanalisis secara umum cukup jelas. André Breton sendiri, bapak pendiri gerakan surealis, mengucapkan terima kasih manifesto surealis pertama (1924) penemuan Sigmund Freud dalam hal alam bawah sadar dan mimpi, dan selama masa mudanya dia adalah pengagum psikoanalis Wina.

Namun, yang mungkin tidak diketahui banyak orang adalah bahwa Freud tidak pernah mengerti (dan tidak pernah mencobanya mengerti) surealisme, terlepas dari berbagai upaya yang dilakukan oleh Breton dan perusahaan untuk mendekatinya. Dalam sebuah surat terkenal yang ditulis pada bulan Desember 1932, Freud berkomentar kepada Breton bahwa, meskipun terus menerima ungkapan terima kasih dari kelompok surealis, dia tidak dapat memahami apa sebenarnya itu, atau apa bertujuan untuk. Apa tepatnya hubungan surealisme dan psikoanalisis? Pada artikel ini kami akan mencoba mencari tahu.

Prinsip-prinsip hubungan antara surealisme dan psikoanalisis

Pada tahun 1916, Perang Dunia I sedang berlangsung. André Breton yang sangat muda (yang saat itu berusia dua puluh tahun), seorang mahasiswa kedokteran, dimobilisasi dan ditugaskan ke Pusat Psikiatri Angkatan Darat Kedua, di kota Saint-Dizier, Prancis. Pusat itu menjadi tujuan bagi ratusan tentara yang kembali dari garis depan menderita "kejutan peluru", sebuah sindrom yang telah dijelaskan selama itu Perang Saudara Amerika oleh dokter militer Jacob DaCosta dan yang terdiri dari serangkaian gejala non-organik seperti palpitasi atau tekanan di dada.

Selama tinggal di pusat tersebut, Breton dapat menerapkan teori psikoanalisis terbaru yang dijelaskan oleh Freud kepada pasien yang dia amati setiap hari. Belakangan, bapak surealisme itu berkomentar pasien gangguan jiwa di sanatorium membuat pidato yang tampaknya tidak berarti atau merangkai kata-kata yang, menurut pendapat psikiater, adalah hasil dari delirium dan keterasingan. Namun, bagi André Breton mereka adalah sesuatu yang lain. Itu adalah penemuan terbesar dalam hidupnya, yang beberapa tahun kemudian akan memunculkan gerakan surealis.

• Artikel terkait: "Surrealisme: apa itu dan karakteristik dari gerakan artistik ini"

Psikoanalisis dan "asosiasi gagasan bebas"

Apa yang bagi para dokter di pusat hanyalah kata-kata tanpa makna, bagi Breton itu adalah "karya puitis" sejati.

Melalui parlemen pasien sanatorium itulah dia mengesahkan apa yang telah dia dengar dalam teori Freudian: itu ada hubungan yang jelas antara rangkaian kata-kata yang diabaikan oleh psikiater dan kebutuhan serta ketakutan pasien. sakit.

Dengan kata lain; ada hubungan yang jelas antara dunia bawah sadar para prajurit malang itu dan apa yang mereka katakan. Pengalaman ini mengilhami Breton untuk melepaskan konsepsinya sendiri tentang apa yang seharusnya menjadi "seni": sesuatu yang otomatis. mengalir secara terbuka dari relung pikiran, tanpa gangguan penilaian, moralitas, dan alasan.

Ini "asosiasi ide yang bebas” rupanya minum dari teori Freudian tentang ketidaksadaran dan interpretasi mimpi, dan juga, tidak boleh dilupakan, postulat psikolog dan ahli saraf Pierre Janet (1859-1947), yang karyanya otomatisme psikologis Dia punya banyak hal untuk dikatakan tentang masalah ini. Bagaimanapun, asosiasi bebas ini memunculkan apa yang disebut "penulisan otomatis", yang Breton dan rekan surealisnya Philippe Soupault (1897-1990) terwujud untuk pertama kalinya dengan karya tersebut. Medan magnet. Keduanya mengabdikan diri untuk mengumpulkan pemikiran mereka sendiri tanpa filter, dan menerbitkannya tanpa koreksi apa pun pada tahun 1920. Medan magnet Itu telah dianggap sebagai karya pertama dari gerakan surealis, meskipun pada tahun 1919, Breton telah menerbitkan sebuah "teks otomatis", Ursin, di majalah literatur.

• Anda mungkin tertarik pada: "7 Seni Rupa"

Psikoanalisis di Prancis

Jelas bahwa, tanpa teori psikoanalitik Freud, surealisme tidak akan ada. "Penulisan otomatis" yang sama didasarkan, seperti yang telah kami komentari, pada aliran konstan ketidaksadaran, tanpa hambatan rasional, moral, atau sosial apa pun yang menghalanginya. Namun, hubungan antara surealis dan bapak psikoanalisis tidak selalu cair atau baik.

Kami telah mengatakan bahwa André Breton muda, selama dia tinggal di Saint-Dizier, adalah pengagum Freud yang kuat. Dalam sepucuk surat dari masa itu yang ditujukan kepada temannya Theodore Fraenkel, Breton mengaku bahwa teori Wina telah membuatnya terkesan.. Pada tahun-tahun itu, karya-karya Freud hampir tidak mencapai Prancis (terjemahan Prancis pertama dibuat di 1921 di Jenewa), jadi Breton benar-benar mendapat hak istimewa untuk berhubungan dengan karyanya pada tahun itu 1916.

Psikoanalis dan sejarawan Élisabeth Roudinesco (1944) menetapkan dua cara di mana psikoanalisis menembus Prancis. Yang pertama terdiri dari jalur yang benar-benar medis, di mana penyembuhan pasien menang atas segalanya. Jalur terapeutik ini adalah jalur yang dipromosikan oleh psikologi dan psikiatri berdasarkan metode psikoanalitik.

Cara penetrasi kedua adalah apa yang disebut Roudinesco sebagai "cara intelektual", di mana tidak hanya tujuan terapeutik (dan, karenanya, penyembuhan pasien), tetapi juga artistik dan intelektual. Di bidang inilah kita harus memasukkan Breton dan kelompok surealisnya.

Nyatanya, posisi anggota gerakan surealis menjadi lebih radikal sehubungan dengan jalur medis psikoanalisis. Baik Breton dan Aragon dan Artaud, dua anggota pendiri grup lainnya, dengan tegas menentang penggunaan psikoanalisis secara eksklusif di bidang terapi. Pada bulan April 1925, Antonin Artaud menerbitkan di Revolusi surealis, kendaraan gerakan, kritik keras terhadap psikiatri, karena keinginannya untuk mengklasifikasikan penyakit mental, antara lain.

• Artikel terkait: "9 jenis Psikoanalisis (teori dan penulis utama)"

Sigmund Freud: Kisah Cinta dan Benci

Dan itu akan menjadi dua puluhan pertama yang akan menggali jurang yang hampir tidak dapat dilewati antara surealis dan cabang psikoanalisis psikiatri, termasuk pendirinya yang termasyhur, Sigmund Freud. Karena, meskipun André Breton, terbawa oleh kekaguman masa mudanya yang membara, mencoba untuk lebih dekat dengan psikoanalis, usahanya tidak didengar.

Keduanya berkorespondensi untuk sementara waktu (di antara korespondensi mereka, kami memiliki pernyataan terkenal Freud, yang telah dikutip dalam artikel ini, bahwa dia tidak mengerti apa itu surealisme dan apa maksudnya). Di penghujung tahun 1921, Breton berhasil bertemu dengannya di rumahnya di Wina. Tujuannya, selain akhirnya bertemu dengan "idolanya", adalah untuk mengenalkannya pada gerakan surealis dan membawanya lebih dekat ke "penyebab".

Sepertinya, wawancara itu sama sekali tidak memuaskan, baik untuk Breton maupun untuk Freud. Yang terakhir tidak terkesan sama sekali, dan mengunci diri dalam posisinya sebagai "anti-avant-garde", yang dianggapnya sebagai akhir dari seni. Adapun Breton, kekecewaannya bisa kita simpulkan jika kita melihat artikel yang dia tulis tentang pertemuan itu, yang diterbitkan pada tahun yang sama di majalah tersebut. literatur; di antara hal-hal baik lainnya, dia mengatakan bahwa bapak psikoanalisis tinggal di sebuah rumah dengan "penampilan biasa-biasa saja" di "lingkungan yang hilang di Wina".

Mengapa posisi Freud dan surealis tidak dapat didamaikan? Pertama-tama, Sigmund Freud menganggap psikoanalisis sebagai alat kerja, yang satu-satunya tujuan adalah psikiatri. Para surealis, pada bagian mereka, melihat metode tersebut sebagai dasar penciptaan artistik masa depan, dari mana mereka mengambil interpretasi mimpi dan asosiasi ide yang bebas..

Tetapi ada juga alasan teoretis murni. Dan itu adalah, sementara psikoanalisis Freudian menganggap pikiran sebagai sesuatu yang dibentuk oleh serangkaian kompartemen (dan tidur sebagai elemen penghubung di antara mereka), para surealis melihat tidur dan terjaga sebagai a satuan. Mereka adalah "wadah komunikasi" (jika kita memparafrasakan judul karya yang ditulis Breton di 60 mengklaim ide ini), beberapa gelas yang berbagi informasi dan mengirimkannya ke selalu. Itulah, sebenarnya, tujuan seni surealis: penyatuan terakhir dari dua dunia yang tampaknya tidak dapat didamaikan dan penciptaan "surrealitas" di mana dikotomi semacam itu tidak ada lagi.