Richard Rorty: biografi filsuf Amerika ini

Richard Rorty adalah seorang filsuf Amerika, yang dikenal karena ide-ide neopragmatisnya yang menarik tentang bagaimana manusia itu sendiri kita hampir tidak dapat mengetahui dunia nyata dan hanya dapat mendeskripsikannya dan berasumsi bahwa deskripsi tersebut benar atau salah.

Dengan masa kanak-kanak yang agak suram tetapi aktif secara politik, Rorty menjadi tertarik pada masalah filosofis dan pemikir besar pada masanya sejak usia dini.

Mempertahankan pendidikan sentimentalis untuk mempromosikan penghormatan dan penerapan hak asasi manusia, Rorty sama-sama diakui dan dikritik. Mari kita cari tahu siapa pemikir Amerika ini biografi richard rorty.

• Artikel terkait: "8 cabang Filsafat (dan pemikir utamanya)"

Biografi singkat Richard Rorty

Richard McKay Rorty lahir pada 4 Oktober 1931 di New York., AS. Ia tumbuh dalam keluarga aktivis yang kuat, orang tuanya James dan Winifred Rorty adalah aktivis, penulis, dan demokrat sosial. Selain itu, kakek dari pihak ibu adalah Walter Rauschenbursch, seorang tokoh kunci dalam gerakan Injil Sosial itu Pada awal abad ke-20, dia mengklaim bahwa masyarakat mencapai tingkat kesetaraan dan keadilan yang lebih tinggi sosial.

Masa remaja Richard Rorty ditandai dengan dua gangguan saraf ayahnya di kemudian hari. Selama yang kedua, yang terjadi pada awal 1960-an, ayah Rorty memiliki klaim pengetahuan ilahi. Karena ini Richard Rorty muda mengalami depresi dan pada tahun 1962 memulai analisis psikiatri selama enam tahun untuk neurosis obsesif..

Pada saat itulah, sebagai latihan relaksasi dan ketenangan, ia mulai tertarik pada keindahan anggrek New Jersey, yang yang ia wujudkan dalam otobiografinya "Trotsky and the Wild Orchids", di mana ia mengungkapkan keinginannya untuk menggabungkan keindahan estetika dan keadilan sosial.

Kehidupan akademik

Rorty masuk Universitas Chicago sesaat sebelum ulang tahunnya yang ke-15, di mana dia menyelesaikan gelar filsafatnya. dan memperoleh gelar master belajar di bawah Richard McKeon.

Kemudian dia akan melanjutkan di Universitas Yale untuk mendapatkan gelar doktor antara tahun 1952 dan 1956, saat dia Dia menikah dengan Amélie Oksenberg, seorang profesor di Universitas Harvard, dengan siapa dia akan melahirkan putranya Jay Rorty 1954.

Setelah menghabiskan dua tahun di Angkatan Darat Amerika Serikat, Rorty mulai mengajar di Wellesley College selama sekitar tiga tahun, mengakhiri masa jabatannya di sana pada tahun 1961. Dengan berlalunya satu dekade, dia akhirnya menceraikan Oksenberg dan akan menikah lagi pada tahun 1972, kali ini dengan a pemikir bioetika dari Universitas Sanford bernama Mary Varney dengan siapa dia akan melahirkan anak-anaknya Kevin dan Patricia. Pernikahan ini cukup membuat penasaran, karena Richard Rorty adalah seorang ateis yang tegas, sedangkan Mary adalah seorang penganut Mormon..

Richard Rorty akan bekerja sebagai profesor filsafat di Universitas Princeton selama 21 tahun. Pada tahun 1981 dia memenangkan beasiswa MacArthur dan pada tahun 1982 dia menjadi profesor humaniora di Universitas Virginia. Lebih dari satu dekade kemudian, dia berganti institusi lagi, melanjutkan untuk melayani sebagai profesor sastra komparatif di Universitas Stanford di mana dia akan menghabiskan sisa karir akademiknya.

Memperdalam pragmatisme

Mengambil lompatan singkat ke masa lalu, kita akan berbicara sedikit tentang tesis doktoral Richard Rorty. Yang ini, berjudul Konsep Potensi ("Konsep Potensi") terdiri dari studi sejarah tentang konsep tersebut, yang diselesaikan di bawah pengawasan Paul Weiss. Namun, itu akan ada di buku pertamanya Giliran Linguistik (1967) di mana dia akan menegaskan kembali mode analitisnya, menyusun esai klasik tentang pergeseran linguistik dalam filsafat analitis.

Seiring waktu, dia akan tertarik pada gerakan pragmatisme filosofis Amerika., terutama dalam kitab suci John Dewey. Saat ini secara umum diyakini bahwa makna sebuah preposisi ditentukan oleh penggunaannya dalam praktik linguistik.

Mengambil ini, Rorty menggabungkan visi kebenaran pragmatis dan berbagai aspek filsafat bahasa Ludwig Witgenstein. di mana ia menyatakan bahwa makna adalah produk sosiolinguistik, dan kalimat-kalimatnya tidak terkait dengan kata dalam hubungan langsung korespondensi.

Bagi Rorty, konsep kebenaran ditafsirkan dengan cara yang tidak tepat. Gagasan tentang kebenaran tidak ada begitu saja, juga tidak dapat eksis secara independen dari pikiran manusia. karena kalimat tidak bisa eksis dan tidak bisa ada di luar sana. Memang benar dunia itu ada, tetapi deskripsi tentang dunia yang kita buat tidak.

Menurut Rorty, manusia kita hanya dapat berbicara tentang deskripsi dalam hal kebenaran atau kepalsuan, tetapi bukan tentang dunia itu sendiri atau seperti apa sebenarnya itu. karena kita tidak bisa mengetahuinya secara langsung. Indra kita memengaruhi cara kita melihat dunia.

Tahun-tahun terakhir

Selama 15 tahun terakhir hidupnya Rorty terus menerbitkan teks, termasuk empat jilid di dalamnya beberapa artikel yang diterbitkan sepanjang hidupnya disusun dengan judul “Achieving Our Negara” (1998). Buku ini menjadi manifesto politik, sebagian didasarkan pada tulisan Dewey dan Walt Whitman di mana gagasan tentang kiri progresif dan pragmatis yang harus memposisikan dirinya melawan apa yang dianggap Rorty sebagai posisi anti-liberal dipertahankan, anti-humanis dan pecundang.

Richard Rorty berpendapat bahwa posisi anti-humanis dipersonifikasikan dengan baik dalam dunia filsafat dengan tokoh-tokoh seperti Nietzsche, Heidegger dan Foucault. Selain berfokus pada posisi yang sama ini, karya Rorty selanjutnya memberikan arti penting khusus pada peran tersebut Agama dalam Kehidupan Kontemporer, Komunitas Liberal, Sastra Komparatif, dan Filsafat sebagai Politik kultural.

Bulan-bulan terakhir hidupnya dihabiskan Richard Rorty dengan rasa khawatir, terutama setelah menerima diagnosis kanker pankreas yang akan mengakhiri hidupnya. Sesaat sebelum kematiannya dia menulis The Fire of Life, sebuah teks di mana dia merenungkan penyakitnya dan bagaimana dia berhasil menghibur dirinya sendiri dengan seni puisi. Richard McKay Rorty akan meninggal pada 8 Juni 2007 di kota California Palo Alto pada usia 75 tahun, meninggalkan karya filosofis yang sangat intens.

• Anda mungkin tertarik pada: "Bertrand Russell: biografi filsuf dan ahli logika ini"

Visinya tentang hak asasi manusia

Visi Rorty tentang hak asasi manusia didasarkan pada gagasan sentimentalitas. Dia menganggap bahwa sepanjang sejarah manusia telah mengklasifikasikan kelompok orang tertentu sebagai tidak manusiawi atau tidak manusiawi. Rorty mendukung penciptaan budaya global hak asasi manusia dengan tujuan menghentikan pelanggaran hak-hak tersebut melalui pendidikan yang menganjurkan sentimentalitas.

Dehumanisasi berbagai kelompok karena alasan seperti ras, asal sosial ekonomi, agama atau bahasa dapat dikurangi dengan mempromosikan empati. Dengan demikian, jika di dalam kelas anak-anak diajarkan untuk menempatkan diri pada posisi orang lain dan memahami beberapa karakteristik yang ada di dalamnya konkret tidak membuat orang menjadi lebih baik atau lebih buruk bahkan jika mereka tidak sama itu dapat menciptakan masyarakat yang benar-benar damai dan lebih banyak lagi manusia.

Kritik terhadap proposal filosofisnya

Rorty dianggap salah satu filsuf kontemporer yang paling banyak dibicarakan dan kontroversial, dan karyanya telah memancing berbagai tanggapan dari tokoh-tokoh lain yang dihormati dan terkenal di bidangnya, di antaranya Júrgen Habermas, Hilary Putnam, Robert Brandom, Donald Davidson, John McDowell, Jacques Bouveresse dan Daniel Dennett, di antaranya yang lain.

Di antara kritik yang dia terima, kami memilikinya Susan Haack, yang mengkritiknya karena klaimnya pragmatis. Baginya, satu-satunya penghubung antara neopragmatisme dan pragmatisme Rorty charles sanders peirce itu hanya nama. Dia menganggap bahwa neo-pragmatisme Rorty adalah anti-filosofis dan anti-intelektual dan pandangannya tentang gagasan kebenaran agak dangkal.

Hal lain yang membuatnya dikritik adalah ideologinya dan visinya yang tampaknya berpihak pada keadilan sosial. Meskipun dikenal karena visi liberal dan filosofi moral dan politiknya Dia juga diserang oleh kaum kiri, yang menganggap usulannya tentang keadilan sosial dan kemanusiaan tidak cukup.. Dia juga dikritik karena idenya tentang kebenaran, karena menurutnya kita hanya bisa menilai benar atau salah gambaran tentang dunia dan kita tidak akan dapat mengetahui dunia sebagaimana adanya, karena tidak mungkin untuk mengetahuinya, telah dianggap sebagai kritik terhadap gagasan tentang sains.

Referensi bibliografi:

• Marchetti, G. (2003). Wawancara dengan Richard Rorty. Filsafat Sekarang, 43.
• Ramberg, B. (2007). Richard Rorty: Sketsa Biografi. Ensiklopedia Filsafat Stanford.