Persaingan QUEVEDO dan GÓNGORA dan perbedaannya

salah satu dari persaingan hebat yang ada di dunia sastra Spanyol adalah yang dibintangi Quevedo dan Gongora, dua penulis dari zaman keemasan yang memiliki perselisihan besar pada saat itu. Kedua penulis tinggal di distrik Las Letras yang terkenal di Madrid, jadi mereka saling mengenal dan pertemuan (dan perselisihan) cukup sering terjadi. Mereka berdua mengembangkan literatur yang sangat satir dan ini adalah media yang mereka gunakan untuk lebih mengobarkan api konflik dan hari ini kita memiliki jejak permusuhan yang sangat terlihat.

Dalam pelajaran ini dari GURU kita akan berbicara tentang Quevedo dan Góngora, perbedaan dan persaingan mereka jadi dipelajari dalam sejarah sastra Spanyol. Persaingan yang muncul sebagai duel sastra dan berawal pada tahun 1601 di kota Valladolid. Di sini kami memberi tahu Anda semuanya!

Indeks

1. Pengantar Quevedo dan Góngora
2. Awal dari persaingan antara Góngora dan Quevedo
3. Perselisihan antara Quevedo dan Góngora
4. Góngora dan Quevedo: perbedaan paling penting
5. Quevedo dan Góngora: puisi hidung

Sebelum mulai berbicara tentang permusuhan antara Quevedo dan Góngora, kita akan mengontekstualisasikan kedua penulis untuk mengenal mereka lebih baik.

Luis de Gongora (1561-1627)

GongoraItu salah satunya penulis Zaman Keemasan paling menonjol dan dipelajari. Ia lahir di Córdoba dan, karena caranya yang khas dan orisinal dalam menggunakan bahasa sastra, ia menciptakan gayanya sendiri yang dikenal sebagai budayaisme. Gongora bertaruh untuk kembali ke gaya penyair klasik dan mempekerjakan beberapa tokoh retoris seperti hyperbaton, serta kata-kata berbudaya. Hasil dari gayanya adalah puisi-puisi yang rumit untuk dipahami dan penuh dengan kosa kata yang tidak biasa.

Francisco Gómez de Quevedo (1580-1645)

Di sisi lain kami memiliki Quevedo, seorang penulis hampir 20 tahun lebih muda dari Góngora dan yang mewakili sisi lain dari koin. Penulis dari Madrid ini adalah promotor tren estetika baru yang dikenal sebagai konsepsi dan itu, seperti namanya sendiri, bertaruh untuk kembali ke konsep kata yang tepat dan, kemudian, memberinya berbagai arti. Seorang penulis yang berkomitmen pada polisemi dan memiliki gaya yang lebih mudah dipahami.

Kami telah menunjukkan bahwa Quevedo dan Góngora tinggal di lingkungan Madrid yang sama: Las Letras. Namun, ini bukan di mana mereka bertemu, melainkan di mana mereka melakukannya. di Valladolid. Quevedo tiba lebih dulu dan dua tahun kemudian Góngora tiba; keduanya pindah ke kota ini untuk menjadi pelindung Istana dan, dengan demikian, dapat meningkatkan reputasi sastra mereka.

Di sinilah perselisihan antara kedua penulis dimulai. Semuanya dimulai dengan sebuah puisi yang ditulis oleh Quevedo dan yang secara langsung berjudul "Melawan Don Luis de Góngora." Ayat-ayat tersebut adalah sebagai berikut:

Cyclops ini, bukan Sisilia,

dari mikrokosmos ya, bola terakhir;

wajah antipodean ini, yang belahan otaknya

zona dibagi menjadi istilah Italia;

lingkaran ini hidup di setiap bidang;

ini itu, karena hanya nol,

mengalikan dan bagian demi bagian

setiap kepala biara Venesia yang baik;

miniatur ya, tapi vult buta;

celah surai berjanggut;

puncak kejahatan dan penghinaan ini;

yang ini, yang hari ini kentutnya adalah putri duyung,

Ini adalah keledai, di Góngora dan dalam pemujaan,

bahwa seorang bujarrón hampir tidak mengenalnya.

Ini puisi yang dimulai dengan persaingan antara Góngora dan Quevedo, titik awal, seluruh pernyataan niat yang dilakukan penulis muda. Tetapi Góngora tidak jauh di belakang dan menanggapi dengan syair berikut:

Muse yang berhembus dan tidak menginspirasi

dan dia tahu apa yang berbahaya

letakkan jarimu lebih baik

di tas saya daripada di kecapinya,

Itu bukan dari Apollo, yang bohong ...

Góngora tidak jauh di belakang dengan hinaannya dan, selain memperlakukan Quevedo sebagai orang bodoh, ia juga membaptisnya dengan nama "Francisco de Quebebo", karena diyakini bahwa penulis ini adalah seorang biasa di kedai minuman Kastilia.

Quevedo tidak jauh di belakang: dia mengatakan bahwa Góngora adalah pemain kartu, homoseksual dan penghinaan terburuk yang bisa dikatakan di Spanyol pada waktu itu: Yahudi.

Mari kita ingat bahwa konflik antara keduanya muncul sebagai duel sastra, yaitu, puisi satir dikirim di mana mereka saling mengacaukan. Yang paling terkenal dan terkenal dari semuanya adalah "Untuk seorang pria dengan hidung besar" oleh Quevedo dan dia langsung menegur Góngora yang menonjolkan hidungnya yang menonjol.

Persaingan dimulai di kota Valladolid, kota tempat Pengadilan berada pada tahun 1601. Para penulis pindah ke kota ini dan, untuk menonjol di sektor ini, mereka saling menyerang. Pada saat itu, Góngora sudah menjadi penulis terkenal dan disegani, namun Quevedo baru muncul di sektor ini selama satu tahun. Inilah alasan utama mengapa Quevedo mulai menyerang sosok hebat seperti Góngora: dia ingin diperhatikan.

Francisco de Quevedo berani mengganggu Góngora dan ayat "Suatu ketika seorang pria menempel di hidung ..." itu telah menjadi salah satu yang paling terkenal dalam sejarah sastra kita. Tetapi Góngora tidak jauh di belakang: setelah menerima ejekan dan hinaan dari Quevedo, dia mulai menuduhnya mencoba menerjemahkan teks-teks yang ditulis dalam bahasa Yunani tanpa mengetahui bahasa ini.

Quevedo dan Góngora adalah musuh besar dan hubungan mereka sepenuhnya terlihat dalam banyak puisi yang "didedikasikan" satu sama lain. Syair-syair yang sarat dengan hinaan dan metafora yang menghina masih merupakan cerminan lain dari hubungan yang mereka miliki satu sama lain.

Mengapa Góngora dan Quevedo bermusuhan?

Tapi apa penyebab sebenarnya dari permusuhan antara Quevedo dan Góngora? Kami telah mengatakan bahwa, pada saat itu, adalah hal biasa bagi beberapa sastrawan untuk mengacaukan orang lain untuk mencoba mendiskreditkan mereka dan membuat nama untuk diri mereka sendiri di sektor ini. Tapi itu tidak semua. Dalam kasus Quevedo dan Góngora, ada alasan lain yang membuat mereka tidak simpatik.

Di atas segalanya, kita harus ingat bahwa kedua penulis itu berasal dari estetika yang berbeda: konsepsi, dipertahankan oleh Quevedo, dan budaya dipertahankan oleh Góngora (dan, pada kenyataannya, Góngora dianggap sebagai bapak estetika ini). Kedua estetika sangat umum di Spanyol abad ketujuh belas, namun, mereka sering bentrok satu sama lain, sehingga tujuan dan teknik yang diikuti berbeda.

Penggunaan kultus leksikal oleh Quevedo yang digunakan Góngora dalam karya-karya seperti Kesendirian, serta penggunaan neologisme (kata-kata yang diciptakan) yang berusaha mencerminkan dunia penyair itu sendiri.

Kita sekarang akan berbicara tentang perbedaan antara Quevedo dan Góngora dan, dengan demikian, kita akan lebih memahami tentang alasan konflik yang ada antara kedua penulis.

• Góngora adalah seorang culteranista, arus estetis yang mengutamakan bentuk dan kerumitan tulisan. Dia berusaha bermain dengan kata-kata untuk menekankan emosi dan konsepnya; selain itu, ia memulihkan bentuk-bentuk klasik untuk memberikan sentuhan yang lebih berbudaya pada tulisan-tulisannya. Ini menggunakan bahasa yang sangat berbudaya dan tinggi penuh metafora, neologisme, hiperbola, dll.
• Quevedo adalah seorang konseptualis, jenis estetika yang lebih mementingkan konten, konsep, daripada bentuk. Sebuah tradisi yang berusaha untuk mengasosiasikan ide-ide dan kata-kata dengan cara yang orisinal.

Untuk menyelesaikan pelajaran tentang persaingan antara Quevedo dan Góngora ini, kita akan meninggalkan puisi terkenal "Ke hidung" yang telah menjadi salah satu yang paling terkenal dalam sejarah sastra. Hidung yang, lebih jauh lagi, bagi Quevedo adalah tanda lain bahwa Góngora adalah Yahudi, penghinaan paling kejam saat itu.

Suatu ketika seorang pria menancapkan hidung,

sekali pada hidung superlatif,

sekali waktu ada hidung dan menulis,

Suatu ketika ikan todak yang sangat berjanggut.

Itu adalah jam matahari berwajah buruk,

sekali di atas altar termenung,

suatu ketika ada seekor gajah menghadap ke atas,

Ovidio Nasón lebih banyak diriwayatkan.

Sekali di memacu dapur,

suatu ketika di sebuah piramida di Mesir,

dua belas Suku hidung itu.

Suatu ketika hidung yang sangat tak terbatas,

banyak hidung, hidung jadi galak

bahwa di hadapan Annas itu adalah kejahatan

Namun, seperti yang telah kami tunjukkan sebelumnya, Góngora tidak pernah tinggal diam dan juga menanggapinya dengan puisi yang menyindir dan humoris. Di sini kami meninggalkan Anda "De Quevedo", teks olok-olok yang ditulis oleh Góngora:

Coplone Anda, suara cordovan,

sindiran pakaian dan jeroanku,

dalam berbagai bundel dan bundel

server saya telah menunjukkannya kepada saya.

Mereka harus baik, karena mereka telah lulus

untuk begitu banyak tangan dan untuk begitu banyak mata,

meskipun dia sangat mengagumiku dalam kemarahanku

dari hal kotor apa yang telah saya bersihkan.

Saya tidak mengambilnya, karena saya takut memotong diri saya sendiri

untuk yang kotor, lebih dari yang tajam,

Saya bahkan tidak ingin membacanya, agar tidak kotor.

Jadi, saya tidak lagi takut melihat dia bisa

masukkan cairns saya untuk mengganggu saya

kertas, membersihkan begitu telanjang.

Ini hanyalah beberapa contoh persaingan antara Quevedo dan Góngora, namun, masih banyak lagi soneta yang membuktikan hubungan ini!

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Quevedo dan Góngora: perbedaan dan persaingan, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Sejarah Sastra.

• De Paz, A. (1999). Gongora... dan Quevedo?. Kritikon, 75, 29.
• Hitung Parrado, P. P., & García Rodríguez, J. (2005). Antara suara dan gema: Quevedo melawan Góngora (sekali lagi). Zaman Keemasan, (24), 107-144.
• Celma Valero, M. D. P. (1982). Inveksi Barok: Góngora dan Quevedo. Studia Philologica Salmanticensia, (6), 33-66.
• Arellano-Ayuso, I. (1984). Sebuah soneta dari Quevedo ke Góngora dan beberapa neologisme satir.