Kekerasan Simbolik: apa itu, ciri-ciri dan contohnya

Kekerasan adalah fenomena yang sayangnya hadir sepanjang sejarah umat manusia, membuat beberapa pemikir bertanya-tanya apakah manusia itu kejam dan agresif alam. Ada banyak representasi dan manifestasi kekerasan; yang paling meluas adalah kekerasan fisik, verbal dan psikologis.

Namun, ada bentuk perilaku kekerasan yang lebih halus namun sama berbahayanya dan menyakitkan: kekerasan simbolik.

Biasanya, kekerasan simbolik tersembunyi di bawah permukaan banyak interaksi sosial dan budaya kita, tidak diperhatikan oleh kebanyakan orang. Berbeda dengan kekerasan fisik, kekerasan simbolik tidak meninggalkan bekas luka yang terlihat, meski dampaknya bisa sama dahsyatnya. Ini mengacu pada mekanisme di mana kekuasaan dan dominasi dijalankan melalui simbol, makna, dan representasi budaya.

Tujuan dari artikel ini adalah untuk menjelaskan dan meningkatkan kesadaran tentang kekerasan simbolik, menyorotinya relevansi dalam kehidupan sehari-hari masyarakat dan pengaruhnya dalam konstruksi identitas individu dan kolektif. Melalui lima contoh kekerasan simbolik, kita akan mampu mengapresiasi kehalusan dan kekuatan kekerasan. kekerasan simbolik untuk memengaruhi persepsi dan perilaku kita, seringkali tanpa kita sadari itu.

Apa itu kekerasan simbolik?

kekerasan simbolik adalah gagasan teoretis yang dikembangkan oleh sosiolog Prancis Pierre Bourdieu pada tahun 1970-an. Menurut Bourdieu, kekerasan simbolik adalah bentuk dominasi yang lebih halus daripada kekerasan fisik atau langsung, tetapi sama kuatnya dalam mereproduksi dan melanggengkan ketidaksetaraan sosial. Itu didasarkan pada kemampuan untuk memaksakan makna, nilai, dan representasi budaya yang pada akhirnya diterima sebagai sesuatu yang wajar dan sah oleh mereka yang menderita karenanya.

Kekerasan simbolik beroperasi dalam konstruksi realitas sosial dengan memengaruhi persepsi itu orang memiliki diri mereka sendiri dan orang lain, serta struktur kekuasaan yang memerintah masyarakat. Melalui institusi seperti keluarga, pendidikan, media dan praktik budaya, nilai, norma, dan kepercayaan yang menopang hierarki sosial ditransmisikan dan diperkuat.

Karakteristik mendasar dari kekerasan simbolik adalah internalisasi penindasan oleh kelompok atau individu subordinat. Mereka yang termasuk dalam segmen yang kurang beruntung secara sosial cenderung mengadopsi dan melegitimasi nilai-nilai dominan dan struktur kekuasaan, terlepas dari fakta bahwa ini melanggengkan penindasan mereka sendiri.

Kekerasan simbolik dengan demikian direproduksi melalui keterlibatan tak sadar dari yang tertindas. Melalui konstruksi dari stereotip dan representasi gender, ras, kelas, dan kategori sosial lainnya yang bias, media berkontribusi pada pembentukan budaya dominan yang meminggirkan kelompok tertentu dan melanggengkan prasangka.

Gender adalah salah satu bidang yang paling terpengaruh oleh kekerasan simbolik. Pemaksaan peran gender tradisional, objektifikasi perempuan di media dan ketidaktampakan identitas non-biner hanyalah beberapa contoh bagaimana ketidaksetaraan gender dilanggengkan simbolisasi.

• Artikel terkait: "Apa itu Psikologi Budaya?"

Contoh kekerasan simbolik

Selanjutnya, kami akan menyajikan lima contoh kekerasan simbolik yang menggambarkan bagaimana bentuk agresi halus ini Itu dapat memanifestasikan dirinya dalam berbagai konteks kehidupan sehari-hari, memiliki dampak signifikan pada kehidupan sehari-hari masyarakat. rakyat. Contoh-contoh ini akan membantu kita memahami bagaimana kekerasan simbolik memengaruhi berbagai kelompok dan melanggengkan ketidaksetaraan dan stereotip dalam masyarakat.

1. Stigma kesehatan jiwa

Stigmatisasi dari kesehatan mental itu adalah proses kekerasan simbolik yang memengaruhi jutaan orang di seluruh dunia. Meskipun kemajuan dalam pemahaman kesehatan mental dan komponennya, prasangka dan stereotip yang menghasilkan lingkungan yang tidak bersahabat bagi orang dengan gangguan mental tetap ada. Media memiliki peran penting dalam membentuk opini dan sikap terhadap kesehatan mental.

Cerita dan karakter sering disajikan yang memperkuat stereotip yang merusak, seperti ikatan antara penyakit mental dan kekerasan atau ketidakmampuan untuk menjalani kehidupan yang produktif saat mengalami gangguan mental. Representasi ini melanggengkan pengucilan orang-orang ini dan ketidakpercayaan masyarakat umum terhadap mereka.

Stigma ini berdampak pada akses terhadap layanan kesehatan jiwa. Karena diskriminasi dan ketakutan akan penolakan, banyak orang yang membutuhkan dukungan psikologis menghindari mencari bantuan profesional. Stigma dapat menciptakan hambatan yang signifikan untuk mengakses perawatan, berkontribusi pada kurangnya perawatan yang tepat waktu dan tepat.

• Anda mungkin tertarik pada: "Stigma sosial: bagaimana kita bisa mengakhirinya?"

2. rasisme institusional

Rasisme institusional adalah bentuk berbahaya dari kekerasan simbolik yang diwujudkan dalam praktik dan struktur sosial, administratif, dan hukum yang melanggengkan diskriminasi rasial. Berbeda dengan diskriminasi individual, rasisme institusional beroperasi pada tingkat yang sistematis dan memengaruhi banyak aspek kehidupan orang-orang yang termasuk dalam kelompok ras minoritas.

Institusi pemerintah, pendidikan dan sosial memainkan peran penting dalam melanggengkan rasisme institusional. Melalui kebijakan dan praktik diskriminatif, tercipta lingkungan di mana orang-orang dari kelompok ras kelompok minoritas menghadapi ketidaksetaraan dan hambatan struktural yang menghalangi akses mereka ke peluang dan sumber daya.

Salah satu contoh rasisme institusional yang paling jelas ditemukan dalam sistem pendidikan. Sekolah di daerah tertinggal, yang seringkali menampung sebagian besar siswanya tergolong kurang mampu sekolah minoritas, mereka mungkin menerima lebih sedikit sumber daya dan memiliki guru yang kurang terlatih dibandingkan dengan sekolah di daerah yang lebih miskin. istimewa. Kesenjangan pendidikan ini melanggengkan ketidaksetaraan sejak usia dini, memengaruhi peluang masa depan siswa dan berkontribusi pada reproduksi marjinalisasi.

Sistem peradilan juga dapat diganggu oleh rasisme institusional.. Penelitian telah menunjukkan bahwa orang-orang dari kelompok minoritas ras sering menghadapi perlakuan yang tidak setara dalam sistem peradilan pidana, mulai dari penangkapan hingga hukuman. Diskriminasi rasial dapat memengaruhi pengambilan keputusan peradilan, yang mengarah ke yang lebih besar probabilitas bahwa orang-orang dari kelompok minoritas akan dihukum atau menerima hukuman yang lebih tinggi berat.

• Artikel terkait: "8 jenis rasisme yang paling umum"

3. objektifikasi perempuan

Praktik reduksionis dan kekerasan simbolik ini didasarkan pada representasi perempuan terutama sebagai objek seks untuk kenikmatan dan kepuasan tatapan laki-laki, terlepas dari individualitas, kecerdasan, atau kemampuan. Dalam iklan, film, acara televisi, dan musik, kita sering menemukan gambar yang melanggengkan obyektifikasi perempuan. Mereka ditampilkan dalam pose sugestif, dengan tubuh ideal dan dalam peran tunduk atau pasif., yang memperkuat gagasan bahwa perempuan adalah objek hasrat dan bukan agen dengan otonomi.

Objektifikasi perempuan berkontribusi pada objektifikasi dan seksualisasi perempuan dalam masyarakat. Hal ini dapat menyebabkan diskriminasi di tempat kerja, dalam hubungan pribadi, dan kekerasan berbasis gender. Ketika wanita direduksi menjadi objek keinginan belaka, kemanusiaan mereka ditolak dan mereka diperlakukan sebagai inferior atau tunduk.

4. bahasa seksis

Kata-kata memiliki kekuatan dan memberi makna pada pengalaman kita dan bagaimana kita merepresentasikannya dalam bahasa. Sejak usia dini, kami menyerap pola linguistik yang melanggengkan peran dan ekspektasi gender. Konstruksi gender melalui bahasa ini menyiratkan penetapan kategori atau komponen yang “tepat” untuk setiap gender, yang membatasi kebebasan individu dan mendorong diskriminasi.

Bahasa seksis bisa bersifat eksklusif dan meminggirkan orang non-biner atau orang yang tidak mengidentifikasi diri dengan kategori gender biner dan tradisional. Menggunakan kata ganti dan istilah yang secara otomatis dan eksklusif mengasumsikan keberadaan dua jenis kelamin, mempromosikan tembus pandang dan penolakan keberadaan identitas gender lain, berkontribusi terhadap diskriminasi dan keterasingan orang-orang ini.

5. stereotipe budaya

Stereotip budaya adalah contoh klasik kekerasan simbolik yang melibatkan penyederhanaan dan generalisasi kelompok budaya atau etnis tertentu. Stereotip ini mungkin didasarkan pada prasangka sejarah, keyakinan salah atau kesalahpahaman, dan sering ditularkan melalui budaya populer, media, dan interaksi sosial.

Stereotip budaya dapat dimiliki dampak mendalam pada citra diri dan identitas budaya orang-orang yang termasuk dalam kelompok etnis atau budaya. Dengan direduksi menjadi serangkaian karakteristik atau perilaku yang terbatas, orang dapat merasa terstigmatisasi atau tidak terlihat. Hal ini dapat menyebabkan stigmatisasi diri dan perjuangan untuk menyesuaikan diri dengan cetakan yang dipaksakan oleh stereotip.

Selain itu, stereotip tersebut dapat mendorong terjadinya diskriminasi dan pengucilan kelompok etnis atau budaya tertentu dalam masyarakat. Ketika stereotip negatif diterima secara luas, mereka dapat menyebabkan marginalisasi dan prasangka terhadap orang-orang yang termasuk dalam kelompok tersebut. Ini dapat memanifestasikan dirinya di tempat kerja, pendidikan dan dalam interaksi sehari-hari.

Kesimpulan

Contoh-contoh yang disajikan mengungkapkan bagaimana kekerasan simbolik menembus berbagai bidang masyarakat, mengerahkan dampak mendalam pada persepsi, hubungan dan peluang yang berbeda grup. Memahami manifestasi ini adalah langkah pertama untuk memerangi kekerasan simbolik dan menciptakan masyarakat yang lebih adil dan inklusif. Perjuangan melawan kekerasan simbolik membutuhkan upaya kolektif untuk menantang dan mengubah stereotip, prasangka, dan representasi budaya yang berbahaya. Hanya melalui kesadaran dan tindakan yang berkomitmen kita dapat membangun dunia di mana rasa hormat, kesetaraan, dan martabat untuk semua berlaku.