Bagaimana berbagai agama memahami akhirat?

Semua, tentu saja semua budaya telah mengembangkan gambaran konkret tentang akhirat. Gagasan tentang ketiadaan setelah kematian adalah konsep yang sangat modern; Sepanjang sejarah umat manusia, setiap komunitas telah menghasilkan visi hidup tertentu postmortem, beberapa di antaranya sangat rumit dan sering kali menyajikan berbagai kesamaan.

Artikel hari ini dimaksudkan untuk menjadi analisis singkat visi akhirat enam peradaban dengan agama: budaya Yunani, Mesir, Kristen, Budha, budaya Viking dan agama Aztec kuno. Kami telah mendedikasikan satu bagian untuk masing-masingnya, meskipun kami juga akan membuat perbandingan tertentu yang memungkinkan kami melihat sekilas aspek kesamaan apa yang mereka miliki. Baca terus jika Anda tertarik dengan topik ini.

• Artikel terkait: "Antropologi: apa itu dan bagaimana sejarah disiplin ilmu ini"

Bagaimana pandangan berbagai agama tentang akhirat?

Meskipun kami telah berkomentar di bagian pendahuluan bahwa setiap budaya dianggap sebagai kenyataan konkret setelah kematian, jelas bahwa visi ini bervariasi tergantung pada masyarakat yang memproyeksikan hal tersebut ide ide.

Ada agama yang menegaskan adanya cobaan setelah kematian, yang akan menentukan apakah orang yang meninggal layak memasuki kerajaan kebahagiaan abadi atau sebaliknya, ia layak menerima hukuman selama-lamanya.

Di sisi lain, kita menemukan budaya lain, seperti Aztec, yang "mengklasifikasikan" orang yang meninggal menurut jenis kematiannya dan tidak memberikan perhatian khusus pada cara mereka menjalani keberadaannya duniawi. Yang terakhir, sistem kepercayaan lain, seperti sistem kepercayaan yang membentuk agama Buddha, berfokus pada keadaan pikiran dan bukan pada tempat tertentu, seperti yang akan kita lihat.

• Anda mungkin tertarik pada: “Asal usul agama: bagaimana kemunculannya dan mengapa?”

Yunani dan tempat tinggal bayangan

Orang-orang Yunani kuno, setidaknya hingga zaman klasik, membayangkan dunia orang mati sebagai tempat gelap dimana jiwa orang yang meninggal tinggal sebagai bayangan.. Menurut Homer, bayangan ini tidak memiliki kemampuan untuk membedakan, dan berkeliaran di Hades (nama rumah mereka) dalam keadaan bingung dan tanpa tujuan.

Prospeknya, seperti yang bisa kita lihat, sangat tidak menyenangkan. Sedikit demi sedikit, geografi otentik Hades terbentuk, dunia bawah tanah otentik yang dapat diakses melaluinya melalui Acheron, sungai nyata yang tersembunyi di balik bebatuan dan, menurut orang Yunani, adalah pintu masuk ke Neraka. Di sungai itu Charon, sang tukang perahu, sedang menunggu, yang misinya adalah memindahkan orang yang meninggal dengan perahunya ke kerajaan orang mati. Tukang perahu ini harus dibayar dengan obolus (koin), sehingga kerabat almarhum mempunyai kebiasaan menaruhnya di mata atau di mulut almarhum.

Kita tidak bisa menghibur diri kita sendiri di sini deskripsi geografi Hades Yunani. Ya, kami akan menyebutkan asal usul nama tersebut; Hades adalah dewa dunia bawah, penguasa orang mati, yang menurut tradisi menerima kerajaannya dari permainan untung-untungan yang dimainkan bersama saudara-saudaranya Zeus dan Poseidon. Yang terakhir beruntung masing-masing menerima langit dan lautan, sementara Hades harus puas dunia gelap akhirat, yang menurut teks-teks tertua, tidak berada di bawah tanah, tetapi di luar Laut.

Istri Hades adalah Persephone, the Korea dari ritus misteri, Proserpina Romawi. Hades adalah pamannya, sedangkan gadis itu adalah putri Demeter, saudara perempuan para dewa dan pelindung tanaman dan kesuburan bumi. Tergila-gila dengan keponakannya, Hades menculiknya dan membawanya ke kerajaan neraka, tempat wanita muda itu hanya bisa pergi setiap musim semi, saat ladang mekar kembali. Namun, dengan datangnya musim gugur, dia terpaksa kembali ke suaminya lagi.

Mitos kuno ini menunjukkan adanya hubungan yang jelas antara kematian dan kehidupan, hubungan yang, sebaliknya, cukup umum terjadi pada masyarakat kuno. Persephone akan menjadi benih yang terkubur di dalam bumi (tanah air orang mati), membuat kehidupan bangkit kembali dan dengan demikian memberi makan dunia. Oleh karena itu, hidup dan mati akan saling berhubungan secara tidak terpisahkan dan abadi.

pada saat Plato (S. Pergi. C.) secara signifikan mengubah konsep akhirat. Dalam karyanya Gorgias, sang filsuf memaparkan teori penghargaan postmortem, yang menurutnya orang-orang berbudi luhur dan para pahlawan (yaitu, yaitu, mereka yang berpartisipasi dalam gagasan Kebaikan) akan menemukan kebahagiaan abadi di Champs Elysées, dikelilingi oleh kesenangan dan keindahan. Sebaliknya, orang jahat yang menolak Kebaikan dan Keindahan akan dikutuk di Tartarus, wilayah suram Hades yang diairi oleh Phlegeton, sungai api. Dengan demikian, terdapat persamaan yang jelas antara konsep Platonis tentang api sebagai entitas pemurni dan gagasan yang kemudian berlaku dalam agama Kristen.

• Artikel terkait: “Apa itu Psikologi Budaya?”

Mesir dan identitas abadi

Konsep "klasifikasi" jiwa juga ditemukan dalam mitologi postmortem orang Mesir kuno, lalu, setelah kematian, almarhum menyaksikan penimbangan jantungnya, satu-satunya organ yang belum dikeluarkan melalui mumifikasi. Dengan demikian, isi perut disimpan pada timbangan Maat, Keadilan, oleh dewa serigala Anubis. Osiris, orang mati dan bangkit serta penguasa dunia bawah, memimpin tindakan tersebut.

Di piring di seberang jantung, Anubis menempatkan bulu Maat, ringan dan akurat, yang akan menentukan bobot tindakan almarhum. Jika hati lebih berat dari pada bulu, berarti kejahatan orang yang meninggal itu berlebihan, sehingga tidak diperbolehkan mengakses kehidupan kekal. Dalam hal ini, Ammyt, sang Pemakan Besar, melahap orang yang meninggal dan itulah akhir dari semuanya.

Ada persamaan yang jelas antara monster Ammyt dan Leviathan dalam tradisi Yahudi-Kristen., bertugas melahap jiwa-jiwa yang tidak beriman. Kami menemukan banyak representasi makhluk ini di lukisan dinding gereja abad pertengahan, sering direpresentasikan sebagai monster dengan mulut besar dan gigi ganas, siap melahap jiwa mati.

Dalam kasus Mesir, akhir cerita ini sangat tragis. Dalam budaya Mesir, tidak seperti budaya Yunani (yang ingat, orang yang meninggal tidak lebih dari bayangan tanpa nama), jiwa orang yang meninggal tetap mempertahankan identitasnya. Padahal, tugas utama upacara mumifikasi adalah menjaga bentuk orang mati tetap “utuh”, sehingga dengan cara ini, Ba dan miliknya Ka (dua bagian spiritual yang membentuk manusia) mampu mengenalinya dan dengan demikian mengumpulkan apa yang telah tersebar bersama kematian. Artinya, bagi orang Mesir, kematian adalah sebuah kekacauan “kecil” yang terjadi seketika, di mana komponen-komponennya hancur; Oleh karena itu, untuk menjamin kehidupan yang kekal, perlu menyatukan kembali apa yang telah dipisahkan dan membentuk kembali jati diri orang yang meninggal secara utuh dan utuh.

Hal ini pasti mengingatkan kita pada kematian Osiris di tangan saudaranya yang cemburu, Seth, dan kemudian dipotong-potong. Berbagai bagian tubuh dewa didistribusikan ke seluruh bumi, dan Isis, saudara perempuan dan istrinya, bertugas memulihkan mereka untuk menyatukan kembali tubuh suaminya. Jadi, Osiris, yang mati dan bangkit (setelah tiga hari, sejajar dengan Yesus) menjadi penguasa orang mati dan penjamin kehidupan kekal.

Hukuman dan penghargaan dalam tradisi Yahudi-Kristen

Ciri umum lain yang dimiliki konsep kematian Mesir dengan agama Kristen adalah gagasan melestarikan tubuh setelah kematian. Meskipun umat Kristiani tidak membuat mumi jenazah, mereka dilarang mengkremasi jenazah. Idenya adalah bahwa Anda tidak dapat ikut campur dalam penghancuran daging, karena daging akan dibangkitkan pada Hari Penghakiman, pada kedatangan Kristus yang kedua kali.

Awalnya, Penghakiman Terakhir dibicarakan sebagai momen ketika dunia akan berakhir dan jiwa-jiwa akan diadili secara kolektif berdasarkan tindakan mereka. Namun, akhir ini, yang dinubuatkan pada tahun keseribu kedatangan Juruselamat ke dunia, tidak terjadi. Juga tidak ada akhir dunia pada tahun 1033, tahun yang menandai peringatan seribu tahun kematian dan kebangkitan Yesus. Akibatnya, konsep keselamatan mulai berubah: tidak ada lagi penilaian kolektif pada akhir zaman, tetapi setelah kematian individu, orang yang meninggal akan diadili sendiri. Dalam hal ini, alih-alih Anubis, ikonografinya menampilkan malaikat agung Michael yang memegang timbangan dan berperang melawan iblis, yang mencoba membuatnya tidak seimbang untuk mengambil jiwa.

Oleh karena itu, dalam kasus Kristen kita juga menemukan "klasifikasi" jiwa berdasarkan tindakan mereka dalam hidup. Ke tempat-tempat tradisional Surga dan Neraka, konsep Api Penyucian ditambahkan pada abad ke-13, sebuah tempat yang tidak terbatas dimana Jiwa-jiwa “perantara” (yakni jiwa-jiwa yang tidak jahat dan tidak berbudi luhur) “membersihkan” dosa-dosa mereka sambil menunggu akses yang pasti terhadap jiwa-jiwa tersebut. Sayang.

Kasus Api Penyucian merupakan hal yang menarik, karena penemuannya, dalam beberapa hal, disebabkan oleh evolusi masyarakat pada Akhir Abad Pertengahan. Abad kedua belas dan ketiga belas adalah abad kebangkitan kota dan perdagangan serta kebangkitan kaum borjuis. Pinjaman moneter tidak lagi menjadi "hal Yahudi", dan para bankir Kristen mulai berbisnis dengan bunga. Dengan kata lain, mereka memanfaatkan waktu, karena semakin banyak waktu berlalu, semakin banyak bunga yang harus dibayar oleh klien yang menerima pinjaman tersebut. Oleh karena itu, perubahan mentalitas terlihat jelas: waktu tidak lagi menjadi warisan eksklusif Tuhan, tetapi juga milik manusia. Ini adalah waktu ketika umat Kristiani membayar Gereja untuk mempersingkat tahun-tahun Api Penyucian bagi orang-orang yang mereka cintai. Maka, Tuhan tidak lagi mempunyai keputusan akhir dalam hukuman kekal.

Kisah Viking dan tempat peristirahatan terakhir para pejuang

Masyarakat Viking, meskipun mereka adalah pejuang, sangat mementingkan kematian dalam pertempuran heroik. Mereka yang gugur secara terhormat di medan perang dibesarkan oleh para Valkyrie, wanita cantik yang menunggangi kuda bersayap dan membawanya ke Asgard, rumah para dewa. Di sana, di "Hall of the Fallen" (Valhalla yang terkenal), para pejuang ini menikmati kehidupan yang menyenangkan selama-lamanya, ditemani Odin, penguasa para dewa.

Dalam mitologi Viking tentang akhirat kita menemukan konsep yang mirip dengan mitologi Aztec: yaitu "mengklasifikasikan" mereka yang dibunuh berdasarkan jenis kematiannya dan bukan karena tindakannya, meskipun, dalam kasus Viking, hal ini juga diperhitungkan. pertimbangan. Jadi, mereka yang meninggal karena sebab alamiah pergi ke tempat lain, Bilskimir, yang dalam hal ini dijalankan oleh Thor, penguasa guntur. Tentu saja hanya bisa diakses jika almarhum memiliki hati yang mulia.

Terakhir, ada tempat ketiga, Helheim, wilayah Hela, dewi kematian yang mengerikan, putri Loki yang jahat. Itu adalah tempat yang tidak ramah dan terpencil, seperti Tartarus Yunani, tempat jiwa orang-orang yang benar-benar jahat membusuk. Helheim (kemungkinan besar berasal dari kata bahasa Inggris neraka, neraka), ditemukan di kedalaman Yggdrasil, pohon kosmik, dan, Mirip dengan apa yang terjadi pada Cerberus (anjing berkepala tiga yang menjaga Hades), dia dilindungi oleh Garm, seekor anjing. raksasa. Helheim adalah tempat yang benar-benar menakutkan, tapi tidak seperti Tartarus Yunani (yang kita ingat bermandikan sungai api) dan neraka Kristen, hukumannya Viking terdiri dari massa es dan badai es, yang sekali lagi membuktikan bahwa konsep akhirat disesuaikan dengan lingkungan masyarakat yang menciptakan.

Berbagai “jenis kematian” suku Aztec

Mictlán adalah negeri orang mati dalam budaya Aztec kuno. Dijalankan oleh Mictlantecuhtli, penguasa kematian yang mengerikan, dan istrinya Mictecacíhuatl. Mictlán adalah tempat yang terletak di bawah tanah yang terdiri dari tidak kurang dari sembilan lantai, penuh dengan laba-laba, kalajengking, lipan, dan burung malam. Dan jika kerajaan itu mengerikan, maka penguasanya pun tidak kalah buruknya; Mictlantecuhtli direpresentasikan sebagai kerangka yang tengkoraknya bertepi gigi, dengan senyuman abadi yang menyeramkan. Rambutnya kusut dan matanya bersinar dalam kegelapan Mictlán.

Mirip dengan Hades Yunani, kerajaan orang mati diairi oleh beberapa sungai yang mengalir di bawah tanah; Yang pertama adalah ujian pertama yang harus dilalui oleh almarhum, yang mana sangat penting untuk didampingi oleh seekor anjing pemandu. Oleh karena itu, tidak jarang orang yang meninggal dikuburkan bersama dengan bangkai hewan tersebut, dan juga dalam jumlah yang banyak jimat yang dimaksudkan untuk membantu almarhum mengatasi segala cobaan yang menantinya, yang tidak sedikit. Menarik untuk menunjukkan hal itu tingkat pembusukan mayat menunjukkan kecepatan jiwa melewati ujian: semakin cepat jenazah dikonsumsi, semakin beruntung pula almarhum di akhirat.

Maka, dunia bawah tanah Aztec adalah semacam pengembangan diri, yang berpuncak pada persidangan individu di mana almarhum adalah hakimnya sendiri, karena ia harus mengajukan banding ke hati nuraninya. Namun, pada akhirnya, geografi Mictlán lebih disebabkan oleh jenis kematian yang diderita orang tersebut. Dengan demikian, para pahlawan ditakdirkan ke Tonatiuhichan, sebuah tempat di sebelah matahari di mana para wanita yang meninggal karena melahirkan, yang juga dianggap sebagai pahlawan, juga dikirim. Di sisi lain, ada satu tempat terakhir: Tlalocan, diperuntukkan bagi mereka yang meninggal karena tenggelam atau tersambar petir (karena itu adalah rumah dewa Tlaloc, penguasa elemen).

Buddhisme dan keselamatan pribadi

Sepanjang pameran ini, kasus agama Buddha menonjol. Berbeda dengan agama lain, filsafat Timur ini mengingkari individualitas; jiwa tidak memiliki identitasnya sendiri dan, pada kenyataannya, keselamatan sejati akan datang dari pembebasan jiwa samsara atau siklus reinkarnasi abadi.

Agama Buddha menganggap bahwa kematian hanyalah peralihan dari satu kehidupan ke kehidupan lainnya, yang mana meditasi persiapannya sangat penting. Melaluinya, diri larut dan menjadi sadar sepenuhnya akan ketidakkekalan dan ketidakberartian segala sesuatu. Pembebasan (yang terkenal nirwanaOleh karena itu, ) adalah pembatalan eksistensi itu sendiri dan, oleh karena itu, pembatalan diri, identitas individu. Dia nirwana (secara harfiah, dari bahasa Sansekerta "mendinginkan dengan meniup", yaitu mendinginkan keinginan) tidak lebih dari suatu keadaan penerangan, bukan suatu tempat, tidak seperti agama lain.

Fakta bahwa agama Buddha tidak mengenal tempat postmortem yang bersifat fisik dan konkrit masuk akal jika kita mempertimbangkan hal tersebut, bagi filosofi ini, jiwa adalah elemen yang tidak terbatas, bukan identitas penuh seperti dalam kasus Lama Mesir. Dengan demikian, roda samsara yang tak ada habisnya mengalami siklus reinkarnasi, bergantung pada energi vital yang kita kumpulkan, karma, dan pembebasan definitifnya hanya akan mungkin terjadi ketika kita memasuki keadaan nirwana: pemahaman bahwa, pada kenyataannya, tidak ada yang tersisa dan tidak ada yang ada.