Etologi manusia: apa itu dan apa yang dipelajarinya

Manusia, tidak diragukan lagi, adalah hewan yang menyimpan misteri besar. Kita mengamati spesies kita dengan takjub, tidak percaya pada semua hal baik dan buruk yang kita mampu lakukan, merasa seperti "serangga" yang berbeda dari apa yang hidup di alam. Dan juga, mengapa tidak mengatakannya, sebagai hal yang paling penting.

Visi ini, yang dikenal sebagai antroposentrisme, telah menjadi bagian dari kehidupan kita selama bertahun-tahun., dipromosikan oleh agama yang berbeda, dan menghalangi kita untuk "mengasumsikan" sisi primitif dan alami kita. Atau yang sama, akar hewani kita, yang berasal dari garis keturunan primata yang sangat besar dan kita dipersatukan oleh hubungan kekerabatan yang tak terhindarkan.

Namun, dalam beberapa tahun terakhir, gagasan tentang evolusi spesies mulai tertanam dalam budaya populer. Bersamaan dengan mereka, muncul pula pertanyaan-pertanyaan baru yang perlu dipikirkan: apakah manusia sebebas yang mereka yakini? Sejauh mana sejarah evolusi mengkondisikan keputusan kita? Mungkinkah kita hanyalah binatang biasa?

Pertanyaan-pertanyaan ini, di antara banyak pertanyaan lainnya, dicoba dijawab dari etologi manusia.. Meskipun merupakan disiplin ilmu yang relatif baru, ilmu ini telah menempati posisi di antara ilmu-ilmu yang bertanggung jawab untuk mengatasi fakta kemanusiaan. Pada artikel ini kita akan membahas tentang apa itu, dan atas dasar apa ia membangun pengetahuannya yang luas.

• Artikel terkait: "12 cabang (atau bidang) Psikologi"

Apa itu etologi?

Kata etologi berasal dari bahasa Yunani klasik, dan lebih khusus lagi dari istilah “ethos” (kebiasaan atau adat istiadat) dan “logos” (pengetahuan atau ilmu pengetahuan). Oleh karena itu, ini adalah disiplin multidimensi (biologi, genetika, kedokteran, psikologi, dll.) yang tujuannya adalah pendekatan ilmiah terhadap perilaku hewan di lingkungan alaminya, serta gambaran interaksinya dengan subjek lain kelompok atau dengan lingkungan fisiknya. Karena semua alasan ini, teori seperti evolusi biasanya digunakan, berdasarkan reproduksi seksual dan adaptasi terhadap lingkungan.

Etologi dipisahkan dari psikologi tidak hanya dalam perspektif studinya, tetapi juga dalam kenyataan bahwa ruang lingkup pengetahuannya hanya berfokus pada perilaku, mengabaikan banyak proses internal yang dapat "direproduksi" oleh subjek yang diamati pada saat itu diberikan. Kekuatan penjelasnya terletak pada filogeni, yaitu sejarah evolusi spesies; mampu menjelaskan tindakan individu apa pun berdasarkan pengalaman bersama kelompok tempat seseorang berada.

Etologi sebagai suatu disiplin ilmu Didirikan oleh dokter Austria Konrad Lorenz (yang karyanya disimpulkan dalam tesis doktoral yang relevan di bidang zoologi) dan oleh ahli zoologi Belanda Nikollas Tinbergen, pada akhir tahun 1930-an. Pekerjaan mereka di Sekolah Etologi Perilaku Hewan membawa mereka memenangkan Hadiah Nobel (bersama) pada tahun 1973, atas kontribusi penting mereka terhadap pengetahuan tentang hewan. hubungan ibu-anak dan untuk gambaran rinci tentang fenomena “imprinting”, yang nantinya akan ditambahkan ke dalam ilmu-ilmu perilaku manusia (dengan konstruknya lampiran).

Pada masa-masa awal etologi, fokusnya hanya pada penelitian lapangan (langsung) pada hewan non-manusia. Seiring berjalannya waktu, terutama pada saat umat manusia turun dari tumpuan yang pernah mereka miliki sibuk (untuk memahami dirinya sebagai makhluk lain di alam), muncul cabang baru yang bertugas mempelajari kita jenis. Dengan cara ini, dan seperti yang terjadi pada psikologi dan/atau filsafat, bidang ilmu tersebut menjadikan objek kajiannya bertepatan dengan subjek yang mengamatinya.

Cabang etologi manusia lahir pada awal tahun 70an, oleh Irenäus Eibl-Eibesfeldt, dan secara mendasar berfokus pada dinamika sosial dan definisi perilaku yang dapat digunakan masyarakat selama pertukaran mereka dengan lingkungan. Ia mewarisi metode komparatif antarspesies dari etologi klasik, sedemikian rupa sehingga primata akan menjadi makhluk yang dipilih untuk analisis (di kurang mengenai isyarat dasar, bukan komunikasi atau simbolisasi), menekankan perilaku yang tumpang tindih dengan kita nenek moyang.

Singkatnya, etologi manusia akan dimulai dari premis yang sama dengan disiplin ilmu aslinya; dan tujuannya adalah studi tentang rangsangan (baik internal maupun eksternal) yang berhubungan dengan permulaan perilaku yang termotivasi, analisis kegunaannya. tindakan tersebut, eksplorasi asal usul kebiasaan yang memfasilitasi adaptasi yang benar dan penilaian hasil sesuai dengan kriteria reproduksi atau reproduksi. bertahan hidup. Demikian pula semua ini akan dilakukan dengan mempertimbangkan evolusi spesies itu sendiri (filogeni) dan perkembangan unik subjek (ontogeni).

• Anda mungkin tertarik: "Apa itu Etologi dan apa objek kajiannya?"

Apa itu etologi manusia?

etologi manusia berupaya mengetahui, tidak diragukan lagi, hewan apa yang paling kompleks di planet ini. Dan ini terutama karena kemampuan kita untuk bernalar dan mengasumsikan kesadaran akan diri kita sendiri, yang merupakan hal yang mungkin oleh perkembangan luar biasa dari neokorteks (struktur otak yang paling baru dalam arti tertentu evolusioner). Sebagai konsekuensi langsung dari hal ini, spesies kita, pada titik tertentu, mengalami revolusi yang sesungguhnya. kognitif dan menjadi orang pertama yang mampu hidup berdampingan di ruang tempat tinggal ribuan atau jutaan orang. individu. Struktur sosial primata dengan cepat terlampaui, dan hukum atau norma muncul untuk mengatur interaksi.

Kedua fenomena tersebut, setidaknya dalam besarnya, bersifat unik bagi spesies manusia dan menjelaskan relevansi dari cabang terpisah dari batang epistemologis etologi yang tebal. Meski begitu, mereka memiliki akar yang sama, jadiKeduanya ditanam atas dasar evolusi spesies yang dikemukakan Darwin.. Melalui prisma teoritis ini kami bertujuan untuk memperhitungkan fenomena manusia, peka terhadap warisan nenek moyang kita yang paling jauh dan pengorbanan biologis untuk kelangsungan hidup mereka. Isu-isu seperti kekerabatan genetik, reproduksi dan naluri menjadi dasar dalilnya.

Karena cara terbaik untuk memahami konsep etologi manusia adalah melalui contoh, sekarang kami akan menjelaskan bagaimana konsep tersebut menafsirkan fenomena tertentu. Penting untuk diingat bahwa, mengingat luasnya bidang studinya, maka ilmu tersebut harus memanfaatkan kemajuan dalam ilmu-ilmu terkait (seperti sosiologi, psikologi dan biologi).

• Anda mungkin tertarik: "Teori evolusi biologis"

Beberapa contoh

Untuk memperjelas apa tujuan etologi manusia, ada baiknya kita menggunakan beberapa contoh sederhana dari sekian banyak contoh yang mungkin. Mulai sekarang, empat asumsi yang hampir universal akan disajikan dalam kehidupan setiap individu, dan cara ilmu pengetahuan ini menafsirkannya berdasarkan model teoretis yang mendukungnya.

1. tujuan hidup

Kebanyakan dari kita percaya bahwa hidup kita mempunyai tujuan., dan setiap hari kita berusaha dengan tepat untuk mencapainya dan bisa merasa puas. Tujuan-tujuan ini bisa sangat berbeda, dan berfluktuasi seiring waktu sesuai dengan kebutuhan setiap periode. bersifat evolusioner, namun bagaimanapun juga, hal-hal tersebut memberi kita makna mendalam yang melampaui sekadar fakta keberadaan ada. Mencapai kedudukan sosial tertentu, mencapai puncak profesi, membina keluarga bahagia atau sekedar merasa bangga karena telah berusaha; adalah contoh umum tujuan hidup yang ditetapkan orang untuk diri mereka sendiri.

Namun jika dilihat dari sudut pandang etologis, semuanya dapat diringkas menjadi satu: transmisi gen kita, yang disebut sebagai keberhasilan reproduksi. Pada tingkat metafora, organisme hidup hanya akan menjadi kendaraan fisik tempat gen seseorang akan dipertahankan seiring berjalannya waktu, dan inilah tujuan akhir keberadaannya. Ini mungkin merupakan visi realitas yang tidak romantis yang telah mengilhami para pemikir sepanjang masa, namun hal ini memberikan kerangka kerja yang berguna untuk memahami mengapa kita bertindak seperti yang kita lakukan dalam situasi tertentu. keadaan.

Keberhasilan reproduksi, atau efisiensi biologis, dapat dinyatakan dalam dua cara berbeda.: langsung dan tidak langsung. Yang pertama bergantung pada aktivitas seksual itu sendiri, yang melaluinya beban genetik diperluas hingga ke garis keturunan. (anak-anak), sedangkan yang kedua melangkah lebih jauh dan mencakup reproduksi orang-orang yang berbagi dengan kita hubungan. Keduanya, bagi etologi manusia, merupakan motivasi paling mendasar yang dimiliki semua orang untuk hidup. Karena alasan inilah maka secara diam-diam hal ini mengkondisikan banyak tindakan kita, meskipun kita tidak menyadarinya.

2. Hubungan sosial

Etologi manusia membahas isu-isu seperti altruisme atau perilaku prososial, yang diterapkan bersama sangat sering selama hubungan antara dua individu, terutama ketika mereka berasal dari satu individu keluarga. Cara bertindak seperti ini akan mendorong kelangsungan hidup spesies dengan "menyelesaikan" kesulitan yang dihadapi anggota kolektif, yang terkadang membahayakan kehidupan. Selama bertahun-tahun penjelasan ini dianggap valid untuk memahami mengapa kita saling membantu, tetapi semuanya berubah dengan teori tersebut Gen Egois (1976), diterbitkan oleh Richard Dawkins. Itu adalah sebuah perubahan.

Postulat ini menyajikan ide inovatif kepada komunitas ilmiah, yang dengan cepat menyebar ke etologi manusia dan ditetapkan sebagai inti disiplin ilmu. Ia mengusulkan bahwa tindakan yang menguntungkan kelompok tidak memiliki nilai adaptif, sedangkan tindakan egois akan efektif dalam mendorong kesinambungan genetik. Bertindak sedemikian rupa (berpusat pada diri sendiri) akan lebih memungkinkan untuk menyediakan sumber daya penting bagi diri sendiri untuk bertahan hidup, tapi... mengapa begitu banyak orang yang terus memperhatikan orang lain?

Model teoretis ini misalnya menyatakan bahwa Orang tua mungkin bisa memberikan nyawanya untuk anaknya karena bergantung pada mereka untuk mempertahankan warisan genetiknya di masa depan.. Jadi, dengan mengutamakan keselamatan mereka dibandingkan keselamatan diri sendiri, khasiat biologis tidak langsung (yang telah kita bahas di bagian sebelumnya) akan diperkuat. Pandangan ini berlaku untuk banyak hewan, seperti primata atau cetacea, dan menjelaskan mengapa mereka cenderung berkelompok menjadi kelompok-kelompok kecil berdasarkan hubungan kekerabatan.

Dalam kasus manusia, dianggap bahwa, meskipun pada suatu saat dalam sejarah evolusi mereka yang luas, mereka bisa saja mengalami hal tersebut telah menjadi elemen penjelas mendasar bagi kelangsungan hidupnya, kini kegunaannya adalah dipertanyakan. Dan ini karena otak kita memungkinkan tingkat penalaran yang tak tertandingi, yang biasanya terwujud dalam konstruksi budaya yang melampaui batas-batas pemikiran. keterbatasan biologi dan gen, berani menelusuri jalur dimana makhluk lain hanya membiarkan dirinya terbawa arus deras biologi. Semua pertanyaan ini terus menjadi bahan perdebatan sengit di kalangan etolog saat ini.

3. Ketertarikan antarpribadi

Merasa tertarik pada seseorang, atau bahkan jatuh cinta, adalah dua pengalaman yang (jika dibalas) mendatangkan kebahagiaan yang luar biasa. Saat merasakan keingintahuan romantis tentang orang lain, kenyataannya adalah itu Ada banyak variabel yang berperan, mulai dari fisiknya hingga karakter atau sumber daya material.. Dan setiap manusia mempunyai prioritasnya masing-masing ketika memilih pasangan, dan menjadikannya prasyarat untuk mencampurkan kromosomnya dengan kromosom orang lain.

Meski begitu, sebagian besar mampu mengakui bahwa “fisik” itu dasar. Oleh karena itu, tidak aneh jika mendengar pernyataan seperti “itu harus menarik perhatian saya” atau “Saya harus menyukai apa yang saya lihat” ketika menyelidiki alasan apa yang menjadi pertimbangan dalam memilih seseorang. Meskipun mayoritas mempercayainya, muncul suara-suara yang menuduh mereka yang mengungkapkannya dengan lantang sebagai orang yang dangkal. Namun apakah pertanyaan seperti itu masuk akal jika dilihat dari sudut pandang etologi manusia? Tentu saja jawabannya adalah ya.

Atribut fisik tertentu, seperti tinggi badan atau distribusi otot dan lipid, diizinkan di zaman kuno untuk menyimpulkan kualitas genetik orang yang memilikinya. Bokong yang kokoh, dada yang lebar, atau lengan yang kuat menunjukkan bahwa subjek memiliki kemampuan atletik. cocok untuk berburu, yang memungkinkan makanan tersedia bahkan pada saat bencana terbesar. Pinggul lebar dan payudara besar, pada gilirannya, merupakan tanda kesuburan yang jelas. Semuanya menjadi ciri-ciri yang diinginkan di mata perempuan atau laki-laki, karena memfasilitasi replikasi kehendak gen. Dalam beberapa hal, mereka masih berlaku sampai sekarang.

4. Jatuh cinta

Jatuh cinta juga menjadi objek yang menarik bagi etologi manusia. Sebagian besar penduduk pernah merasakan hal ini pada suatu saat dalam hidup mereka: kesulitan untuk berhenti memikirkan orang lain, kebutuhan untuk berbagi waktu di sisi Anda, perasaan "terganggu", kegembiraan karena gagasan untuk bertemu, keinginan untuk melakukan kontak intim secara fisik, dll. Meskipun itu adalah perasaan yang luar biasa, etologi memahaminya sebagai mekanisme untuk mendorong kontak antara dua individu waktu yang diperlukan bagi mereka untuk bereproduksi. Faktanya, sensasi ini biasanya memudar setelah beberapa tahun, meninggalkan cinta yang jauh lebih terkendali dan rasional.

5. Lampiran

Salah satu kontribusi terpenting etologi terhadap hubungan antara orang tua dan keturunannya adalah pencetakan. Adalah tentang suatu hubungan yang terjalin antara dua makhluk hidup pada saat-saat yang dekat dengan kelahiran salah satu dari mereka, yang darinya keduanya akan mencari kedekatan fisik yang memfasilitasi kelangsungan hidup kelompok yang paling rentan. Telah diamati pada banyak spesies hewan, terutama burung. Kita semua dapat membayangkan, saat ini, pemandangan pedesaan tentang seekor "induk bebek" yang melintasi jalan setapak atau jalan raya bersama anak-anaknya. Semua orang bergerak dalam garis lurus dan bersatu membentuk kelompok kompak yang mencegah tersesat.

Nah, fenomena tersebut telah digambarkan pada manusia melalui keterikatan. Konsep ini dirumuskan oleh John Bowlby, seorang psikiater asal Inggris yang mempelajari bagaimana hubungan keturunan manusia dengan figur keterikatannya. selama tahun-tahun pertama kehidupan, untuk mencari keamanan esensial yang memungkinkan eksplorasi lingkungan dan pengembangan perilaku seperti permainan simbolik. Keterikatan adalah kunci dalam memahami hubungan ibu-anak, dan hal ini muncul sebagai fenomena yang mengkondisikan cara kita berinteraksi dengan orang lain. Setelah kehidupan dewasa tiba (walaupun hal itu dapat dimodulasi melalui pengalaman konstruktif lainnya yang ditempa setelahnya masa kecil).

Semua contoh ini hanyalah gambaran singkat dari berbagai postulat yang muncul dari etologi manusia dalam beberapa tahun terakhir, dan itu mengingatkan kita pada sesuatu. yang tidak boleh kita lupakan: bahwa kita adalah primata dengan otak yang sangat khusus, namun bukan makhluk asing bagi alam atau kekuatan evolusi terhadap segala sesuatu yang ada. hidup.

Referensi bibliografi:

• Leedom, L. (2014). Sistem Perilaku Sosial Manusia: Teori Terpadu. Buletin Etologi Manusia. 29, 41-49.
• Martínez, J.M. (2004). Etologi Manusia. Isagoge, 1, 31-34.