TUHAN Spinoza

Dia Tuhannya Spinoza menanggapi konsep filosofis itu Ini berbeda dari gagasan tradisional tentang Tuhan sebagai entitas pribadi. Spinoza, seorang filsuf rasionalis abad ke-17, mendefinisikan tuhan ini sebagai realitas yang terdiri dari satu zat tak terbatas dengan banyak sifat. Di unPROFESOR.com kami mempelajari secara spesifik apa itu Tuhannya Spinoza.

Baruch Spinoza (1632-1677) adalah seorang filsuf rasionalis radikal absolut karena ia berangkat dari gagasan bahwa berkat akal manusia dapat memahami struktur rasional dunia di sekitarnya. Prinsip ini mengarahkan Spinoza untuk mencari pengetahuan pasti. Untuk melakukan hal ini, dan berfokus pada logika dan matematika, Spinoza menjelaskan postulatnya melalui definisi dan aksioma.

Dalam pelajaran dari unPROFESOR.com ini kami menawarkan kepada Anda a ringkasan Tuhan Spinoza, salah satu topik yang paling banyak diperdebatkan di Internet menyusul pernyataan Einstein tentang kepercayaannya pada tuhan seperti yang didalilkan Spinoza.

Seperti yang telah kami tunjukkan,

Filsafat Spinoza dicirikan olehnya rasionalisme dan penekanannya pada akal sebagai sarana untuk memahami realitas yang ada di sekitar kita dan mencapai kebahagiaan. Dalam karyanya "Etis ditunjukkan menurut tatanan geometris", karya utamanya, Spinoza diatur oleh a pendekatan geometris di bawah pengaruh ilmu eksakta dan a rasionalisme radikal. Selain matematika dan logika, filsafat Spinoza juga mencakup bidang lain seperti epistemologi, filsafat politik, etika, metafisika, dan filsafat pikiran.

Bagi Spinoza, filsafat merupakan a pengetahuan tentang karakter ilahi dan dia percaya pada kesatuan, rasionalitas, dan imanensi segala sesuatu yang nyata, dibandingkan dengan keberadaan dunia ideal yang melampaui materi.

Rasionalisme Spinoza berakar pada beberapa gagasan dan postulat filsuf Yunani kuno seperti Plato, serta juga mengambil konsep dari skolastik, stoisisme, dari tradisi Ibrani seperti karya Maimonides, Talmud, Kabbalah atau Alkitab. Selain itu, Spinoza juga terinspirasi oleh orang-orang sezamannya, seperti ide-idenya ilmu alam oleh Giordano Bruno melambai Teori politik Hobbes.

Dia berkata Einstein bahwa dia percaya pada Tuhannya Spinoza, a tuhan yang menampakkan dirinya dalam keselarasan hukum alam semesta dan bukan Tuhan yang menghukum dan mengatur nasib manusia. Secara umum, ini adalah Tuhannya Spinoza, dewa yang Hal ini sangat menarik bagi para ilmuwan dan filsuf lebih merupakan entitas kosmik, tanpa antropomorfisme dan jauh dari sosok patriarki dan menakutkan seperti yang direproduksi oleh gambaran agama Kristen atau agama monoteistik lainnya. Gagasan tentang Tuhan ini dibuat Spinoza bahkan dituduh ateisme.

Jadi, menurut Spinoza, Tuhan tidak bersifat jasmani, menjadi makhluk yang tak terbatas. Suatu substansi dengan atribut-atribut yang tak terhingga dan ini mengekspresikan esensinya yang tak terhingga dan kekal. Lebih jauh lagi, Tuhannya Spinoza tidak menggunakan mukjizat atau penampakan supernatural. Segala sesuatu yang terjadi mematuhi hukum alam yang tidak terbatas Tuhan dan segalanya terjadi untuk kebutuhan, tidak sembarangan. Sebuah prinsip yang termasuk dalam logika pemikiran ilmiah atau matematis, sebuah pemikiran yang mencari konstanta atau persamaan di alam semesta yang abadi. Dengan cara ini, hakikat segala sesuatu dapat diketahui melalui hukum universal. Beberapa hukum yang dianggap sebagai ekspresi Tuhan dan pada kenyataannya lebih unggul daripada keberadaan benda-benda individual dan dapat binasa.

Ciri-ciri lain dari Tuhannya Spinoza adalah Tuhan identik dengan Alam (“Alam yang sangat indah”), tetapi tidak dengan cara yang materialistis, karena ia memberi tahu kita tentang keabadian pikiran dan bagaimana pikiran berpartisipasi dalam Tuhan. Pikiran manusia tidak dihancurkan bersama dengan tubuh, ia abadi dan tetap ada, sehingga menjadi semacam cara berpikir yang abadi. Dalil tentang keabadian jiwa dalam Spinoza telah menimbulkan diskusi di kalangan filsuf ketika mempertimbangkan bahwa penulis mengacu pada keabadian individu jiwa, sementara yang lain menganggap bahwa itu adalah keabadian yang impersonal, yaitu jiwa yang mengenal Tuhan dan merupakan Tuhan itu sendiri sama. Visi terakhir ini akan membawa Spinoza lebih dekat dengan filosofi dan agama Buddha seperti agama Budha karena mereka juga menganggap bahwa ada keabadian pikiran, bukan pikiran individu.

Untuk semua gagasan tentang Tuhan ini, Spinoza dianggap ateis, visinya menjadi ateisme. Jadi, bagi beberapa penulis, meskipun Spinoza mengabdikan dirinya untuk membuktikan keberadaan Tuhan, jauh di lubuk hatinya dia tidak mempercayai hal itu ada dan filsafatnya dianggap atheis karena menyamakan Tuhan dengan alam dan tidak mengajaknya memuja. Bagi pemikir lain, Spinoza dapat dianggap a panentheis, Artinya, Tuhan bukan hanya dunia yang tidak mengelilinginya, dunia ada di dalam Tuhan: segala sesuatu ada di dalam Tuhan, tetapi Tuhan tidak dibatasi oleh kenyataan.

Akhirnya, meskipun Spinoza tidak menyerukan penyembahan kepada Tuhan, ia menganggap bahwa kebaikan tertinggi dan kebajikan tertinggi bagi Spinoza adalah pengetahuan tentang Tuhan, yang merupakan arti keberadaan manusia: mengenal dan mencintai Tuhan.