Seratus Tahun Kesunyian, oleh García Márquez: Ringkasan dan Analisis

Seratus tahun kesepian itu telah menjadi novel paling simbolis dari budaya Amerika Latin. Ditulis oleh Gabriel García Márquez, karya ini adalah bagian dari apa yang bagi sebagian orang adalah realisme magis dan bagi Alejo Carpentier itu adalah "nyata yang luar biasa."

Dalam sebuah karya imajinasi yang lengkap, Gabriel García Márquez menceritakan kisah tujuh generasi keluarga Buendía, sebuah keluarga yang dikutuk karena kesepian.

Ringkasan dari Seratus tahun kesepian

Novel ini disusun dalam bab-bab yang tidak disebutkan namanya. Namun, untuk memudahkan pemahaman argumen, kami telah mengatur dan memisahkan cerita menjadi empat tahap yang mengidentifikasi, secara umum, bagian yang paling simbolis.

Tahap I: yayasan dan tahun-tahun awal Macondo

Sejak rsula Iguarán menikah dengan sepupunya José Arcadio Buendía, dia takut menjadi ayah dari anak berekor babi sebagai konsekuensi dari hubungan tersebut. Oleh karena itu, untuk sementara dia menolak untuk mewujudkan pernikahan. Inilah sebabnya mengapa Prudencio Aguilar mengolok-olok José Arcadio Buendía yang, tersinggung, membunuhnya dalam duel untuk menyelamatkan kehormatannya. Sejak itu, hantu Aguilar menghantuinya dan José Arcadio memutuskan untuk meninggalkan kota.

instagram story viewer

Terinspirasi oleh mimpi selama perjalanannya melalui hutan, José Arcadio Buendía memutuskan untuk tinggal di titik itu di jalan dan menemukan Macondo, sebuah kota yang tumbuh sedikit demi sedikit.

Kota ini sering menerima kunjungan dari gipsi. Pemimpinnya, Melquíades, selalu membawa artefak dan benda-benda yang menjadi obsesi José Arcadio Buendía.

Pada saat itu, pasangan muda ini telah dikaruniai tiga anak: José Arcadio, Aureliano dan Amaranta. Selain itu, mereka mengadopsi Rebeca, putri dari beberapa kerabat. Incest adalah perhatian konstan di rsula, yang selama bertahun-tahun mengamati bagaimana Receba dan putranya José Arcadio jatuh cinta dan menikah.

Sebuah Macondo datang wabah insomnia, yang membawa serta wabah pelupa. Ramuan Melquiades mengakhiri wabah. Keberhasilannya sedemikian rupa sehingga gipsi tetap tinggal di Macondo, selama waktu itu ia menulis beberapa gulungan yang hanya akan diuraikan bertahun-tahun kemudian.

Sang patriark, José Arcadio Buendía, bertemu lagi dengan hantu Aguilar dan menjadi gila. Keluarga kemudian mengikatnya ke pohon di halaman belakang, di mana dia akan mati karena serangan jantung.

Tahap II: perang saudara dan Kolonel Aureliano Buendía

Ketika perang saudara pecah, Aureliano Buendía berperang melawan kaum konservatif, memimpin sekelompok tentara Macondo. Dia menyebut keponakannya Arcadio sebagai kepala sipil dan militer kota itu.

Arcadio telah menjadi buah dari hubungan cinta antara José Arcado Jr. dan Pilar Ternera, yang mengelola rumah bordil. Dia dibesarkan di rumah kakek-neneknya dengan syarat asal-usulnya disembunyikan darinya. Dia tumbuh dengan berpikir dia adalah putra dari patriark yang agung. Ketika dia ditunjuk sebagai kepala Macondo, Arcadio menjadi diktator dan menindas kota. Dia ditembak oleh kaum konservatif.

Selama aktivitasnya sebagai pemimpin Liberal, Kolonel Aureliano Buendía menghadapi total 32 pertempuran, di mana ia selalu keluar sebagai pecundang. Lelah, sang kolonel segera mengerti bahwa perjuangan bersenjata tidak ada artinya.

Akhirnya, Aureliano menandatangani perjanjian damai, setelah itu dia mencoba bunuh diri. Dia kembali ke Macondo, di mana dia akan menghabiskan sisa hidupnya membuat dan membuat kembali ikan-ikan emas kecil.

Tahap III: demam pisang

Aureliano mengandung 17 anak dari ibu yang berbeda. Salah satunya, yang disebut Aureliano Triste, mempromosikan kereta api ke Macondo, yang mengaktifkan perdagangan dan memungkinkan kedatangan penemuan seperti telegraf dan bioskop. Hal ini menarik investasi oleh kelompok asing di perkebunan pisang.

Perkebunan menghasilkan ilusi kemakmuran bagi kota, tetapi pemogokan pekerja akan membuat semua ini berakhir dengan pembantaian nyata. Para investor, setelah mengeksploitasi kota, pensiun dengan uang mereka dan Macondo kembali ke kemiskinan.

Sejak saat itu, kota itu terus diguyur hujan selama hampir lima tahun. rsula, ibu pemimpin seratus tahun yang telah mengurus seluruh keluarga, menunggu akhir hujan untuk mati dan mengistirahatkan kedamaiannya.

Selama hari-hari terakhir rsula, Aureliano (Babel), keturunan terakhir Buendía, lahir. Aureliano adalah putra kandung Meme dan Mauricio Babilonia, seorang mekanik magang yang selalu dikejar sekawanan kupu-kupu kuning.

Ibu Meme yang religius dan kejam, Fernanda del Carpio, menentang hubungan itu, membuat Mauricio menyingkir, mengirim Meme ke biara, mengambil anak itu darinya dan membesarkannya, membuatnya percaya bahwa dia telah ditemukan di pakaian bayi.

Tahap IV: akhir dari Macondo

Tahun demi tahun berlalu dan sedikit demi sedikit kota itu kosong. Aureliano Babilonia, yang bercirikan bijaksana, menghabiskan hidupnya dengan menguraikan gulungan-gulungan yang telah ditulis Melquíades.

Sementara itu, bibinya Amaranta rsula, menikah dengan Gastón, kembali dari Eropa. Tanpa mengetahui hubungan mereka, keduanya jatuh cinta, Gastón pergi tapi dia hamil.

Saat melahirkan, di mana dia meninggal, dia melahirkan anak laki-laki dengan ekor babi. Aureliano mencoba mencari bantuan, tetapi hanya menemukan seorang bartender, dia mabuk dan tertidur. Ketika dia bangun dan kembali, bocah itu telah dimakan semut.

Akhirnya, Aureliano akan dapat menguraikan gulungan Melquíades: "karena garis keturunan yang dikutuk selama seratus tahun kesendirian tidak memiliki kesempatan kedua di bumi. Kemudian, seluruh Macondo akan hancur dan terkubur oleh badai.

Pohon silsilah keluarga Buendía

silsilah keluarga seratus tahun kesepian

Analisis dari Seratus tahun kesepian

Yang benar-benar indah

Novel Seratus tahun kesepian Ini adalah salah satu karya paling representatif dari ledakan Amerika Latin. Sebagian dari apa yang dibawa oleh generasi ini dalam tulisan mereka disebut oleh Alejo Carpentier sebagai "nyata yang luar biasa", sebagai tanggapan atas kepura-puraan menyebutnya "realisme magis". Carpentier akan mengatakan bahwa yang benar-benar luar biasa mengacu pada:

(...) ke keadaan mentah, laten, di mana-mana dalam segala hal di Amerika Latin. Di sini yang tidak biasa adalah setiap hari, itu selalu setiap hari.

Kisah novel ini menceritakan serangkaian peristiwa yang tidak biasa dan tidak terduga, tetapi baik narator maupun karakternya tidak kagum pada peristiwa ini. Di alam semesta narasi, yang indah berperilaku sebagai bagian dari realitas sehari-hari, sebagai sesuatu yang tidak memerlukan penjelasan. Oleh karena itu, ini adalah pelanggaran sastra dan siapa yang tahu jika tatanan pemikiran Cartesian.

Sejarah dan mitos, ingatan dan pelupaan

Setiap peristiwa yang dikisahkan dalam novel tersebut terkait dengan pembacaan tentang waktu historis, tentang konstruksi memori dan perjalanan pelupaan. Penulis berdialog dengan sejarah dan identitas negara asalnya Kolombia, yang, dalam beberapa hal, merupakan gambaran di mana Amerika Latin dapat dikenali.

Macondo bukan hanya sebuah kata nyaring: itu adalah gambar pohon keluarga yang menyebar cabangnya untuk melindungi semua keberuntungan mitos, prasangka, anekdot, nilai-nilai, mimpi dan kehendak ditakdirkan untuk dilupakan, untuk transformasi cuaca.

Intrasejarah keluarga Buendía adalah kedipan mata ke masa kecil García Márquez dan Sejarah dalam huruf kapital.

Dari perjalanan melalui memori Aracataca asalnya, penulis mengamati konfrontasi abad kesembilan belas antara kaum liberal dan konservatif, kedatangan kaum kereta api, munculnya demam pisang, ekspansi kapitalisme dan praktik dominasinya, singkatnya: transisi dari tradisi ke modernitas dari keliling.

García Márquez juga berdialog dengan nilai-nilai budaya yang dilalui oleh segala macam cerita mistis dan religi, yang memiliki kekuatan signifikan yang besar. Ini menyuarakan prasangka, takhayul yang paling hidup dan kuat, dan gambaran alkitabiah tentang Katolik, yang dinaturalisasi dalam Imajiner populer Amerika Latin: dosa asal yang menunggu hukumannya, asumsi dan banjir hanyalah beberapa di antaranya simbol.

Dengan demikian, García Márquez mengartikulasikan wacana mitos, kisah simbol yang menjelaskan asal usul dan akhir suatu mikrokosmos di mana gambar dunia dibangun, dan pada saat yang sama dipintal dalam jaringan waktu historis besar.

Karakter dan arketipe

Nama-nama karakter dalam novel ini diulang dari generasi ke generasi, hampir identik, seperti jika itu adalah arketipe manusia, yang diilhami, seperti yang cenderung terjadi, dalam konflik terdalam dari budaya. Mereka tampaknya bertindak sebagai karakter mitos yang mewakili konsep dan struktur pemikiran yang menjelaskan hal manusia, seperti karakter Yunani.

Tapi García Márquez melangkah lebih jauh ketika dia memberikan nama yang mirip untuk setiap karakter. Dengan fakta ini, ia menekankan bobot warisan, ingatan, amanat leluhur, bobot sejarah dan budaya.

Mungkin, dalam beberapa hal, setiap karakter bukanlah arketipe individu, tetapi ekspresi dari berbagai kekuatan dalam sejarah yang mendorong ke arah yang berbeda.

Arcadios yang impulsif dan melamun, Aurelian yang menarik diri dan ingin tahu, rsula yang energik tetapi percaya takhayul, atau Fernanda yang luar biasa agama dan tirani, bagaimanapun, dapat mewakili kekuatan sejarah yang berjuang untuk mendominasi (pencarian pengetahuan, kekuatan militer, agama, prasangka, kapitalisme), gambaran-gambaran dunia yang tidak mau hilang, semuanya dijalin ke dalam kisah besar pendiri.

Cinta dan sejarah

Tetapi apa yang dapat dilakukan oleh kekuatan-kekuatan ini, gambar-gambar ini, melawan perjalanan waktu? Apa yang bisa mereka, mungkin, melawan alam? Apa yang bisa mereka lakukan melawan misteri simbol dan imajinasi? Apa yang bisa mereka lakukan terhadap takdir manusia?

Di setiap akun Seratus tahun kesepian, dalam sejarah setiap karakter dan cara masing-masing diputar, hanya satu kekuatan yang tetap terikat, terselubung, terpojok oleh energi kekuatan lawan: cinta, bahwa setiap kali dia melihat keluar, dia tidak berhasil menerobos Kekuatan manusia yang vital ini menyerah pada beban budaya yang, dalam arti tertentu, mengutuk Buendías untuk hidup seratus tahun dalam kesendirian.

Lihat juga:

Gabriel García Márquez: biografi dan buku.
Labirin Kesunyian oleh Octavio Paz.

Biografi Gabriel García Márquez

Gabriel García Márquez lahir pada 6 Maret 1927 di Kolombia, tepatnya di kota Aracataca. Karena orang tuanya pergi mencari peluang ekonomi yang lebih baik ke Sucre, Gabo dibesarkan olehnya kakek-nenek dan bibinya, yang darinya dia mendengar banyak cerita yang mengilhami banyak literaturnya, terutama novel Seratus tahun kesepian.

Ia kuliah di Universitas Nasional di Bogotá, tetapi karena penutupannya setelah Bogotazo tahun 1948, García Márquez pindah ke Cartagena untuk melanjutkan studinya. Dia tidak pernah lulus, tetapi bergabung dengan Grup Barranquilla, di mana tokoh-tokoh penting adegan budaya Kolombia seperti José Félix Fuenmayor dan Ramón Vinyes, yang terakhir asal Katalan.

Pada tahun yang sama, penulis memulai karirnya sebagai kolumnis, dan seiring waktu bekerja untuk surat kabar Yang universal kamu The Herald of Barranquilla, Penonton dan untuk majalah Mitos.

Dia tinggal di luar negeri selama beberapa tahun, menyelingi kunjungan singkat antara negara-negara seperti Prancis, Polandia, Hongaria, Republik Demokratik Jerman, Cekoslowakia, Uni Soviet, Venezuela, Kuba dan Amerika Serikat, di mana Universitas Columbia memberinya gelar doktor kehormatan Sebab. Akhirnya, dia tinggal di Meksiko selama bertahun-tahun dan di sana dia bekerja sebagai penulis naskah film dan direktur publikasi. Keluarga kamu Acara.

Publikasikan karya agung Anda Seratus tahun kesepian pada tahun 1967, pada puncak ledakan Amerika Latin. Karya ini akan sangat cepat menjadi kesuksesan penerbitan yang tidak terduga. Akhirnya, ia memenangkan Hadiah Nobel untuk sastra pada tahun 1982, di mana ia menulis pidato berjudul "Kesepian Amerika Latin."

Gabriel García Márquez meninggal dunia di Mexico City pada 7 April 2014.

Karya paling penting dari Gabriel García Márquez

Di antara beberapa judul terpentingnya, kami dapat menyebutkan yang berikut:

1955.- Sampah
1961.- Kolonel tidak memiliki siapa pun untuk menulis kepadanya
1962.- Waktu yang buruk
1967.- Seratus tahun kesendirian
1970.- Kisah orang terbuang
1972.- Kisah luar biasa dan menyedihkan dari Eréndira yang jujur dan neneknya yang tidak berperasaan
1975.- Musim Gugur Sang Patriark
1981.- Sebuah Kronik Kematian Dinubuatkan
1985.- Cinta di saat kolera
1989.- Jenderal di labirinnya
1992.- Dua belas kisah peziarah
1994.- Cinta dan Setan Lainnya
2004.- Memori pelacur sedih saya
2010.- Saya tidak datang untuk berpidato